百步穿楊
本計畫研究學生均有三年以上的射箭訓練經驗，預期透過本研究歷程諸如文獻探討和實際訓練生活進行對話，在這一場身心靈的互動交流中找到一份安身立命的方向。
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 |
|---|---|---|---|
| 10 |  | 作者 編輯群 來源 http://twbtorg.pixnet.net/blog/post/74212739-%E5%9C%8B%E6%B0%91%E9%81%8B%E5%8B%95%E2%94%80%E5%B0%84%E7%AE%AD台灣不丹文化經濟協會部落格 描述 射箭是不丹的第一運動，自古，不丹人便相當熱中於他們的全民運動----箭術（不丹語datse）。王國內幾乎所有的村莊部落都以其射箭場為豪，而每個宗也會在鄰近空處設立靶場（不丹語bha cho）。所以幾乎所有的城市村莊都有自己的靶場與專業射箭隊，每逢週末就會舉行箭術比賽。上自國王大臣下至平民百姓，人人都是射箭好手。 | 劉亮伶 |
| 9 | | 作者 胡靜雯 來源 http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/special/art/20150820/19262036 蘋果日報副刊果籽20150820 描述 無偽．無爭．無雜念 現代弓心計 射箭是用來教導君臣父子概念的武藝，一支箭貫穿的不單止是技術，更是仁義道德；所謂不偏不倚即為「中」，「中」亦指「中庸之道」。日本現代《弓道教本》，由「全日本弓道連盟」於1953年編成，內裏用了德川時代的名士吉見順正撰寫的《射法訓》精華作教學，弓與禪所傳承的依然具備中國《禮記》射義的三個核心價值——射、進、退，「射求正諸己」，糾正自己，從射表現個人的德行。 | 劉亮伶 |
| 8 | 未上傳 | 作者 來源 描述 無偽．無爭．無雜念 現代弓心計 射箭是用來教導君臣父子概念的武藝，一支箭貫穿的不單止是技術，更是仁義道德；所謂不偏不倚即為「中」，「中」亦指「中庸之道」。日本現代《弓道教本》，由「全日本弓道連盟」於1953年編成，內裏用了德川時代的名士吉見順正撰寫的《射法訓》精華作教學，弓與禪所傳承的依然具備中國《禮記》射義的三個核心價值——射、進、退，「射求正諸己」，糾正自己，從射表現個人的德行。 | 劉亮伶 |
| 7 | | 作者 廖清海 來源 廖清海 描述 射箭的哲學性思考 | 羅頂妙 |
| 6 | | 作者 編輯群 來源 http://www.nippon.com/hk/features/jg00090/ 描述 日本的傳統武藝--弓道 | 羅頂妙 |
| 5 | | 作者 編輯群 來源 http://www.nippon.com/hk/features/jg00090/ 描述 日本的傳統武藝--弓道 | 羅頂妙 |
| 4 | | 作者 原住民委員會兒童網站 來源 http://www.apc.gov.tw/portal/kids/tale/atayal.htm 描述 賽夏族狩獵傳說 | 劉亮伶 |
| 3 | | 作者 民視新聞 來源 YLXjrB2ko4o 描述 阿美族射箭比賽婆媽也熱衷－ | 劉亮伶 |
| 2 | | 作者 來源 http://ici.nutn.edu.tw/%E4%B9%9D%E6%97%8F%E7%B6%B2%E9%A0%81/%E5%B8%83%E8%BE%B2%E6%97%8F/%E5%B8%83%E8%BE%B2%E6%97%8F.htm 描述 布農族的狩獵文化 | 劉亮伶 |
| 1 | | 作者 來源 描述 太魯閣族傳統狩獵射箭文化介紹 在太魯閣的傳統習俗中，狩獵不僅要學會野外求生，登山技術更要高人一等。首先要瞭解獵物的生態環境，觀察獵物的路徑，知道捕捉的時間、地點和工具，認識可食的植物、辨識毒蛇等，懂得如何渡河、砍材取火等技能。 | 劉亮伶 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 |
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| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 小論文文獻探討的思辨 說明 我們的思辯 | 劉亮伶 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 心法 說明 教練傳授給我們的法門 我確實的實踐著 | 劉亮伶 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 我是神射手----- 說明 這些獎狀的背後是無數的練習練習再練習. | 劉亮伶 |
| 2 |  | 類別 相簿集 名稱 拉弓搭箭 說明 每一次的拉弓搭箭讓我體會到 | 劉亮伶 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 晨昏定練習! 說明 晨昏定習 每一個清晨以及黃昏都是我們射箭隊練習的好時光. | 劉亮伶 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 |
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| 10 | 作者 劉亮伶 標題 個體VS群體的運動 內容 孔子提倡傳統的禮儀「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，當中射藝乃古時文人雅士修心養性的武術之一，至隋唐時與日本交流後，射藝日漸在海外發揚光大。可惜自廢除科舉制，加上受文化大革命波及，傳統射藝一度失傳。反觀鄰國日本，將射藝發展成自家文化，講求無偽、無爭、無雜念。但無論經歷多少歲月，中國射藝、日本弓道都講究內外和諧及天地合一 文勝分享 現在我們會固定陪伴學弟學妹每日練習，帶領一小段的基本功夫練習。我除了叮嚀她/他們按照標準操作之外也增加一些過去沒有的觀察像是呼吸的時機。有時我也想起某些射箭故事想要和學弟妹們分享，增強大家練習的信心。 | 劉亮伶 |
| 9 | 作者 劉亮伶 標題 從裡到外的歷程 內容 參加比賽獲勝者畢竟是少數，大部份的人都是輸家，至此才知道射箭可以不 再是射箭，射箭可以是遊戲、射箭可以是樂趣、射箭可以是成就、射箭可以是修 身、射箭可以是美學、射箭可以是無為、射箭可以是禪學、射箭可以是…..。射 箭在日本會被稱之為一種藝術－「射藝」，就在於它是無目的，你越是執意地為 了要射中靶子而射箭，你就越射不好，靶子也就離你越遠（顧法嚴譯，1993，頁 70）。 | 劉亮伶 |
| 8 | 作者 陳文勝 標題 原住民狩獵時要使用傳統弓箭嗎? 內容 我看了台灣狩獵研究會刊出的一篇文，討論原住民狩獵時要使用傳統弓箭嗎?我覺得是不一定的，也可以使用別的方式狩獵，像是文章中提到的腳套陷阱，主要是捕捉山豬、山羌等大型動物。石板陷阱來捕捉小型鳥類或鼠類。還有專門捕捉大型動物的目刺或竹刺陷阱等方式。方法很多,不一定只能用一種. 我同意文章中提到動物觀點,現代我們大部分不愁吃穿,打獵變成一種傳統文化的呈現,所以打獵最好讓獵物快一點死掉,可以少受一點身體的痛苦,我很贊成. 我是阿美族比較少有打獵的機會,將來如果有機會參加部落的傳統打獵,我希望有機會可以和部落朋友們說一說這個新觀念. | 陳文勝 |
| 7 | 作者 陳文勝 標題 中國十大神射手一文的讀後心得 內容 這一篇文章中我最喜歡樓煩，因為他臂力無比，百發百中。而且他是楚漢時期四川第一神射手 當時劉邦正與象與隔著河相對，只能互相射箭，可是作用不大。樓煩一出馬，當即一件命中楚國大江丁公，大江丁公逃入營內。樓煩又連發三箭，三員楚國將領中箭而亡。 項羽得知將領被射殺，大怒。樓煩見到項羽，便引弓搭箭要射項羽。羽怒目沖著他大吼一聲，樓煩這個大力士射手說什麼力氣也使不出來了，連弓也拿不住. 原本我十分佩服樓煩手臂的神力,設那麼遠!一定是每天都非常非常的勤練苦練才有這樣的成績說. 可是後面提到項羽瞪樓煩,讓樓煩感到害怕.我覺得太誇張了!如果是真的,我想他們兩個人的視力都很好,隔著江水都可以看清楚對方,連表情都可以看到,太神奇了. | 陳文勝 |
| 6 | 作者 陳文勝 標題 中國古代四大體育運動哪些成為奧運會的正式比賽項目一文的讀後心得 內容 射箭是中國古代體育項目的鼻祖。從舊石器時代就開始使用弓箭狩獵，也是古代戰爭不可缺少的武器之一。 武則天當政時期設置制度裡，九項考試有五項和射箭有關，如常跺、馬射、步射、平射還有筒射等。在當時的河北一帶，「弓箭社」參加的人員就有三萬多人，可說是中國歷史上最早的專業運動員組織了。 我現在在小學參加的射箭隊才二十人不到,真是差得太太太多了!真不知道他們每天的練戲要怎麼安排呢?那麼多人學習會有多少位教練來指導呢?我十分好奇. | 陳文勝 |
| 5 | 作者 羅頂妙 標題 太魯閣狩獵文化一文讀後感 內容 我讀完這一篇文章,我發現到一個現象,大自然是源源不息的，狩獵對原住民會那麼重要，是因為原住民長期住在山區，太魯閣族的男生，野外求生要非常厲害，一年四季當中，春夏季是繁殖期，所以是嚴禁捕獵的，男孩在十歲就要跟著爸爸出去打獵，還要學就地取材，做武器、辨識有毒植物或動物、食物的來源，打獵前要守戒言，像家中有喪事或有孕婦都不能出門打獵。 他們的狩獵方式有好幾種，有布置陷阱像腳套，是來捕捉山豬與山羌等大型獵物等等......。台灣是個寶島，所以動物種類很多。 | 羅頂妙 |
| 4 | 作者 羅頂妙 標題 當代射箭高手我欣賞 內容 這些位堪稱當代射箭好手之中我看到，不懈的精神，為國爭光，現代的運動員都是有目標，我也是射箭隊員，我的目標是把我的國小的射箭練出一個成績，也讓我的老師與教練留下我的好印象，我很欣賞每一位運動選手，各有各的辛苦，在射箭這條路真的很辛苦，像王正邦、陳詩園.....等等，他們熬過來真是值得的。 | 羅頂妙 |
| 3 | 作者 羅頂妙 標題 中國古代的十大神手一文讀後感 內容 我最喜歡哪一個，李廣是因為他們家世代都是射箭高手，我覺得他很厲害，因為原本只是打三個匈奴，突然變三千個匈奴，李廣臨危不亂，反而叫人下馬休息，故作從容，匈奴看了不敢前進，有幾個匈奴想就近看個清楚，李廣拿出弓箭，向那幾個匈奴射去，沒想到那幾個匈奴應聲倒地，其他匈奴害怕，全軍撤退。 | 羅頂妙 |
| 2 | 作者 陳文勝 標題 射箭高手我的感想 內容 我喜歡劉明煌，劉明煌在2006年年底往射箭場的途中，遭到小貨車撞擊，右腳小腿開放粉碎性骨折，在車禍後一度要結束射箭生崖，但對事件熱愛，讓他有了不管多辛苦復健也要回到賽場上的念頭。 有多少人可以在跌倒後爬起來，又有多少人可以在失去信心和勇氣後再度振作，劉明煌最難能可貴的就是，他即使跌倒了也不怕，即使跌得很重，他也不放棄對射箭的樂愛。 | 陳文勝 |
| 1 | 作者 羅頂妙 標題 射箭的哲學性思考一文讀後感 內容 看完這一篇文章，我的感想是，射箭在舊石器末代就有了！在新石器時代弓箭傳到了很多國家，所以射箭越來越出名，日本哲學大師鈴木大拙說:射箭的目的不在實用， | 羅頂妙 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 |
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| 5 |  | 書名 智勇 第一卷 文武之道的當代傳承 作者 藍晟 出版社 東方文化出版社 簡介（摘要） 《智勇》雜誌書每年出版一卷，主要刊登智勇文化（內含三大道統、三大學問）提出者、智勇文化學院（內含智勇六藝和智勇八門課）創辦人藍晟老師有關國學、太極拳、八卦走轉、太極功、智勇教育等內容的講記。 導讀 有識之士云：萬世師表兩千年，不想仲尼武亦湛；只傳智仁不傳勇，圣門儒生修哪般。基於這樣的認識，文武雙修，就是智勇文化的核心，把握了這個核心，則「一本萬殊」。因此，《智勇》雜誌書，以「智慧圓融，勇於精進，仁者無敵」為創辦宗旨。「無敵」就是打破對立，打破統一，沒有分別妄想狀態的一種人生境界。 | 劉亮伶 |
| 4 |  | 書名 山豬．飛鼠．撒可努 作者 亞榮隆．撒可努 出版社 耶魯出版社 簡介（摘要） 獵人學校招生囉！ 父親曾說過一段很棒的獵人哲學， 他說︰「獵人的孤獨和寂寞是精神和力量的最大來源； 兒子，你要學做一個好獵人，就要學會『等待』的耐性。」 聽過這一句話後才知道， 有些書上沒有的； 在獵人學校裡，卻是必修的課程。 導讀 亞榮隆．撒可努是近幾年來備受矚目的新銳作家之一，不是因為他原住民的特殊身分，也不是因為他的第一本作品《山豬．飛鼠．撒可努》得到很多的獎項和讚譽，而是因為他對於人文及自然所付出的真誠關懷。他以獨特的敘事風格吸引廣大的讀者，並以樸實的文字打動讀者的心。他是說故事的高手，以原住民部落成長的體驗，化為我們漢人所了解的文字和語言，生動地描繪出一個又一個精采的故事，讓我們認識、了解原住民文化，明白不同族群間的差異性，進而更能尊重彼此。 | 劉亮伶 |
| 3 |  | 書名 一個人的奧林匹克運動會：80個項目，4年完賽，只為戰勝最頑強的對手──自己 作者 伊利亞．托亞諾 出版社 商周出版 簡介（摘要） 一場運動世界的感官漫遊，一趟從「我」到「自我」的心靈旅程 肉體的磨鍊，精神的苦行，心靈的堅持， 不是為了證明可以更快、更高、更強， 而是認清我們比想像中的更脆弱， 然後，繼續迎向下一個考驗…… 導讀 幾年前，本書作者──年近半百的中年大叔托亞諾，在電視機前欣賞著倫敦奧運精彩賽事，竟然突發奇想：他要在四年內完成一個人的奧林匹克運動會！ 托亞諾是作家，並非運動員，頂多算業餘愛好者（觀賞者）。他擬訂嚴密的計畫，在歐洲、亞洲、北美、南美、非洲各地，尋訪世界級的頂尖教練，接受80個奧運項目的魔鬼訓練。他目標明確：參加比賽，達到倫敦奧運金牌得主一半好的成績。 就在流血流汗接受肉體挑戰的同時，大腦也忙著做體操，他探索行動與思想的框架、人類體能的極限；他重新認識了「身體」這本書，思考運動對生命的意義，狂熱何來？體悟競賽的本質…… 托亞諾以擊劍士的靈活手腕、拳擊手勾拳的猛勁力道，刻劃獨一無二的自我挑戰歷程，記錄前所未有的認真生活。就算比賽得到最後一名，驕傲與幸福感連奧運冠軍也無從體會，因為──這是一場要戰勝自己的奧林匹克運動會。 | 劉亮伶 |
| 2 |  | 書名 科學月刊 作者 編輯群 出版社 科學月刊出版社 簡介（摘要） 9月號/2016 第561期隨著訓練方法與環境的改善，加上運動科學的幫助下，使得人類在各項運動紀錄上不斷突破。如何在田徑場上一枝獨秀？潛藏在體內的特殊基因可能是原因之一，但完整的培訓體制與豐沛的訓練資源或許才是主因。 導讀 臺灣雖然今年在舉重與射箭項目上共獲得1 金2銅，卻因此凸顯出本土體育制度的不全、長年來運動員無法獲得足夠的資源等爭議。奧運結束，我們是否能夠藉此機會真正改變「國球即贏球」的負面印象？ | 劉亮伶 |
| 1 |  | 書名 射箭教室 作者 入江隆 出版社 聯廣圖書公司 簡介（摘要） 運動的項用，種類繁多，而且都有其獨特的方法。開始參與一種運動的初學者，必須循著正確途徑，持之以恒的練習，才能獲得事半功倍的效果，也才避免引起運動傷害。 導讀 運動的項用，種類繁多，而且都有其獨特的方法。開始參與一種運動的初學者，必須循著正確途徑，持之以恒的練習，才能獲得事半功倍的效果，也才避免引起運動傷害。 | 劉亮伶 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 |
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| 7 |  | 網站名稱 弓具介紹 網址 https://youtu.be/ZXT0wvgS-as 網站簡介 弓具介紹 | 劉亮伶 |
| 6 |  | 網站名稱 反曲弓射箭運動介紹 網址 https://youtu.be/y41HKtX1SlU?list=PL05PeZVOOOo8xFrznfVQdfsYfYnsW6djA 網站簡介 反曲弓射箭運動介紹 | 劉亮伶 |
| 5 |  | 網站名稱 中國射箭協會 網址 http://archery.sport.org.cn/index.html 網站簡介 中国射箭协会（英文名称：Chinese Archery Association,缩写CAA），是具有独立法人资格的全国性、非营利性的群众体育社会团体，是中华全国体育总会的团体会员，是中国奥林匹克委员会承认的全国运动协会，是代表中国参加相应的国际射箭组织的唯一合法组织 | 劉亮伶 |
| 4 |  | 網站名稱 香港弓道協會 網址 http://www.kyudo.hk/ 網站簡介 香港弓道協會是由一班熱愛弓道的社會人士創立，志在於本港介紹大眾認識弓道這一項日本的傳統射藝；並致力協助學習者透過修練的過程，探索及實踐弓道的至高理想──「真、善、美」。 | 劉亮伶 |
| 3 |  | 網站名稱 飛鼠部落 網址 http://yabit.org.tw/index.php 網站簡介 以科學教育眼光，告訴你泰雅族傳統文化裡蘊藏的的科學知識，教材取自童玩、食物、時間、度量衡、飛鼠等等，分別從老人家的角度和科學家的研究方法，綜合探討科學知識與文化。 | 劉亮伶 |
| 2 |  | 網站名稱 台灣狩獵研究會 網址 https://www.facebook.com/huntingtaiwan/ 網站簡介 用直白的方式，講解推廣狩獵。 破解狩獵流言，匡正不實誹謗。 | 劉亮伶 |
| 1 |  | 網站名稱 原住民委員會兒童版 網址 http://www.apc.gov.tw/portal/kids/index.htm 網站簡介 提供原住民行政法規、原住民統計資料、十族介紹及原住民母語，並有討論板「原住民族社區」 | 劉亮伶 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 |
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| 1 |  | 說明 百步穿楊書面報告 | 劉亮伶 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 |
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| 3 |  | 說明 神射手羅頂妙 | 劉亮伶 |
| 2 | | 說明 神射手陳文勝 | 劉亮伶 |
| 1 |  | 說明 百步穿楊 | 劉亮伶 |
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