漢本要？不要？
二、理念與目標：探索漢本遺址對我們的重要性，提升愛土地愛人文愛社會的情懷
三、研究方法：利用書藉、網頁與文獻研究探索
四、預期效益：了解漢本遺址文化脈絡與考古價值。
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 |
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| 4 |  | 作者 楊勝堯 來源 http://www.shs.edu.tw/works/essay/2011/11/2011111400150094.pdf 描述 描述十三行的地名、文物，與十三行博物館落成的原因。 | 曾懷褓 |
| 3 | | 作者 蔡昭順、張顥翰、陳啟文 來源 http://www.shs.edu.tw/works/essay/2009/03/2009033118481412.pdf 描述 描述十三行人的居住與器物，了解十三行人的日常生活 | 曾懷褓 |
| 2 | | 作者 劉益昌 來源 http://hipcm.ceci.com.tw/Culture/images/Hanbenimages/%E6%BC%A2%E6%9C%AC%E9%81%BA%E5%9D%80%E6%90%B6%E6%95%91%E7%99%BC%E6%8E%98%E7%94%B3%E8%AB%8B%E6%9B%B8.pdf 描述 劉益昌研究員挖掘漢本遺址，所發現的資料 | 李詩婷 |
| 1 | | 作者 洪偉祥、顏君毅、吳柏霖、陳立凱 來源 http://www.cgu-tga.org.tw/index.asp 描述 說明漢本遺址上層所發現的石板棺用的材質，不完全是當地石材，比較像臺東卑南的石材材質，因兩地皆靠近海邊，有可能藉由海運的方式搬運兩地石材。 | 陳青華 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 |
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| 6 |  | 類別 相簿集 名稱 資料整理及小論文討論與撰寫 說明 資料整理及小論文討論與撰寫 | 徐曉彤 |
| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 社會課與網路小論文競賽主題之融入教學 說明 (1)社會課「史前文化、原住民文化」與網路小論文競賽主題之融入教學 (2)學生創作「史前文化、原住民文化」心智圖，並發其表創作理念 | 邱惠敏 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 圖書資料查詢說明 說明 向學生說明圖書尋找要點，與找到圖書資料後要如何撰寫導讀重點 | 徐曉彤 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 對漢本遺址年代簡介 說明 對學生所查詢的資料與五上社會課本第五單元做結合，認識漢本遺址的年代分布。 | 徐曉彤 |
| 2 |  | 類別 相簿集 名稱 圖書室找研究資料 說明 小朋友們圖書室找研究資料，找期刊或書籍中有關「史前文化、原住民文化與漢本文化」之文獻探討。 | 邱惠敏 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 20160919電腦教室活動 說明 查詢相關網頁及資料整理 | 徐曉彤 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 |
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| 5 | 作者 林子歆 標題 13行文化歷史 內容 1955年，中華民國空軍的飛行員潘克永少校飛越八里鄉觀音鄉時，發現飛機的羅盤磁力反常，1957年潘克永找上地質學家，林朝棨，勘查，發現鐵塊、鐵渣，研判這些殘渣為史前人類煉鐵殘留。 | 林子歆 |
| 4 | 作者 李詩婷 標題 研究報告的驚訝 內容 當我看完這篇文章它說：4年前發現的新石器文化﹝漢本遺址﹞是近年台灣考古的的重大發現，中研院史語所研究員劉益昌說﹝漢本台商﹞是原住民、分﹝華商﹞，推估是阿美、噶瑪蘭族或凱達格蘭一部份氏族。這讓我很驚訝，因為漢本遺址不就是在指漢人嗎？這個問題讓我想很久。 | 李詩婷 |
| 3 | 作者 李詩婷 標題 13行的發現 內容 13行遺址因八里汙水處理廠要興建在遺址上，這個遺址面臨了湮滅的厄運經學家專家呼救。他們呈現了一個嚴謹有秩序、有組織的社會結構，在台灣近年的考古甚為罕見，所以我覺得這個政策不是很好，破壞台灣最寶貴且天然泰的保育地方，大部分有經過的地區都是國家公園，這些都是破壞了就無法恢復原型的。 | 李詩婷 |
| 2 | 作者 陳青華 標題 研究的心得 內容 49年前十三行遺址面臨的考古危機，在漢本重現，台灣的遺址再發現時幾乎都會面臨布一樣的危機，像十三行遺址發現時就要蓋廢水處理廠，和本遺址就要因為蘇花改而無法保留它原本的樣貌，然十三行文花堆積了兩個文化層，但出土的東西只佔整個文化層的九分之一左右，因為大部分的遺址都在興建廢水處理廠時破壞掉了，漢本文化出土並不只有陶片或人骨，而是有完整的聚落，與其他遺址的狀況而言，在近年的考古遺址中甚為罕見。因為罕見所以更應該保留它，讓人們在大自然中看見原始的台灣。 | 陳青華 |
| 1 | 作者 陳青華 標題 觀看新聞報導的心得 內容 漢本遺址的發現，證明台灣在1100至1800年就有人居住，而且已經做出玉石、陶器、石器、金箔、魚角器，並會與外地人做買賣，其中「瑪瑙、玻璃珠」等物品證實是從東南亞進口的舶來品，漢本人極有可能是最早的台商，〈漢本台商是原住民、非華商〉而且推估是阿美族、噶瑪蘭一部分氏族，漢本遺址是屬於新石器時代中期，與十三行遺址屬同一文化，遺地出土的鐵渣，證實當時台灣已擁有製鐵技術，另外還發現3件青銅器，比十三行遺址多一件，所以我覺得每一個遺址都有自己的特色，因為遺址的存在，我們更能了解台灣的歷史。 | 陳青華 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 |
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| 3 |  | 書名 經典210期(【特別報導】搶救千年漢本遺址 揭開東台灣人群流動之謎) 作者 陳歆怡 出版社 創新書報股份有公司 簡介（摘要） 查詢相關網頁及資料整理 導讀 | 曾懷褓 |
| 2 |  | 書名 認識台灣--你所不認識的台灣-1800多年前的聚落遺跡、臺北盆地重要的文化資產(大自然季刊第61期) 作者 李德仁 出版社 中華民國自然生態保育協會 簡介（摘要） 介紹北台灣重要的兩個文化遺跡。 導讀 說明了十三行人是住在干欄式的建築，而下方有排水系統。而十三行人的鎖骨有傷害，可以間接證明，十三行人有使用船槳，應該善於海上航行。在遺址的西南角有很多鐵渣，並且出現了屈肢葬，從陪葬品知道都不是當地的物品，可能跟其他族群有交易或交換的行為。 | 曾懷褓 |
| 1 |  | 書名 認識台灣--你所不認識的台灣(十)臺灣原住民-吾土吾民(大自然季刊第67期) 作者 陳仲玉 出版社 中華民國自然生態保育協會 簡介（摘要） 介紹台灣原住民的文化與生活型態。 導讀 簡單說明各族的狀況、還是以九族做區分，有說原住民的房屋結構分成：平地型、豎穴型與干欄型，更在文中說明生育取名與成長婚喪的事情，例如屈肢葬，許多原住民都有類似的習俗。 | 林子歆 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 |
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| 1 | | 說明 漢本遺址相關研究 | 徐曉彤 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 |
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| 1 |  | 說明 簡介漢本遺址的報告 | 徐曉彤 |
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