阿美和他的三個同學

專題名稱阿美和他的三個同學

專題描述我們班只有四個學生，因緣巧合四個學生就有四個都不同的原住民族籍-阿美.卑南.泰雅.太魯閣，真是很特別的緣分。所以我們想藉著網路小論文的機會，更了解我們自己的族群，也讓同學彼此更加認識。今年五升六的暑假，我們的部落溪口社區辦了一場小學生的研習「原住民小小兵」，活動中有介紹阿美族的編織、製作打獵的陷阱，也有訪問耆老、認識部落等等，讓身在阿美族部落的我們，知道自己的社區與家鄉文化。
每年的7.8月花蓮最大的原民族群－阿美族，都會有熱鬧的豐年祭，美麗耀眼的服裝、優美高昂的歌聲、歡樂連連的笑聲，讓大家同聚一堂。我們溪口部落在夏日的晚上，大家一起在聚會所練舞，就是為了在豐年祭展現在大家的面前。所以我們也想知道阿美族的服裝是怎麼製作的？現在社區裡還有誰會做呢？如果可以我們也想自己動手做做看。

隊伍名稱阿卑泰太.美南雅魯閣

指導老師林依瑩　曾柏烜

參賽學生高俊宇　周佑恩　林競　林心茹

序號	內容	上傳者
10	作者林心茹來源採訪對象:林山川(耆老) 描述採訪主題：1.服飾溪口部落的阿美族服飾採訪主題：2.豐年祭溪口部落的阿美族豐年祭的流程、歌舞和意義	林心茹
9	作者林競來源採訪對象:林山川(耆老) 描述採訪主題：食物溪口社區的阿美族主食與招待客人的食物	林競
8	作者周佑恩來源採訪對象:林山川(耆老) 描述訪問主題：耆老和頭目耆老和頭目的任務與義務	周佑恩
7	作者高俊宇來源採訪對象:林山川(耆老) 描述訪問主題：溪口社區阿美族部落的階級制度	高俊宇
6	作者林競林心茹來源詳見檔案中各欄的資料來源描述蒐集阿美族、泰雅族、卑南族、太魯閣族四族的階級區分，並分析比較四族的相似點或差異處。	林依瑩
5	作者林競林心茹來源詳見檔案中各欄的資料來源描述蒐集阿美族、泰雅族、卑南族、太魯閣族四族的祭典活動，並分析比較四族的相似點或差異處。	林依瑩
4	作者林競林心茹來源詳見檔案中各欄的資料來源描述蒐集阿美族、泰雅族、卑南族、太魯閣族四族的淵源由來，並分析比較四族的相似點或差異處。	林依瑩
3	作者高俊宇、周佑恩來源詳見檔案中各欄的資料來源描述蒐集阿美族、泰雅族、卑南族、太魯閣族四族的特有食物，並分析比較四族的相似點或差異處。	林依瑩
2	作者高俊宇、周佑恩來源詳見檔案中各欄的資料來源描述蒐集阿美族、泰雅族、卑南族、太魯閣族四族的服裝穿著，並分析比較四族的相似點或差異處。	林依瑩
1	作者高俊宇周佑恩來源詳見檔案中各欄的資料來源描述蒐集阿美族、泰雅族、卑南族、太魯閣族的傳說故事，並分析比較四族的相似點或差異處。	林依瑩

序號	內容說明	上傳者
20	類別相簿集名稱討論主題與報名說明討論出主題開始著手研究了老師帶著大家一起報名-設定自己的密碼加入競賽團隊囉	林依瑩
19	類別相簿集名稱登打訪問題目與回答說明每個隊員登打自己採訪的主題與採訪後的答案	林依瑩
18	類別相簿集名稱登打心得札記1 說明登打心得札記:先寫好大綱或草稿再到電腦教室打字上傳	林依瑩
17	類別相簿集名稱填寫網路小論文的方法說明老師教大家上網填寫網路小論文各項表格的方法和注意事項	林依瑩
16	類別相簿集名稱找頭目去說明放學後去頭目家找頭目邀請頭目接受訪問	林依瑩
15	類別 youtube影片名稱訪問表達練習說明隊員林競上台練習訪問的題目與對象	曾柏烜
14	類別 youtube影片名稱訪問題目與對象確認」5 說明訪問前在教室練習表達隊員俊宇在教室練習如何口語表達老師提醒要訪問前先做功課記清楚阿美族階級的區分以對照訪問得來的答案	曾柏烜
13	類別 youtube影片名稱訪問題目與對象確認」3 說明小隊分配訪問的主題每人負責一到兩個主題想好題目的採訪對象隊員佑恩在教室練習如何口語表達才能清楚傳達	曾柏烜
12	類別 youtube影片名稱訪問題目與對象確認」4 說明訪問前在教室練習表達針對自己負責的主題老師提醒要再把資料詳細看過訪問才能進一步做對照了解得更清楚	曾柏烜
11	類別 youtube影片名稱訪問題目與對象確認」2 說明小隊分配訪問的主題每人負責一到兩個主題老師指導要如何清楚表達要講清楚哪些內容隊員心茹在教室練習表達	曾柏烜
10	類別 youtube影片名稱訪問題目與對象確認1 說明小組腦力激盪討論出採訪的主題與對象	曾柏烜
9	類別 youtube影片名稱訪問題目擴散圖」1 說明利用擴散思考概念圖集思廣益找出訪問的主題與對象	曾柏烜
8	類別 youtube影片名稱小組討論確定研究方向說明每個人表達想選擇研究"阿美族文化與服裝"為主題的理由確定研究主題	曾柏烜
7	類別相簿集名稱小組學員自己練習做頭帶說明今年暑假學校的暑期輔導有一天是請社區媽媽來教學校小朋友做頭帶。所以這次的DIY，全班決定自己做做看，阿美族的顏色就是「紅」，所以請老師幫大家買了紅色和白色的毛線。我們有學過的教沒學到的，從量線、剪線、理線、綁線開始，再編花樣，最後做毛球當裝飾，總共花了快4小時才完成，完成了真有成就感！	林依瑩
6	類別相簿集名稱學習建立分層資料夾說明因為大家上網蒐集的資料太雜亂了，修過再存的同樣檔案就有好多個，導致找不到最後真正需要的檔案，老師就教我們如何建立分層資料夾，終於把原始檔案和彙集檔案分類清楚了。	高俊宇
5	類別相簿集名稱上網蒐集族籍資料說明確定我們的主題後，大家都很想趕快之道自己族的事情，所以很快到電腦教室上網專心找自己的族群的訊息，資料很多，大家好像比賽似的一直搜尋資料。	高俊宇
4	類別相簿集名稱訪問題目概念圖說明老師在黑板寫出大家討論的訪問對象和主題，再分配每一個人喜歡的主題，寫出自己想問的題目，老師也讓大家上台練習怎麼說出訪問的題目，還有注意事項。	周佑恩
3	類別相簿集名稱兵分兩路彙整資料說明我們找了好多天的網路資料，老師帶著我們討論，歸納出最重要的六個面向，老師問我們要怎麼分配作彙整？因為我們喜歡一起合作，所以決定2人一組，一組做3個面向。老師還教我們要怎麼消化資料、做排版、標示資料來源，確定後就動手囉！	林心茹
2	類別相簿集名稱找書趣說明學校的藏書豐富，我們在閱讀課去圖書室找書趣，我很快就找到很多跟阿美族有關的書籍，但周佑恩是太魯閣族，他都快翻遍整個櫃子了，還是找不到他族籍的書。大家很認真去看書裡的內容，對照網路查到的的資料，看看有什麼相同與不同的地方。最後老師教我們上小論文網站寫「藏書閣」的內容。	林競
1	類別相簿集名稱訪問社區耆老說明全班利用放學後的時間一起到林山川先生住的地方採訪，與阿祖公談了近兩個小時的時間，得到很多與阿美族文化有關的訊息。	林依瑩

序號	內容	上傳者
10	作者林心茹標題意外的收穫內容第二階段訪問時，主要訪問者是社區耆老和頭目，但他們都是老人家，說話速度有點慢也很不清楚，所以在溝通上有很大的問題，最後是經過老師的輔助才完成訪問。我們在約訪時，頭目家隔壁的房東還很好心的請我們吃香蕉和喝飲料，感覺既幸運又開心。	林心茹
9	作者林心茹標題研究過程甘苦談內容在第一階段－蒐集資料時，我發現網路資料密密麻麻的很多，很難一次就把它們全部吸收。統整資料時，更是麻煩，雖然資料很多，但重複性卻很高，導致有些面向資料不足。查完資料後，我也發現自己族群的文化漸漸沒落，所以我決定現在開始要好好學習泰雅語，接觸自己的文化。在彙整表格時，我們花了很多時間處理版面排列的問題，所以拖延了很多時間，影響了進度。	林心茹
8	作者林競標題訪問內容在訪問頭目時，一直找不到頭目，不是出門了就是在睡覺和休息，我們也不想打擾人家，所以最後因為時間的關係，我們就沒有訪問頭目，這是這次研究有點遺憾的地方，下次在社區遇到頭目，我會再問那些我想知道答案的問題。	林競
7	作者林競標題訪問心得內容我覺得訪問時很有趣，因為訪問對象就是我的阿祖公，訪談時，比較對的上話，也比較不會太尷尬，而且我阿祖公也比較聽得懂我說的話。在訪問的過程中，我也認識了更多的阿美族文化，阿祖公還告訴我，明年我就可以進入階層了，雖然我不是很想進入階層，但是這也是我生為阿美族男子的責任與義務，所以只好認命了。	林競
6	作者周佑恩標題每個歷程都有困難內容在表格彙整的時候我們花了很久才做完，還好老師有先做表格給我們填，因為我們要把四大族的資料彙整起來，再做分析比較，要仔細看完四族的資料，再看他們有哪些不同？哪些相同？我覺得有點難。而且我是太魯閣族，常常只找到一點點資料，書也很少。當我們要去訪問頭目時，不是頭目不在，就是他在睡覺。第二次去的時候，雖然頭目在，可是頭目在睡覺，我們不想打擾他的美夢，所以我們就安靜的離開頭目的家。結果就是……沒有訪問到頭目。	周佑恩
5	作者周佑恩標題找資料沒有想像中的簡單內容在找太魯閣族的資料時，有些資料不完整，例如我們的六大面向的階級制度，資料只有一點點，很不清楚。我看了其他同學的資料，例如阿美族、泰雅族的網路資料和書籍都非常的多，但是太魯閣族的都只有一點點。所以我以後要多學一些太魯閣族的傳統文化，例如跟爸爸的姐姐學太魯閣族母語和製作太魯閣族的傳統服飾。而且班上其他三個人都有自己的傳統服裝，只有我沒有，等我學會製作太魯閣族的傳統服飾，我就有自己的服裝了。	周佑恩
4	作者林心茹標題札記內容在整個小論文研究中，我們遇到很多困難，我們本來要研究靜電，但老師和主任建議我們換個主題，光是想主題我們就花了2到3天。收集資料時，資料多到不勝枚舉，但很多都不在我們要研究的六大面向裡，在收集和彙整資料這方面，我們花了很多的時間和精力。在訪問時，我們需要克服溝通的問題，還遲遲找不到頭目，每次都白跑一趟，真的很累！學校的活動一件接一件，導致我們可以研究小論文的時間變得更少，要花的精力理所當然越多，最累的是我們老師，我們做不好的事，她需要一一提醒，並且幫我們補足，但是我也學到很多東西，我認識了我以前不知道的泰雅族文化，我覺得一切的付出都很值得。	林心茹
3	作者林心茹標題隊名與主題由來內容我們在想隊名時，老師突然靈光一閃，想到了一個好隊名、主題，再經過全班的討論後，就決定使用老師想到的隊名和主題，我覺得我們的隊名很有趣。我們班有四位同學，卻也是不同的原住民族群，但我們感情很好，都是好朋友，這也代表原住民都是好朋友，所以取隊名就是把四族：阿美、泰雅、太魯閣、卑南族名的字混在一起，變成阿卑泰太、美南雅魯閣，隊名也代表我們和樂融融。我們溪口部落是阿美族部落，認識、調查、訪問都是從社區出發，所以主題就是阿美與他的三個同學。	林心茹
2	作者林心茹標題衛生小天使－祭遇內容小論文研究過程中，我們剛好參加衛生小天使活動，去了台北，參觀原住民族委員會，其中「祭遇」這部影片最是讓我念念不忘，它不僅得到了坎城影展的入圍，更是我們全原住民的驕傲。敬畏自然的原住民，懂得與自然共生，也懂得感恩惜福。泰雅族人喝酒之前會把酒倒在土地上，表示感謝大地讓自己可以喝到這瓶酒；雅美族人每到捕魚祭時，都會在海上捕捉飛魚，但他們可以捕捉飛魚的時間有限制，一過了時間，他們就不會繼續捕捉飛魚，這都是為了讓飛魚和自然能夠生生不息。原住民非常尊敬祖靈，祖靈就是他們的信仰，泰雅族人認為祖靈隨時都在他們身邊，守護著他們；排灣族每五年就會舉行一次五年祭，召喚祖靈到人間，他們認為祖靈每五年就會來人間和族人生活一年。原住民對於生命禮俗也相當重視，他們認為生命是非常珍貴的。每當有一個嬰兒出生了，排灣族人就會舉行嬰兒祭，嬰兒祭也稱做十天祭，在嬰兒出生後的十天內，父母每兩天會祭祀祖靈，祈求嬰兒平安，只要嬰兒平安度過這十天，就代表它具有了人格；在卑南族的少年祭中，當少年到達十二、三歲的年紀，就會舉行成年禮，他們必須殺了自己養了三個月，與自己已有感情的猴子，學會割捨自己心愛的東西。李安導演曾說過：「台灣最美的風景是人。」但我現在認為台灣最美的人來自後山，叫做－原住民。看了這部影片我很感動，原住民的文化可以在國際上發揚光大，是原住民的驕傲，當然，原住民不貪心、感恩惜福、尊重生命又敬畏自然的精神，更是值得我們學習，永遠的傳承下去。	林心茹
1	作者高俊宇標題原住民族的祭遇內容這次我們班參加衛服部舉辦的衛生小天使活動，其中一站是參觀原住民族委員會，我們在會議廳看了一部「祭遇」的影片，讓我聯結到我們的小論文研究，所以印象很深刻。「祭遇」是台灣介紹原住民文化的小短片，目前確定已經入圍坎城影展，雖然這部片還沒確定獲得什麽獎項，不過已經讓世界注意到台灣原住民的生活與意義。影片中只介紹了九族，而到現在台灣官方認定已有十六族，這是為什麼呢？因為較晚被認定的族群因語言、傳統文化流失太多，早期的九族，人口較多、遺留下來的語言文化、器皿用具、族群人口較多也較完整，所以很快被台灣政府認定族籍。而每個原住民族都想要努力爭取族群認同，所以多方努力、尋根究底，所以才有現在的十六族擁有自己的族籍。我覺得每一族都有自己獨特的歷史文化，不論是生活倫理還是知識，都值得後代子孫學習、也令人欽佩。因少子化、青壯年離鄉背井工作，使得部落的人口日漸減少，所以身為原住民的我們無論如何都要把前人智慧、部落文化繼續保留下來、發展延續，這是身為每個有原住民血統的人應負的責任。	高俊宇

序號	簡介（摘要）	上傳者
5	書名台灣原住民的祭儀生活作者原著：古野清人翻譯：葉婉奇出版社原民文化事業有限公司簡介（摘要）本書主要在介紹台灣原住民的祭儀與農耕，還有祭祀組織與年齡階層。原住民的農業活動，並沒有偏離咒術宗教的觀念與行事；他們的農耕儀禮，則因為不同的社會機制緊密結合，呈現了相當豐富的面貌。導讀對一個泛靈崇拜的民族而言，祭祀是生活中相當重要的一環，可是要如何讓祭祀活動按照節令持續進行，發揮功用，實際上有賴一定的組織來運作。而原住民文化背後所存在的社會與文化意義，更是值得我們去研究與探討。	林心茹
4	書名台灣原住民風俗作者鈴木質出版社原民文化事業有限公司簡介（摘要）這本書在介紹台灣原住民的生活與習俗，裡面寫到各族群的特徵、分布、風俗習慣、組織與領域觀、祭儀、工藝與音樂，像說故事一樣，很吸引人閱讀。導讀書中有很多故事和照片，讓我們很容易看出之前各原住民族的生活樣子，尤其是服裝和祭典非常吸引我，推薦大家來看這本書。	高俊宇
3	書名台灣原住民族的祭禮作者明立國出版社臺原出版社簡介（摘要）每一個阿美族的族群豐年祭的時間都不一樣，但是相同的地方都是在農忙之餘舉行。阿美族的豐年祭是以男性為中心的一個社群的活動，豐年祭的歌舞在形式上反映了某些社會性的秩序和意義。聯合豐年祭歌舞大全正是以觀光的目的遠勝於它原有的傳統本質。導讀我非常推薦這本書，因為這本書富含原住民的祭典活動和意義，裡面有阿美族的豐年祭、布農族的打耳祭和泰雅族的紋面藝術，都讓我的好奇得到答案。	周佑恩
2	書名臺灣的原住名阿美族作者達西烏拉灣畢馬(田哲益) 出版社台原出版社簡介（摘要）阿美族的年齡階級制度，在臺灣原住名諸族中可以說是最嚴密而完善，這種制度把一個男子自十三、四歲起至死亡，加以組織起來，成為一個堅強而有系統之年齡階級體制，大凡阿美族的政治、文化、社會、禦悔、抗敵等等均與此有密切關析。而部落中長幼有序、尊卑有分、男女有別，彼此服務犧牲、守法守分等態度，正是此特殊社會制度存在的可貴因素。導讀這本書共有七個篇章，第一篇是族群發展概說，第二篇是社會制度，其他的三到七篇要你們自己去探索，這本書可以學到很多阿美族的知識，歡迎大家來看。	林競
1	書名泰雅的故事作者游罷士‧撓給赫(田敏忠) 出版社晨星出版有限公司簡介（摘要）本書有介紹泰雅族的起源傳說、詩誦、歌謠、祖先的遺言、還有日常生活故事與祖靈禁忌等，為了告訴我們祖先的生活智慧。作者以部落詩頌、歌謠作為本書的起始，從泰雅族的起源傳說漸層描述著屬於泰雅族的古老又動人的美麗故事、信仰與禁忌，以及祖先們走過的歷史、與生存環境搏鬥後的生活智慧，像是部落耆老低沉的嗓音，吟唱著優美的詩歌，滄桑中帶著讚頌的回憶，環繞周圍，久久不散…… 導讀台灣原住民的語言一直沒有文字的紀錄，原住民文化之所可以延續至今，靠的是口語的傳述，一代傳遞一代；作者游霸士‧撓給赫以拼音的方式用自己的母語（泰雅語系中的薩衣亞語）傳述古老美麗的故事，為的是將漸漸流失的語言保留住，希望下一代共同珍惜、維護祖先傳承下來的美麗資產。所以我們後代子孫應當想盡方法保留這些珍貴而美麗原住民文化，好好珍惜這些文化，並長久的保存。當然，祖先的智慧更是值得我們效仿與學習，永遠的傳承下去。	林心茹

序號	網站簡介	上傳者
20	網站名稱 yahoo知識-阿美族服飾網址 https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120313000016KK04727&p=%E9%98%BF%E7%BE%8E%E6%97%8F%E6%9C%8D%E9%A3%BE 網站簡介花蓮女生是以黑、紅、白為主，掛白、黃、綠項鍊，腳包黑白裹腳布。男生穿片片裙、裸上身、頭飾以年紀、地位區分。台東女生以披肩和流蘇為主,顏色也多粉紅，沒掛項鍊，腳包彩色布。男生也有披肩但是穿褲子。除了衣服~語言也有差喔 !!	林競
19	網站名稱雲端的部落-巴陵拉拉山網址 http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2003/C0335330070/tayal_myth.htm 網站簡介泰雅神話-人變猴子的故事有一個非常懶惰的人，他不喜歡工作，他故意把鋤頭的柄插入樹根撬斷，藉此理由返回家中偷懶，他上山之後，變成一隻猴子，猴子跟傷心的母親說，這是神靈對我的處罰，說完之後就跑進山林裡去了	林競
18	網站名稱台灣原住民數位博物館網址 http://www.dmtip.gov.tw/Aborigines/Article.aspx?CategoryID=3&ClassID=8&RaceID=2 網站簡介各族傳統文化 - 社會結構 - 社會組織 - 阿美族部落是最大的社會組織，具有共同防衛、集體農耕、漁獵等功能，也是司法、宗教祭儀的最大單位，部落之間也沒有隸屬關係，也沒有管轄其他部落的關係。	林競
17	網站名稱台灣原住民神話與傳說網址 http://ticeda.moc.gov.tw/shenhua/006bnan/006jidian.html 網站簡介卑南族年祭卑南族少年猴祭卑南族大獵祭卑南族婦女除草完工慶：祈福、唱古謠、體能訓練、報佳音、結尾卑南族小米收割祭卑南族海祭舉辦祭典是為了表示祈禱、感謝、賜福、鮮魚、豐收之意。	林競
16	網站名稱台灣社會人文電子影音數位博物館網址 http://proj1.sinica.edu.tw/~video/main/tribe-art/festival/pu/monkey-content.html 網站簡介卑南族猴祭/大獵祭/除喪/聯合年祭猴祭Vasivas/年齡階級：malanakan 、ribatukan 、kitubasal、malatauan 預備役級，16-18歲成人會所制度四個階級：miaputan 、vasalan 、miaputan、paraparapat maidan 50歲以上的老人，是會所中的領導階級	林競
15	網站名稱原住民族委員會網址 https://www.apc.gov.tw/portal/kids/tale/truku_txt.htm 網站簡介太魯閣族的巨人傳說有一個巨人叫做馬威，他應該是個好幫手，可是太魯閣族人並不這麼認為，反而覺得他是個壞人，因為他只要看到太魯閣族人去捕獵動物，馬威就會跑過去搶，因此長老想到一個辦法，讓了馬威掉進大海裡，蘭嶼和綠島就是這樣形成的。	周佑恩
14	網站名稱台灣原住民族資訊資源網網址 http://www.tipp.org.tw/ceremony.asp?CD_ID=241 網站簡介歲時祭儀年表/感恩祭 Mgay Bari太魯閣族每年十月十五日小米收割後，是太魯閣全族人們舉行感恩祭酬謝祖靈的重要季節。年年到了這個時候，族人們都會以虔誠的心來祭拜祖靈，一方面感謝祖靈之庇佑，今歲五穀豐收；另一方面也祈求來年家庭安康美滿、五畜興旺。傳統太魯閣族舉行感恩祭，是由部落長老們共同來商議舉辦的時間，並通知全部落族人。祭典當日，全社各家皆須派一名男子參與，在天未亮前，由主祭者帶領著族人來到祭場祭祖，而往往是先由頭目呼喊祖先，並邀請他們的靈魂下來，再接續由各家族族人念頌祭文，在共同祭祀後，才各別祭祀各家的祖先。　　參與祭典的人每人都須手持一節插有黏糕、豬肉之竹竿，這是要獻給祖靈的供品，感謝祖先的護持祐庇。在獻祭祖靈完畢後，祭祀的族人要就地吃完祭品，不可以帶回家。而返家途中，所有參加祭祖者也需要舉行「過火」儀式，即要越過火堆，以示與祖靈分隔亦有與祖靈告別之意。　　除此之外，祭典當天，所有太魯閣族族人們都會聚集在一起跳舞狂歡、享用美食。如果有正在戀愛中的男女即將成婚，長老也會將他們介紹給族人，並宣布他們將會正式結婚成家的訊息。活動會持續至傍晚才結束，這時，長老也會再次帶領族人感謝祖靈，並祈望明年農作更豐收。祈禱完畢後，整個祭儀才算完整的結束。	周佑恩
13	網站名稱台灣原住民神話與傳說網址 http://ticeda.moc.gov.tw/shenhua/007tlge/007fushi.html 網站簡介神話與服飾太魯閣族服飾具有濃厚的表現創意，並由不同的圖紋來表示民族的特徵，在織物的款式、形制、色澤、紋路及質地上，都隱含著這個民族特出的風格。太魯閣族是運用服裝上的表現，千絲萬縷的組合出他們的紋樣信仰，和他們紋面的習俗也有關聯。太魯閣族的男女服飾：工作服-禮服-傳統服	周佑恩
12	網站名稱台灣原住民族資源資訊網網址 http://www.tipp.org.tw/aborigines_info.asp?A_ID=9 網站簡介泰雅族/族群概述/族群歷史/社會組織/生命禮俗/祭典儀式/物質文化/ 泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區。又分為泰雅亞族（Tayal）和賽德克亞族（Sedek）。泰雅亞族又分為Sekoleq群和 Tseole群。賽德克亞族又分為東賽德克群和西賽德克群。總人口數約七萬九千餘人僅次於阿美族，為台灣原住民族的第三大族。	林心茹
11	網站名稱台灣原住民神話與傳說網址 http://ticeda.moc.gov.tw/shenhua/008tya/008fushi.html 網站簡介泰雅族/神話與服飾泰雅族的傳統服裝以織物為主,型態古老,技術原始,雖經變革與戰亂,卻始終保持以織布的文化，展現泰雅強大的表現力,泰雅族和太魯閣族在服飾的製作和利用的表現有異曲同工之處，雖然2006年太魯閣已分離獨立成一族，但也能接受自己是以織布見長民族的說法。	林心茹
10	網站名稱泰雅族太魯閣族紋面文化網址 https://drive.google.com/drive/folders/0B86uqQFGrONgOXREY2lWTm03NlE 網站簡介台灣各族原住民的文身習俗而言，僅有泰雅族的文面習俗是以臉部為主，賽夏族雖然也有文面，卻難以視為本身的傳統。因此就功能而言，文面可以說是泰雅族族群獨特的識別方式。	林心茹
9	網站名稱淺談泰雅紋面之美─泰雅紋面文化給與當今社會的省思網址 http://www.mst.org.tw/magazine/magazinep/The%20Rest/77%E6%B7%BA%E8%AB%87%E6%B3%B0%E9%9B%85%E7%B4%8B%E9%9D%A2%E4%B9%8B%E7%BE%8E.htm 網站簡介長久以來，生長在台灣的原住民族，各有他們不同的傳統文化，這些文化從當今的角度看來，或許會令我們匪夷所思，也或許令我們驚嘆不已，但這些都曾是他們得以生存下來的歷史軌跡，形成他們歷史與文化特色的一部份。	林心茹
8	網站名稱關於泰雅族的圖騰網址 http://125.227.255.111/yuan/web/116/pdf/P50-116.pdf 網站簡介日據「隘勇線」通電流泰雅族稱電為「使人麻痺線」/「傳說」是始祖流傳具生命意義的啟示/泰雅族「文面」意義與彩虹傳說/泰雅織布上的圖紋是呈現生活環境的標記	林心茹
7	網站名稱太魯閣族飲食文化傳統主食網址 http://www.sight-native.taipei.gov.tw/ct.asp?xitem=1001195&CtNode=17354&mp=cb01 網站簡介傳統主食有小米、玉蜀黍、芋頭、地瓜、鳩麥、高粱、旱稻等。飲料-使用小米釀的酒。蔬菜是野菜、箭筍等。肉類有：魚、山豬、山羊、山羌、飛鼠、鹿、熊、猴、雞、松鼠、果子狸、老鼠、兔、飛禽類等等。因太魯閣族是以山田農耕的族群，是自給自足的部落結構，飲食的烹飪以烤燻乾、煮、蒸等三種方法。慶典時用的傳統美食有香蕉糕、竹筒飯。	周佑恩
6	網站名稱原住民族委員會網址 https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=8BEBF5BE0A53E41F&%3btype=3D36979141C74B3AD0636733C6861689 網站簡介族群與文化/原住民族介紹/原住民族16族簡介/太魯閣族/ 人口約30,963人(106年4月數據)，在距今大約三四百年前，從南投縣境越過中央山脈奇萊山，克服自然環境的險峻，沿著立霧溪山谷向東遷移，數百年來已經和南投原鄉發展出不一樣的民族風貌，他們曾經歷抗日最長的戰爭，長期以來，也曾胼手胝足的一起開創族人的未來。太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外，目前還保有傳統的製刀匠和巫術，每年也都會舉辦祖靈祭。	周佑恩
5	網站名稱台灣原住民族文化知識網網址 http://www.knowlegde.ipc.gov.taipei/ct.asp?xItem=1001101&CtNode=17414&mp=cb01 網站簡介卑南/主題分類/服飾與工藝/卑南族/服飾/概述內容：材質來源、服飾製作、（一）男子服飾、（二）女子服飾（三）配飾	高俊宇
4	網站名稱深入認識原住民網址 http://163.20.170.200/aboriginal/new_page_24.htm 網站簡介地理分布、認識卑南族、文化特質、祭典、宗教信仰、神話傳說	高俊宇
3	網站名稱原住民族委員會網址 http://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=E6CD8B3830879023&type=3D36979141C74B3AD0636733C6861689 網站簡介族群與文化/原住民族介紹/原住民族16族簡介/卑南族內容:族群簡介、宗教信仰、文化特質、地理分布、祭典傳說	高俊宇
2	網站名稱卑南鄉由來網址 http://ttdoc04.aeweb.com.tw/article-detail.asp?item=6&doc_id=24923 網站簡介卑南地名源自卑南語Puma，其意為「尊稱」，是為紀念一百八十多年前卑南族大頭目「鼻那來」（Pinara）。傳說中鼻那來聰明蓋世，有漢人血統，除了建立部落典章與納稅制度，又控制附近各大族，發展迅速統治臺東縱谷，使卑南成為近代奇。荷蘭人稱之為「卑媽拉」（Pimala），漢人則簡稱為「卑南」，沿用迄今。	高俊宇
1	網站名稱原住民委員會發展中心網址 http://www.tacp.gov.tw/home02.aspx?ID=$3033&IDK=2&EXEC=L 網站簡介原住民介紹 > 卑南族 > 文化特質-飲食過去卑南族主要主食類包括栗、旱稻、甘薯、芋頭、山豬肉、魚，漁獲都是由河中撈捕而來。卑南族人在舉行慶典時以月桃小米糯米粿粽為主食。月桃糯米粿粽是以月桃葉包裹糯米粉糰、鹹豬肉而成，與客家的粿粽有幾分類似，不但好吃又不易腐壞，是卑南傳統食物的代表之一。	高俊宇

序號	書面報告	說明	上傳者
1		說明國小社會人文類篇名【阿美和他的三個同學】壹●前言研究動機研究問題研究方法研究流程貳●正文一、從六個面向－服裝穿著、特有食物、淵源由來、祭典活動、階級區分、傳說故事來彙整、分析阿美族、卑南族、泰雅族、太魯閣族四族的的文化相似與不同處。二、訪問耆老與記錄三、DIY阿美族頭帶參●結論與心得肆●引註資料	林依瑩

序號	書面報告	說明	上傳者
2		說明一、研究動機、問題、方法、流程。二、研究問題 1.從六個面向分析四族的的文化相似與不同處。 2.訪問 3.DIY阿美族頭帶三、結論與心得	林依瑩
1		說明一、研究動機、問題、方法、流程。二、研究問題 1.從六個面向分析四族的的文化相似與不同處。 2.訪問 3.DIY阿美族頭帶三、結論與心得	林依瑩