「原」形畢露-原住民工藝的傳統藝術與時尚創意

專題名稱 「原」形畢露-原住民工藝的傳統藝術與時尚創意

專題描述 八月,跟著爸媽回家鄉,參加阿美族最大部落之一,馬太鞍部落豐年祭,族人們賣力的舞動著,祭典場外的親友、觀光客,每個人手裡拿著相機、手機照個不停。表哥、表姊雖然在外地讀大學,都特地回來加入年齡階層,向年長者學習。

集會場一邊,販賣許多原住民服裝及手工藝品,有傳統的木雕、月桃編織,也有創新的商品,如手機吊飾、耳機、筆記本、琉璃珠、背包等,共同點是外觀都有原住民的圖騰,及辨別度較高的顏色。

外來文化開啟部落大門後,文物傳統就變得脆弱,當傳統的手工藝遇到現代,如何能延續傳統,又能兼具創意時尚,是我們想要聚焦的的課題。

文化創意產業是現在的主流亮點,我們身處的花蓮在舊酒場區及花蓮舊火車站也相繼成立了文創園區。如何在豐富精采的文化元素中,發揮及延伸原住民手工藝特性與美感,進而達到文化傳達,且能創造商機與生機。

我們專題研究方式將以訪問原住民文創工作者、實地到文創園區去參觀、文獻探討,三個方向進行,試著整理出原住民手工藝作品「品牌化」的可行性。

隊伍名稱 Amis少年

指導老師 吳靜慧 陳蕙蘭

參賽學生 陳翊宇 孫銘謙  

序號檔案內容上傳者
10作者 何政哲(國立暨南國際大學歷史學系博士班)
來源 http://catalog.digitalarchives.tw/
描述 關於Siku阿姨的談稿
孫銘謙
9作者 王應棠
來源 藝術觀點 2011年10月 卷48 第78-84頁
描述 路在哪裡?原住民當代藝術場域與意識部落
原住民當代藝術的發展所涉及的議題,其實不是行動者個人的努力可以決定的,而是涉及創作者在個人層次與主流文化藝術場域的關係,以及集體層次是否可以創造出一個相對自主的原住民藝術場域的可能空間。
陳翊宇
8作者 萬煜瑤
來源 台灣工藝季刊 2009年2月 第32期 第6-11頁
描述 原住民工藝-當代藝術的美學表現與可能
原住民藝術研究大多置於族群傳統,近年百花齊放。臺灣原住民藝術的傳統樣貌,深植於族群傳統文化脈絡,反映出群體意識、土地及區域特質,與日常生活緊密結合,並且注重應用性的視覺藝術表現。
陳翊宇
7作者 朱宗慶 台南科技大學
來源 http://www.lib.tut.edu.tw/lecture_siew/961106/siew10.ppt
描述 這案是在網路搜尋到的:簡報主要是談「藝術 vs. 文化創意產業 」
其中提到了文化創意產業定義(p.5):
源自創意或文化積累,透過智慧財產的形成運用,具有創造
財富與就業機會潛力,並促進整體生活環境提升的行業。
P.28-P.30也恰巧提到了「原住民纖維染織工作坊計畫」,剛好符合我們這次準備的主題。
孫銘謙
6作者 李美娟
來源 http://www.lcvs.kh.edu.tw/site/adm-lib/artedu/台灣美術賞析/藝術講座-台灣原住民視覺藝術.ppt
描述 網路搜尋取得:台灣原住民的圖騰與藝術表現簡報
這個簡報說明一些台灣原住民的圖騰崇拜、雕該、陶藝等
也簡單的說明部份的象徵。
整份資料當中,最引起我好奇的是特別提到人面紋的圖騰可能代表祖先,也可能與獵首和保有首級有關。
孫銘謙
5作者 行政院原住民族委員會
來源 行政院原住民族委員會網站-重大政策
描述 原住民族經濟及產業發展3年(99-101年)計畫
產業問題評估
1.缺乏產業特色
2.資源整合不易
3文化、觀光資源豐富,但仍需整包裝行銷
4.文化創意產業待發展
5.產銷通路機制久具完整
6.育成陪伴機制未周延完備
陳翊宇
4作者 行政院原住民族委員會
來源 行政院原住民族委員會網站-重大政策
描述 行政院原住民族委員會中程施政計畫(102-105年度)
(一)持續輔導原住民族文化創意產業,辦理「原住民族文化創意產業推廣計畫」、「原住民族文化產業認證制度推廣計畫」及「原住民族工藝薪傳獎活動」等三項計畫,辦理工藝師甄選及工藝精品認證及後續輔導。
(二)建構原住民族創業育成暨產品拓售機制,辦理「臺灣原住民族創業育成中心計畫」及「臺灣原住民族產品拓銷據點計畫」,於北、中、南、東區各設置1處育成中心,擴大服務範圍及提升服務便利性,提高受輔導對象申請意願,並於南、北2處設置產品拓銷據點,並進行據點之地點甄選、管理者遴選及相關行銷推廣等工作。
(三)進行推動保護原住民族傳統智慧創作,輔導原住民產業經營管理暨技術服務,舉辦「原住民族產業博覽會」,邀集國內原住民商家進駐展售,吸引國內外民眾進場觀展。
陳翊宇
3作者 吳秀梅
來源 吳秀梅提供
描述 吳秀梅13歲時,因一本時尚雜誌,開始夢想成為一個設計師。
從花蓮海星中學到實踐大學服裝設計科完成學業,七年半工半讀的經歷,有了最紮實的製作經驗。
透過比賽、媒體、展覽不斷的推銷自己,並與團體或藝人合作,增加自己的知名度,終就成立了湛賞文化藝術工作室。
陳翊宇
2作者 許瑄 辜雯華 王進發
來源 台灣原住民研究論叢 第十二期 2012年12月 第185~244頁
描述 原住民文化工藝產業發展之研究
台灣文化創意產業要成功的推動必須精緻化地方文化產業,提升品質、美感、注入文化及創意設計,建構屬於臺灣特色的產品風格,以做為全球化下識別的符碼使其提升於國際舞台。原住民文化是台灣根生之本土文化,極具文化特殊性,具備相當的國際識別性與競爭力。
此檔案探討了原住民文化工藝產業發展的優勢與困境,以及如何找到成功的空間。
陳翊宇
1作者 陳芬苓
來源 國家與社會 2008年6月 第四期 頁1-42
描述 原住民經濟困境與地方文化產業發展之可能:以桃竹苗地區為例
地方文化產業強調利用人們生活相關的文化與在地特性,藉此發展成為受到當地認同與觀光客喜愛的產業,政府也於2002年提出「挑戰2008國發展計劃」-「文化創意產業」,地方文化產業已成為原鄉再造的夢想。
此檔案利用訪談法,瞭解桃竹苗地區原住民族群經濟困境的現況,分析原住民部落目前地方文化產業的發展,及討論未來原鄉地方文化產業化的可能性。

陳翊宇

序號封面照內容說明上傳者
9類別 相簿集
名稱 研究報告討論20141031
說明
和陳翊宇在學校做部份的資料整理及討論,剩下兩天了,我們兩個都超緊張的,要閉關依分工加油
孫銘謙
8類別 相簿集
名稱 蒐集相關連結及檔案庫20141027
說明
上個禮拜六,陳老師有說檔案庫和相關連結進度需要加強,也許是因為這幾天都在補習,比較沒時間整理資料,因此在禮拜三、四的時候,有做資料的查詢,我們先在網路打關鍵字,在找尋該資料的ppt、連結等,這樣不但可以找尋到資料,也可以查到別人提供的圖片與影像,對資料的了解度也提升了。
孫銘謙
7類別 相簿集
名稱 參觀原住民工藝販賣
說明
實地參觀原住民工藝販賣,及擺設方式。
陳翊宇
6類別 相簿集
名稱 訪問吳秀梅-湛賞文化藝術工作室負責人 20140928
說明
我們去參觀秀梅阿姨的原住民服裝顛,發現大部分的衣服都是融合現代的藝術與創意,使原本呆版的傳統服飾變成充滿活力的現代服裝,也認識了許多原住民保有的文化藝術
孫銘謙
5類別 youtube影片
名稱 湛賞-吳大偉顧問的分享
說明
訪談紀錄
孫銘謙
4類別 相簿集
名稱 訪問吳秀梅-湛賞文化藝術工作室負責人 20140928
說明
訪問位於舊鐵道文化園區的湛賞文化藝術工作室負責人-吳秀梅。吳阿姨是撒奇拉雅族人,擅長現代服飾創作,在台北舉辦多場服裝秀,且與多位明星合作,藉此走向國際化,她表示要勇敢展現自己,把握機會,接下來的目標是要創立自己的品牌。
吳阿姨傳承自大自然的創作DNA,專研原住民族圖騰、紋飾與時尚創作的結合,熱情隨潮水般起伏躍動,永無止境的追求織品創作與文化結合的新美學藝術。
陳翊宇
3類別 相簿集
名稱 參觀第五屆全國學生原住民海報創作設計競賽成果巡迴展20140920
說明
順益台灣原住民博物館於2006年起,開始舉辦以「台灣原住民族文化」為主題的全國學生海報設計比賽。
在得獎作品中,我們看到了創意巧思,運用了現代與傳統的對比,呈現出原住族文化不同的面貌。
陳翊宇
2類別 youtube影片
名稱 孫銘謙/ 參觀第五屆全國學生原住民海報創作設計競賽成果巡迴展
說明
我最喜歡的海報
孫銘謙
1類別 youtube影片
名稱 陳翊宇/ 參觀第五屆全國學生原住民海報創作設計競賽成果巡迴展
說明
我最喜歡的海報
孫銘謙

序號內容上傳者
10作者 陳翊宇
標題 參觀花蓮舊酒廠文化園區1031024
內容
我今天來到花蓮舊酒廠文化園區,看到許許多多的攤位,有很多是賣原住民小飾品的商家,就讓我想起去年我在峇里島的情形,峇里島是觀光勝地,有非常多的遊客,在那裡也有非常多像我們,賣著當地傳統原住民小飾品,有很多外國遊客選購,我們甚麼時候才會像他們一樣,向外推銷,不只是國內,還要向全世界推銷我們。

陳翊宇
9作者 孫銘謙
標題 我們匯入相片及製作youtube影片、網站截圖的方式
內容
這是今天第二份進度
http://www.faststone.org/
FastStone圖像瀏覽器5.3 免費程式
這是我主要的相片管理和截圖程式,在程式的選單=>螢幕截取,即有要截取網頁的相關選項,很方便,而且是免費的。
相片傳輸用手機的部份就直接以gmail傳送,在從電腦處理。反而用相機比較麻煩,有接傳輸線,但相機的相片比較清楚。

孫銘謙
8作者 孫銘謙
標題 研究目錄架構
內容
剛開始設定的題目我們以為資料應該很多,很好搜集。實際研究之後,才發現資料量很大,超出我們原先所想的。今天和陳翊宇在學校討論一下,大概會從下列幾個方向來匯整資料,但目前還是草稿,有可能會再調整:
壹、前言
一、研究動機(如專案簡介)
二、研究問題:以我們的研究對象Siku阿姨及其工作主體,了解原住民工藝的傳統藝術融入時尚創意之中的現況、成果及目前面對的困境。
三、研究方法(要畫圖表示)
貳、正文
一、介紹原住民工藝的傳統藝術
二、說明我們理解的文化創意產業
三、Siku阿姨的訪談
四、傳統藝術vs時尚創意
五、品牌、銷售及產業現況
七、困境
參、結論
要討論的是:報告中是否加入一些拍攝的相片來說明,還要請教老師是否符合論文格式。

孫銘謙
7作者 孫銘謙
標題 提高網路搜尋資料的正確性心得
內容
上個禮拜六,陳老師有說檔案庫和相關連結進度需要加強,也許是因為這幾天都在補習,比較沒時間整理資料,因此在禮拜三、四的時候,有做資料的查詢,我們先在網路打關鍵字,在找尋該資料的ppt、連結等,這樣不但可以找尋到資料,也可以查到別人提供的圖片與影像,對資料的了解度也提升了。
而在網路資料搜尋的部份,我也歸網一些小小的心得:
例如要找siku阿姨的資料,我會試著在google搜尋打入數個關鍵字,會提昇資料的正確性。
在google中輸入「siku 吳秀梅」就可以找到很多的網站。如果要找特定的檔案類型,可以加入如「原住民 圖騰 ppt」「原住民 文創 pdf doc」,即會有大量的相關資料被找到。
我覺得網路上找資料不是難事,但如何選出真正需要的資料需要一些精力,太多的檔案列出,有時反而會眼花。我是利用google找出的列表,下方有部份的內容來做判斷,點選可能是符合需求的連結,目前成功的機率很高。

孫銘謙
6作者 孫銘謙
標題 論文寫作注意事項
內容
星期日下午兩點,和陳老師、吳老師約定在復興國小碰面,主要是討論目前我們的進度。
老師說目前雖然都有完成一些項目,但仍有部份的資料要補強。
除了論文本身之外,包括藏書閣、札記本及相關連結等項目要再加強。
寫論文...好難!
今天要陸續上傳這兩天查詢到的參考資料及整理最後的報告。
希望努力會有好的結果。

孫銘謙
5作者 陳翊宇
標題 逐字稿:訪問湛賞文化藝術工作室負責人-吳秀梅20140928
內容
梅為吳秀梅負責人,宇為學生陳翊宇
宇:為什麼要做這行?學習背景及過程?
梅:當初年輕是拒絕聯考的小孩,讀了職校後,發現自己對設計有興趣,再從設計的領域中發現更多的樂趣。在設計的當中涉獵了原住民這塊,也有一些人來幫助我,讓我對我自己的文化越來越感興趣,所到目前在這行也做了十幾年,當然最終的目的是賺錢。
宇:創作靈感來源?
梅:因為我是原住民,所以我所有的創作都是以原住民的圖騰為開始,然後就開 始研究所有原住民這一塊的所有的環境,再將靈感放到我的設計裡面。
宇:不同族群的原住民是否有一個中心圖騰?
梅:14族有14族不同的圖騰,會從他們自己的生活文化去看,例如:蝴蝶紋是魯凱族,百步蛇是排灣族,還有另外一種的就是顏色,跟服裝的線條,可以去分辨不同的族群。
宇:你將自己的作品定位為傳統藝術還是創作藝術?
梅:一開始時先認識傳統,然後再加上創意,那就是我可以開發的一些商品,一定要先從認識傳統開始,用傳統的原素加到時尚的環境裡面,這就是你自己的創意,就是所謂的「文創」。
宇:到這裡買東西的是個人較多還是團體較多?如果是個人的話,是漢人較多還是原住民較多?
梅:一開始我設定的消費者是這兩種都要(漢人與原住民),我都需要,但是現在以漢人居多,因為設計出來的東西越來越市場化,所以漢人他們較能接受,以市場來講,也是因為漢人的市場較大,原住民市場較少,以人口數來說的話。
一開始也是以個人消費較多,但後來有一些團體需要團體的制服、需要團體的T恤,變成現在團體訂購較多,像你現在看到的有些T恤,都是團體訂購。
宇:消費者到這裡來買原住民服裝的主要用途?
梅:以到我店裡的消費者來說,因為現在我所設計的作品定位消費者為漢人,所以現在我設計的都是包包、飾品之類的,他們接受的程度也較高,都是自己使用較多。
宇:員工人數?是漢人或是原住民?
梅:我現在有分成兩種,一個是代工,一個是我自己雇用,我自己雇用部分,三個漢人,兩個原住民。我們會跟外面一些設計師合作。
宇:對自己產品的發展與願景?
梅:其實我對原住民的這些產品是非常有信心,可以運用的地方非常多。接下來是想將自己的品牌推銷出去,現在跟台中的廠商有合作,有皮包、有鞋子,近期還有服裝秀。
宇:消費者大多是買什麼產品?
梅:以飾品為主,飾品是現在賺錢的產品,服裝設計是要打響知名度,將產品「品牌化」。

陳翊宇
4作者 陳翊宇
標題 立足「傳統」、看見「時尚」20141010
內容
爸爸給我一本「順益台灣、印記原民」-順益台灣原住民博物館專刊,其中提到,歷史告訴我們,部落大門一旦為外界打開的同時,也就註了它必然要在歷史中步步消退的命運。
但是在文化產業出現可以使少數族群再重新定義與構自我認同之外,藉由文化產業的建立,對族群之外的公眾也有展示的功能。(陳芬苓,原住民經濟困境與地方文化產業發展之可能:以桃竹苗地區為例,國家與社會,2008年6月,第四期)

陳翊宇
3作者 陳翊宇
標題 訪問心得-訪問湛賞文化藝術工作室負責人-吳秀梅20140928
內容
我們今天來到了舊鐵道文化園區(石來運轉旁),訪問湛賞文化藝術工作室負責人-吳秀梅,我們一走進去,看到了許許多多的飾品、包包,上面結合了原住民的圖騰,但具有現代的流行元素,其中,有一些套著原住民服飾的小玩偶,一開始,原本以為只是普通的小玩偶,結果,走過去仔細一看,竟然是酒袋,中間可以放一瓶酒,讓人意想不到新奇的設計。
我問吳阿姨許多的問題,原來,他們花了很多時間去鑽研原住民文化,從生活習慣,到服飾文化,服飾文化又可再細分紡織和圖騰去研究,全台跑透透,再將學到的與現代創新結合,讓他們所設計的東西有現代的風格,還有原住民的元素,具新鮮感。
他們的客源大多是平地人及外國人,他們說原住民的市場太小,沒辦法賺錢,他們利用創新的服飾,辦許多的服裝秀,還幫明星設計,打響他們的知名度,以拓展客源,最主要維持工作室經濟的是飾品小物及包包。

陳翊宇
2作者 陳翊宇
標題 參觀心得-第五屆全國學生原住民海報創作設計競賽成果巡迴展 20140920
內容
今天我們來到了花蓮縣原住民族文化館,這裡正在展覽第五屆全國學生台灣原住民海報創作設計競賽成果巡迴展,在展覽裡,我們看到了許多的傳統圖騰,加上年輕人的新巧思、新設計,也看到許多人的設計融入了台灣圖案,代表族群融合。
其中,其中一幅我最喜歡的,這幅畫上有一層布幕,上面是十四族的圖騰,他們正準備演戲,畫中還有一個人,偷偷掀開布幕,往外面張望,看看觀眾多不多。在台灣,原住民的特色與傳統,很多人不太瞭解,是因為他們沒有去接觸,這幅畫藉由一齣戲,要來展現我們豐富的傳統習俗,還有,只靠單一的傳統是不足的,我們要跟上時代的腳步,加上創新,傳統與創新,才會吸引人去接觸。

陳翊宇
1作者 孫銘謙
標題 參觀心得-第五屆全國學生原住民海報創作設計競賽成果巡迴展20140920
內容
這次的參觀活動,讓我學到很多知識和收穫,例如:各族的代表圖騰、如何分辨各族的圖畫,如:魯凱族與排灣族以百步蛇為畫的主題,鄒族則是以梅花鹿為主,相信這一定和各族的傳統與傳說有關,我們還參觀原住民傳統服飾的介紹,我發現,除了有原住民傳統的圖騰,更加上許多現代創意,讓我們看了一目了然,像達悟族不僅有傳統的拼板舟圖案,也加上了代表達悟族的飛魚,讓傳統的圖案顯得更有創意。
另外我有特別喜歡的圖畫,從南到北都有畫著各個原住民的圖騰,中間還隱約畫著台灣的番薯形狀,代表著台灣原住民的特別!
台灣原住民的服飾之美,是百年來文化的傳承與淬煉,每族都有其代表各族的圖騰,其背後有著相當的意義。我們想了解並研究,在守護傳統文化之美與現代創新上如何完美結合,並將文化傳承延續。

孫銘謙

序號封面簡介(摘要)上傳者
4書名 順益台灣.印記原民
作者 游浩乙
出版社 財團法人林迺翁文教基金會
簡介(摘要)
順益台灣原住民博物館20週年專刊
台灣第一座私人原住民博物館,樍極推廣台灣原住民文化,增進各族群間彼此的瞭解及尊重,並擴展人文關懷視野,呈現台灣本土文化的多元樣貌。
導讀
介紹順益博物館歷史,並用心包藏許多台灣的歷史記憶,將那些原住民曾經生活的文化景觀,透過展示,點點滴滴,躍然眼前。
陳翊宇
3書名 藝術原境:臺灣原住民族創意人類學
作者 王嵩山
出版社 遠足文化
簡介(摘要)
 臺灣原住民族的藝術非常多樣化,且具有極高的獨特性,表現出有別於漢人的藝術(或美學)經驗。通過藝術人類學的途徑,本書探索原住民族社會生活中的創造力行為。
導讀
介紹順益博物館歷史,並用心包藏許多台灣的歷史記憶,將那些原住民曾經生活的文化景觀,透過展示,點點滴滴,躍然眼前。
陳翊宇
2書名 未來少年 46期
作者 主編 黃曉君
出版社 遠見天下文化出版有限公司
簡介(摘要)
認識台灣所有原住民族的傳統文化和生活習慣,以便了解台灣原住民。
導讀
認識台灣所有原住民族的傳統文化和生活習慣,以便了解台灣原住民,像是泰雅族有紋面的文化,排灣、魯凱、布農族都是以百步蛇的圖案為主。
孫銘謙
1書名 台灣原住民藝術田野筆記
作者 林建成
出版社 藝術家出版社
簡介(摘要)
台灣原住民震撼人心的藝術能量,究竟來自何處 ?是來自神祕的召喚嗎?也許更多是來自於田野般貼近生活的真實。
作者林建成,以多年親身實地的田野考察經驗,深入為讀者介紹原住民的多元創造想像力,內容盡述了原住民的歷史文化、紋面藝術、身體裝飾、手工藝、雕刻、陶藝、繪畫、服飾刺繡、音樂、舞蹈、建築,以及原住民的精神圖紋。
本書收集了作者多年來拍攝的珍貴第一手照片資料,這些見證著一個誠懇用心的藝術記錄者的田野腳步,將原住民文化藝術透過最親切完整的視界與文字,呈現給讀者。
導讀
向原住民請教「什麼是藝術?」,「在傳統文化裡『創作』扮演什麼角色?」相信就連長老也很難說出這程語彙,「藝術」、「創作」是現代來的「外來」名詞。如果用一個「藝術」的框架來詮釋或臆測原民住的文化表現,有時候是受到某種程度限制的,但是如果不用「藝術」的角度去研究欣賞,可能會錯失掉一處在我們身旁,充滿活力與豐美的震撼。對原住民來說,長期與大自然相處的生活經驗和表現,它可能在祭儀中傳達知識哲理,就像賽夏族在矮靈祭裡的歌舞一樣,由敬畏矮靈出發,再透過歌謠中處處呈現出對大自然環境與植物的尊敬和認識,到傳達族人生存團結的重要性,不僅是用歌舞就能解釋涵藝一切,它的「功能」和「作用」好像超過藝術性質。從另一個角度來看,「文化」和「藝術」實際上就是藉著這種方式,存在他們的生活空間裡頭的。
原住民的藝術究竟在那裡?這本書分為15個章節,嘗試從多元視角出發,分別以「藝術分類創作」、「神話傳說」、「生活祭儀」、「族群文化特徵」等多面向的角度切入,去找尋出早已在生活當中形成,牢牢架構起族群生命的部分。
與我們題目較相關的是,第九、傳統必備的身手-原住民手工藝,第十、絢麗的彩衣-原住民衣飾與刺繡。對原住而言,手工藝的製作好比是家常便飯,也是一般民眾接觸原住民的最主要方式。
陳翊宇

序號書面報告說明上傳者
1說明 訪問原住民文創工作者湛賞文化藝術工作室負責人吳秀梅、實地到文創園區去參觀、文獻探討,三個方向進行,整理出原住民手工藝作品要在文創產業如何站有一席之地。分為十點敘述
一、原住民的傳統工藝藝術
二、文化創意產業
三、訪問湛賞文化藝術工作室負責人-吳秀梅
四、傳統藝術VS時尚創意
五、創立品牌
六、銷售管理
七、目前國家相關的政策
八、原住民文創產業擁有的優勢與面對的困境
九、「傳統藝術VS時尚創意」的現在式
十、「傳統藝術VS時尚創意」的未來式
陳蕙蘭

序號書面報告說明上傳者
1說明 原形畢露1031115簡報07(加字版)吳靜慧