客鼓鳴心～拔仔庄鼓王爭霸之美麗與哀愁

專題名稱 客鼓鳴心～拔仔庄鼓王爭霸之美麗與哀愁

專題描述 花蓮瑞穗鄉富源社區（舊名拔仔庄）保安宮供奉主神城隍爺聖誕，保安宮始建自清光緒14年（西元1889年），一直是當地居民信仰中心，居民為了感謝城隍爺保佑、守護，每到城隍聖誕之時，以鼓陣遶境方式慶祝，鑼鼓喧天、熱鬧非凡，這種特別的慶祝活動已有一百多年歷史。
20年前，社區發展協會成立後，在理事長林興華老師的努力下，開創第一屆全國鼓王爭霸戰於富源社區舉行。拔仔庄的鼓王爭霸戰不同於其他鼓藝賽事，是以人力扛鼓的技藝為中心，除需基本的鼓藝技巧外，在選手身高、體力不一致的情況下，更需具備相當的配合度及團結力，並經過無數次的練習才能穩穩的抬起轎鼓，使鼓手敲響一聲聲憾動人心的鼓樂，系列活動還包含尬鼓競技、歡喜鑼鼓滿客情晚會、客庄小旅行、城隍踩街慶聖誕等。透過這些活動，希望能扶植全國客家鼓藝民俗技藝團體，提供一個展演平臺，經由創意發想及練習，凝聚團體向心力，切磋鼓藝、鼓技，達到永續傳承客家文化民俗技藝之目的。
拔仔庄鼓王爭霸戰舉辦至今已達20屆，由於社區高齡化及少子化日益嚴重，人口凋零，再加上科技進步，社區中年輕的一代漸不願意學習傳統鼓藝，對於早年傳承下來的這些客家民俗技藝與慶典，往往漠不關心，這段歷史文化因而逐漸淡去，令社區耆老為之感嘆！
本研究將深入拔仔庄社區訪談耆老，探訪這段古老歷史文化，見證鼓王爭霸戰曾享有的豐華，並期待透過這次的研究能見證當年的美麗景象，並試圖從社區國中小深入推廣鼓藝傳承，讓拔仔庄鼓王能再現豐華，重新找回這段歷史的榮景。

隊伍名稱 聲色拔仔響富源

指導老師 鍾佩娟　王錦慧

參賽學生 王芊驊　江惠欣　　

序號檔案內容上傳者
10作者 李娸瑋 陳運星
來源 file:///C:/Users/%E5%AF%8C%E6%BA%90%E5%9C%8B%E4%B8%AD-1/Downloads/%E8%8A%B1%E8%93%AE%E5%AF%8C%E6%BA%90%E7%A4%BE%E5%8D%80%E9%81%8B%E7%94%A8%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E6%96%87%E5%8C%96%E7%A5%AD%E8%88%87%E9%BC%93%E7%8E%8B%E7%88%AD%E9%9C%B8%E6%88%B0%E5%B8%B6%E5%
描述 社區爭取鼓王爭霸賽列入客庄十二大節慶，客委會的資源投入「有聲」、「有色」的「鼓王爭霸戰」活動，重生後的鼓戰一年比一年更受好評，除了恢復傳統的鼓陣外，鼓的比賽打破了以往不同的新風貌，有了更多的突破，學校社團等都組隊來參加，還有國內外知名團體鼓藝隊來表演。
國內社區總體營造興起，那消失的「大鼓聲」成為社區夥伴共同的記憶復活，於是，1998年時，社區自主自營舉辦「鼓王爭霸戰」，希望兒時記憶中，每年城隍爺生日的遶境遊街、大鼓陣相較勁…等熱鬧滾滾的景象可以重現，喚起共同記憶，鼓聲響徹花東縱谷，也喚起村民日漸淡薄的人情味。
江惠欣
9作者 陳誼庭 羅佩琦
來源 http://www.shs.edu.tw/works/essay/2017/03/2017032409144018.pdf
描述 本論文研究透過現在高中生對於客家文化的了解程度，進而設計一本能夠讓現在高中生更深入了解客家文化的小書，內容包括二月東勢新丁粄節、苗栗火旁龍、天穿日、屏東六堆祈福文化祭、四月的苗栗客家桐花祭、五月的苗栗縣三義雲火龍節、六月桃園縣龍潭陂塘龍舟賽、國姓鄉搶成功、七月的花蓮鼓王爭霸戰--客鼓鳴心、八月的新竹縣義民節、昌黎祠祭拜及其他風俗習慣掛紙(掃墓)、土地伯公伯婆、五顯大帝、三山國王及客家藍染等客家特色節慶及風俗民情，讓現在高中生可以藉此認識客家有趣的文化。
由本論文研究顯示，客家的許多特色節慶並不為眾人所熟知，透過這次的探討及設計，結合客家文化，尋訪客家節慶的由來，做出小書，希望能使現代高中生可以藉由我們的小書了解客家傳統節慶和風俗，並進而來參與我們客家的節慶活動。
江惠欣
8作者 梁錦鵬、范楊松
來源 http://120.105.142.27/2015hakka/wp-content/uploads/2015/05/B08.pdf
描述 桐花祭活動本身應無問題，而是客家人在 21 世紀企業發展過程中，已普遍存在先天困境及後天失調因素，例如客家庒中多是微型企業（零散型企業），不利於發展成為成熟完整的企業體。但若透過中衛體系之垂直分工、水平合作及共生整合三步驟，客家產業才有機會從商品文化發展為服務文化及活動文化，才能達成文化創意之成熟領域。
桐花祭初期由政府主導，的確可以將有限資源做最佳化安排，但僵化的政策卻妨礙及限制了執行者諸多創新思維。若能經由政府主導之組織型合作關係，轉化為市場型合作關係，將可使得桐花祭由地方參與，轉化為全球企業參與的國際性活動，如此客家產業才有機會由零散型的劣勢組織轉骨為具優勢的產業互補市場，最終經由融合資通訊以建構全球化客家產業價值網。		江惠欣
7作者 連卜慧
來源 http://hakka.ncu.edu.tw/hakka/modules/tinycontent/content/paper/paper202/067.pdf
描述 於在地化範疇中之概念而言，大致上可歸為 2008 年、2009 年左右，客委會將桐花祭列入客庄十二大節慶之中，顯示出桐花祭具備有客家文化風俗傳承之功能；其次為表達出吸收當地文化之生活經驜後，創造新義之文句論述，易言之，其可視為經驜與環境的融入，並推演陳新，尌如同桐花祭，本不列傳統慶典之內，但當客委會認同它為在地化的表徵之一時，列入客庄十二大節慶之作為，已是在地化之意涵的展現了。
客委會主辦的「客庄十二大節慶」活動，將從明年元月開跑。…黃玉振說，客庄十二大節慶將從元月高雄美濃舉行的「迎聖蹟、字紙祭」開跑，…三月南投國姓鄉鹿神祭、四月各地都將舉行桐花季。（周美惠，2008/12/31，客庄 12 大節慶 年頭鬧到年尾，聯合報）
目前該計畫共選出十三個最具客家文化歷史代表性的節慶活動，搭配客委會原有三個大型活動，整合為九八年度共十六個客家節慶系列活動。…行政院客委會指出「客庄十二大節慶」，民眾耳熟能詳的客家桐花祭、六堆嘉年華、新竹縣義民文化祭等，都在入選之列。（中國時報，2008/12/30，客庄十二大節慶 全台每月鬥鬧熱）		王芊驊
6作者 鍾瑞騰
來源 http://paperupload.nttu.edu.tw/CA4BD71DBC8AB41/e59671e07a0fc630.pdf
描述 拔仔庄社區由於位居縱谷中段，宛如遺世獨立的桃花源，從原住民阿美、布農、平埔、客家、閩南、外省、台灣媳婦等，呈現出兼容並蓄的豐富多元族群風貌。除此之外，本區域內尚有保存相當完整的史前文化遺址，是拔仔庄的文化資產及重要的觀光優勢。
生活環境品質佳，居民具有濃厚的人情味
地區內目前無任何工業產業，所以對環境污染很少，無論是飲用水或是空氣品質皆是純淨無污染，一年四季氣候適宜。另外，區域內人情味濃厚，治安良好，生活品質佳，可說坐擁好山、好水、好人情與好治安。
社區特色定位清晰
在推動社區總體營造對社區特色產業近年來推動主要以布偶裁縫與相關靚染等核心技術為基礎，創造出與眾不同的文化創意產業，開發出特色商品，可成為地區的文化產業。 		王芊驊
5作者 林雯瑩。陳依巧。鍾裕琪。
來源 http://www.shs.edu.tw/works/essay/2011/11/2011111113024287.pdf
描述 客家節慶
客家委員會在 2009 年推出了『客庄十二大節慶』，列出了整年中全台各地客家庄的節慶： 「正月－美濃『迎聖蹟‧字紙祭』；二月－苗栗火旁龍、東勢新丁粄節、六堆祈福‧攻炮城文化祭、新竹『天穿日』台灣客家山歌比賽；三月－國姓『搶成功~鹿神 祭』；四月－客家桐花祭；五月－頭份四月客家文化節、三義雲火龍節；六月－龍潭桐舟共渡歸鄉文化季；七月－瑞穗歡喜鑼鼓滿客情鼓王爭霸戰；八月－新竹縣 義民文化祭；九月－平鎮客家踩街嘉年華會；十月－六堆嘉年華；十一月－新竹縣國際花鼓藝術節；十二月－客家傳統戲曲收冬戲」。這就是一年當中所有的客家節慶。		王芊驊
4作者 羅翊甄
來源 https://ir.nctu.edu.tw/bitstream/11536/46507/1/850801.pdf
描述 第三節 客庄十二大節慶
民國九十八年，東勢新丁粄節獲選為全國性客庄節慶，此階段活動舉辦因有客家事務委員會經費的挹注活動更盛大。筆者以民國九十八年開始，東勢新丁粄節獲選為客庄節慶至今的相關活動，作為描述客庄節慶之下東勢新丁粄節的內容以及產生的改變。
活動的舉辦成攻仰賴大家的互相合作。東勢客家文化園區的節慶活動與文化街傳統新丁粄活動似乎產生一些溝通上的問題。另外東勢新丁粄節於九十八年入選為客庄十二大節慶之一後，不只在經費上有更高層級的補助，在內容上則越辦越熱鬧，增加了更多節慶元素。其中新丁粄節入選為客庄節慶之後，最大的變革在於將新丁粄祈神還福內涵藉由具體化儀式表現出來。例如:原本習俗信仰上個人或廟宇傳統祈求天神的行為，變成按照傳統三獻禮的祈福儀式；個人簡單焚香祭拜祈求添丁添孫的內在意圖，因為隆重具體宗教儀軌的加入而有求子還願甚至後來增加求文昌的儀式，這與傳統東勢新丁粄活動後來因為要增加熱鬧，將新丁粄神聖祈神還願性質隱而不彰，並循著世俗看熱鬧的軌跡改變的情形有很大的差異。因此本節以民國一百零一年的東勢新丁粄節活動來介紹客庄節慶之下的東勢新丁粄節並試圖從當代節慶之下，新增的祈福儀式以及求子還願儀式來體現呼應傳統東勢新丁粄天神信仰的核心概念。		王芊驊
3作者 林興華
來源 http://journal.ndhu.edu.tw/e_paper/e_paper_c.php?SID=26
描述 富源拔仔庄是個有聲有色的社區，聲是鼓聲，色是染布，譬如富源國中鼓隊訓練等而成為社區活力良性的循環。 夜晚活動的主軸是舉辦了七屆的鼓王爭霸戰，源由於每年農曆五月十三日之前迎城隍的活動皆是以敲擊大鼓來宣告，十年前一群社區的有識之士為了讓社區的廟會文化有別於一般傳統陣頭。發起了改良活動方式與兼具社區參與及教育的功能。		江惠欣
2作者 呂幼秀
來源 http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/07121123207305063205
描述 太鼓活動最大演練原則是訓練打擊者，必需投入一身之精、氣、神來完成打擊過程，如此，透過太鼓的薰陶，有助建立內在秩序感、提升氣質。。由於幼兒需全心全意地的注意打擊的姿勢、記憶節奏的拍子、觀察個體與團體之間的協調能力等，藉此訓練幼兒不斷地反覆思考及集中注意力，進而達到整首曲目的表現。研究結果顯示：實施太鼓活動介入後實驗組幼兒在注意力表現上及實驗組幼兒無論警覺性注意力或選擇性注意力測試上的表現皆顯著優於一般作息的幼兒表現。兩階段實驗表現也顯著優於實驗前各組注意力的表現，表示太鼓活動能夠有效提升學齡前幼兒的注意力表現		王芊驊
1作者 林佩蓉
來源 chrome-extension://gbkeegbaiigmenfmjfclcdgdpimamgkj/views/app.html
描述 拔仔庄雖有土城保護拔子兵，但為求心靈寄託，清光緒十五年(一八八九)，由總理謝芳榮興建茅屋一間，祭祀城隍，取名「保安宮」。每年農曆五月十三日為城隍聖誕，五月十二日晚上的「夜巡」習俗，是拔仔庄年度盛事。慶祝活動的陣頭隊伍綿延數里，善男信女擠滿庄頭、街頭、廟前，好不熱鬧。最震懾人心者當屬大鼓陣，昔年是以人力合挑大鼓，沿途競技，爭相貼紅，賀采聲常不絕於耳。
為了輸人不輸陣，由每一鄰合作推出的大鼓陣，每年在清明節過後，天天傍晚起，就聚集在一起練習，準備在城隍爺繞境時大顯身手，根據地方耆老的回憶，打鼓的聲音此起彼落未曾間斷，因此當時流行一種說法：「假如你沒有聽過大鼓聲，保証不是拔仔庄民」。
民國六十年代開始，隨著台灣經濟的起飛，東部地區人口大量外移，拔仔庄也不例外。人口外移的結果，直接反映在城隍爺廟會繞境上的就是完全靠人力肩挑的大鼓陣，先是變成以拼裝車載鼓的形式，但沒幾年，電子花車又逐漸取代大鼓陣。原本是最具威勢的大鼓陣，從此淪落，成為點綴性的零落鼓聲。民國八十七（一九九八）年起，地方有志之士，以社區總體營造精神，開始辦理「鼓王爭霸戰」，希望藉此喚醒庄民的記憶，恢復並發揚拔仔庄優越的打鼓傳統。		江惠欣

序號封面照內容說明上傳者
16類別 youtube影片
名稱 訪談蔡志松理事長、鍾瑞騰總幹事及周玉梅村長
說明
今天訪談了三位社區發展協會的重要人物，有周玉梅村長、蔡志松理事長與鍾瑞騰總幹事，他們籌辦了社區鼓隊，並辦理歷年來的鼓王爭霸站活動，因為有他們讓富源社區亮起來，也讓村民們增加了榮耀。		王芊驊
15類別 youtube影片
名稱 訪問鍾湧春代表及胡耀伊隊長
說明
來到這訪談了鍾湧春代表與胡耀伊隊長，胡耀伊是富源樂齡鼓隊的隊長，當天她還穿著第八屆鼓王爭霸的衣服，而鍾湧春代表是樂齡鼓隊的團員，他們年年都參與鼓王爭霸，並當活動志工，這次來訪問他們又得到了不同的啟發與認知。		王芊驊
14類別 youtube影片
名稱 訪談鼓王爭霸創辦人林興華老師
說明
今天去拜訪鼓王爭霸創辦人林興華老師，在訪談的過程中才知道原來鼓王爭霸舉辦是因為興華老師想找回廟會活動遺失的鼓聲，在訪談中才瞭解好多鼓王爭霸的故事，故事內容真的好精彩，帶著些許心酸與歡喜，也彷彿在老師身上看到了鼓王爭霸的美麗與哀愁。		王芊驊
13類別 youtube影片
名稱 訪談富源國中林宏興主任對鼓王爭霸的看法
說明
林宏興主任來到富源國中已經5年，最近3年才開始一同參與鼓王爭霸，所以我們想訪談宏興主任參與的這3對鼓王爭霸的瞭解和想法並給予年輕一代的建議。		王芊驊
12類別 相簿集
名稱 鼓的介紹
說明
以下4張圖是在表演鼓陣基本的鼓:
第一張是單面師鼓，裡頭有彈簧來增加師鼓的回音，因為只有一面鼓皮在加上彈簧，所以單面師鼓的聲音較亮較高較尖銳；而第二張圖是雙面獅鼓，上下都有鼓皮，因為有兩面鼓皮的關係，所以聲音較低層，表演時幾乎用來打天鼓；這兩個大獅鼓是傳統出陣抬轎用的鼓。
第三張圖是中音扁鼓、第四張圖是小鼓。鼓裡頭依照鼓皮又分許多音色，鼓皮較緊的較高音，較鬆的就較低層；鼓皮是由牛皮製照的。最後兩張圖就是鑼鈸，鑼鈸可增加鼓陣熱鬧的氣氛。		王芊驊
11類別 相簿集
名稱 鼓的製作
說明
我們不只去了解鼓王爭霸的文化，害進一步了解鼓的製作
步驟一:使用熱水將買來的老水牛皮上面的毛去除，之後拿去太陽底下曬約5-7天。
步驟二：依照客人要求的尺寸挑選適當大小的曬乾牛皮，將曬乾的牛皮再次拿去熱水浸泡，然後把牛皮削到一定的厚度，之後再拿去曬。
步驟三：開始拉牛皮，依不同鼓的尺寸，拉出適合地鼓面緊
步驟四：在鼓的邊緣鑿洞並將麻繩穿到打好的洞裏面，之後再將曬好的牛皮放在木桶上繃緊。
步驟五：將釘子(鐵釘)釘在繃好鼓皮的邊緣，再將鼓皮和木桶一起拿去太陽底下曬，之後將釘子拔掉，鼓皮成型。
步驟六：將大鐵環固定在木桶上，再把響條裝在木桶內，可以讓鼓聲更響亮。
步驟七：之後將鼓繃緊、可一邊敲擊鼓一邊調整鼓的聲音，再把多餘的鼓皮割下
步驟八：依據不同的用途上不同顏色的漆，可釘上銅釦可作為裝飾，這樣就完成了。		王芊驊
10類別 相簿集
名稱 保安宮 歷史~
說明
清朝吳光亮部隊率領兩支部隊經由八通關古道來到玉里，有一支部隊來到富源國小住軍，部隊思鄉情怯，在富源設立神尊，引城隍爺供官兵祭拜。		江惠欣
9類別 相簿集
名稱 富源拔仔庄 地名由來~
說明
在日據時代 富源地名稱為｢白川」，因為這裡的河川水質非常乾淨，所以統稱為白川，後來因為人們一直說白川白川...(閩南語)，所以後來就稱為拔仔庄。		王芊驊
8類別 相簿集
名稱 富源保安宮
說明
保安宮所供奉的神尊為城隍爺，也就是善惡分明，驅惡降魔、勸人為善並講求因果，是富源三村的宗教聖地，明年滿130週年，並擴大舉辦城隍文化祭。		王芊驊
7類別 相簿集
名稱 富源保安宮遶境活動
說明
每年清明節過後農曆五月十三日式富源村城隍廟的大拜拜，城隍爺就會前往村裡每一條街上進行繞進，遶境時就會有許多鼓聲響起特別熱鬧，繞到每一條街上去除災惡，謝將軍、范將軍會以武場形式，展現鏟奸除惡的威儀，著實震懾人心。		王芊驊
6類別 youtube影片
名稱 富源國中參與2017第20屆鼓王爭霸戰
說明
富源國中鼓陣隊每年皆會出席參與鼓王爭霸戰，這兩年甚至跨級挑戰社會組競賽。社會組競賽內容是以傳統挑鼓來呈現，表現出客家人刻苦耐勞的精神。		王芊驊
5類別 相簿集
名稱 到富源常民文化館訪談
說明
來到這訪談了鍾湧春代表與胡耀伊隊長，胡耀伊是富源樂齡鼓隊的隊長，當天她還穿著第八屆鼓王爭霸的衣服，而鍾湧春代表是樂齡鼓隊的團員，他們年年都參與鼓王爭霸，並當活動志工，這次來訪問他們又得到了不同的啟發與認知。		王芊驊
4類別 相簿集
名稱 到富源社區發展協會訪談
說明
今天訪談了三位社區發展協會的重要人物，有周玉梅村長、蔡志松理事長與鍾瑞騰總幹事，他們籌辦了社區鼓隊，並辦理歷年來的鼓王爭霸站活動，因為有他們讓富源社區亮起來，也讓村民們增加了榮耀。		王芊驊
3類別 相簿集
名稱 訪談富源國中帶隊老師林宏興主任
說明
林宏興主任來到富源國中已經5年，最近3年才開始一同參與鼓王爭霸，所以我們想訪談宏興主任參與的這3對鼓王爭霸的瞭解和想法並給予年輕一代的建議。		王芊驊
2類別 相簿集
名稱 拜訪鼓王爭霸創辦人林興華老師
說明
今天去拜訪創辦人興華老師，在訪談的過程中才知道原來鼓王爭霸舉辦是因為興華老師想找回廟會活動遺失的鼓聲，在訪談中才瞭解好多鼓王爭霸的故事，故事內容真的好精彩，帶著些許心酸與歡喜，也彷彿在老師身上看到了鼓王爭霸的美麗與哀愁。		王芊驊
1類別 相簿集
名稱 先前的研究討論及設計
說明
要開始做小論文及訪談前，先與老師們討論，並總結出接下來訪談內容與論文目標，再討論鼓王由來和文化，並開始設計問題，規畫小論文進度。		王芊驊

序號內容上傳者
10作者 江惠欣
標題 團結力量才會大
內容
炎熱的天氣，我們約了社區長輩要進行訪談，先是到富源活動中心訪談蔡志松理事長和鍾瑞騰總幹事、以及周玉梅村長，他們都是從一開始就參與富源社區發展協會創辦的村民，村長則是後來才搬到這裡來，但也都非常投入社區工作，在社區活動中心裡，我們也看到有許多的鼓，他們說平常都會有社區老人成立的樂齡鼓隊在這裡練鼓，看到他們的放大版的鼓譜，才了解他們學鼓比起我們來看有多辛苦了。蔡理事長說為了能讓社區的打鼓能跟上水準，他們還特別去找來台南十鼓擊樂團的老師，舟車勞頓的到富源來教鼓，不僅在社區教，也到富源國小，還有我們國中來，可以看得出來他們的用心，實在讓人感動，原來十鼓的徐老師來教我們打鼓，還有這樣的典故，以後我要更認真學打鼓了，才不會對不起社區長輩們的用心。
後來，我們又去社區的常民文化館訪談兩位長輩，一個是在地的瑞穗鄉民代表鍾湧春先生，他也是我們學校的家長會長，雖然行動不方便，卻也很積極參與社區樂齡鼓隊，並且在鼓王爭霸戰活動期間，也協助這項活動的辦理，令人感佩！
另一個則是二十多年前從大陸嫁過來富源的胡耀尹奶奶，她現在是樂齡鼓隊的隊長，她雖然離鄉背景來到這裡，但早己認同這裡的文化，並且說富源社區的居民都很有人情味。來到這裡以後，她也開始學打鼓，覺得自己也有責任要讓這項文化傳承下去，奶奶說看到我和芊驊在做鼓王爭霸戰的研究很開心，原來還擔心這項活動到底還能撐多久，如果每個年輕人都跟我們一樣，相信富源的鼓王爭霸戰一定能繼續辧下去的。

江惠欣
9作者 王芊驊
標題 從無到有的鼓王爭霸戰
內容
在這炎熱的天氣，頂著發燒來訪問當年富源鼓王爭霸戰的創辦人～林興華老師。訪問前還因為發高燒而頭痛的不得了，整個人猶似待在烤箱似的，不斷暈著！雖然如此，我們還是在教室等著林興華老師的到來，更好奇這個在我們出生前即已開始辦理，且伴著我成長的鼓王爭霸戰，等等會擦出什麼樣的火花，迫不及待地更想認識並了解過去的這段歷史，讓我忘了感冒帶來的苦楚。
林興華老師述說這二十年過程中雖然有許多感人的故事，卻也有些讓人感到無力的事，努力想盡力辦法克服萬難。興華老師說一個小村莊能夠舉辦全國性的重要活動，並且連續辦理了20年，這是一件多麼不容易的事情。興華老師因為想把早年遺失的傳統文化找回來，所以不斷地努力想方設法，集中社區居民，聆聽大家的意見，並向長輩們詢問這片土地過去的種種讓人回味的文化。
由於社區重要的信仰中心～保安宮，不僅是客家人與閩南人的信仰，當時在富民和馬遠村的原住民，也會來參加城煌爺聖誔祭祀活動，因此，興華老師認為可以找出當年的廟會文化～抬轎擊鼓的「鼓藝」傳統，因而創辦出鼓王爭霸戰，前兩年只是在拔仔庄社區以傳統挑鼓方式舉辦，兩年來都沒有改變，後來爭取政府經費，文化局說一定要有創新，不能每年都一樣，不然就不給社區贊助。由於活動愈辦愈盛大，需要的經費一年比一年多，再加上社區外移人口愈來愈嚴重，年輕一代的因為工作，都搬到外地去發展了，現在因為經費與人力不足，雖然己努力撐了二十年，但不知道是否能繼續舉辦到五十年、甚至一百年呢？
在這訪問過程中，我們彷彿在興華老師斑白的髮絲中，看到了鼓王爭霸這二十年來的美麗與榮景，但卻感受到社區年老一代對未來的感慨與哀愁。雖然今天身體一直不舒服著，但看到興華老師與社區其他長輩努力為我們富源社區努力經營著，讓全國人民不但可以知道鼓王爭霸的傳統鼓藝，更讓所有人能看到位於台灣東部花蓮這個小小的村落，此時此刻我的心裡澎湃激昂，似乎忘了仍感冒著，我與惠欣兩人還是盡全力的訪問完，不致影響我們訪問的內容、表現與進度，訪談過程超級精彩，讓我們立刻對這二十年來的鼓王爭霸戰得到好多感觸與心得。

王芊驊
8作者 江惠欣
標題 鼓王爭霸讓社區的努力被看見
內容
截稿日已經進入尾聲了，可是我和我的伙伴都還在繼續努力的把小論文趕出來，而且我和她還趁同學們在放中秋節假期時，跑到學校來繼續拚我們的報告，這樣就看的出來我們兩個都比誰還想贏得這場小論文比賽，讓社區長輩努力辛苦一輩子的心血能被看見。
這一天同學們都在家裡烤肉、吃著月餅開開心心的跟家人團聚，我們卻到學校持續努力著，想到這些天的訪談，我深刻感受社區對鼓王爭霸戰的努力，同時也才知道原來這段故事背後的促成者是保安宮的城煌爺，雖然我有其他的宗教信仰，但覺得祂是影響社區很重要的一股力量，也是牽引社區各族群能和諧相處的正能量，這就像我們兩個人一起努力完成社區鼓王爭霸戰的研究工作一樣，除了讓我們知道我們有責任要繼續傳承下去外，更希望這個小論文研究能讓更多的人看見拔仔庄社區的努力，希望像我們的隊名「聲色拔仔響富源」一樣，能夠打亮富源拔仔庄鼓王爭霸戰的招牌，而不會消逝掉。

江惠欣
7作者 江惠欣
標題 文化傳承人人有責
內容
今天又是個酷熱的天氣，我們在超級悶熱的電腦教室去整理訪談紀錄，這幾天聽到好多社區長輩在談鼓王爭霸戰的由來與經過，我的感觸很深，因為有他們一直以來的努力付出，才有今天讓全國都可以看得到的這項特色文化。而我住在隔壁村落，在上國中以前，一直沒有注意到這項活動，直到芊驊找我加入鼓隊，我才稍微認識這個文化，或許有點晚，但我才八年級，應該還來得及才對。
從長輩們聊起拔仔庄的歷史，早期除了瑞穗鄉的富源、富興、富民三村外，也還包括光復鄉的大富、大豐，還有我所住的萬榮鄉馬遠村，但由於馬遠村的居民大多是原住民，過去較少接觸鼓王爭霸戰的活動，但現在我覺得維護在地文化的責任，不是哪一個族群的事，而是在這一區的所有人都有責任扛起這項歷史文化傳承的工作。
這段期間，我跟我超級好的麻吉芊驊每天都一起蒐集和整理資料，這是我覺得有生以來非常棒的感覺，我覺得我的動力就是她給我的鼓勵，所以我們希望我們可一起努力，讓鼓王爭霸戰這項傳統在地的文化能得繼續傳承，永遠是社區美麗的記憶，而不是歷史的哀愁。

江惠欣
6作者 江惠欣
標題 堅持才能走得更長遠
內容
我們開始正式訪談社區對鼓王爭霸有所了解的長輩，第一次進行，心中有點小緊張，我不斷提醒自己，我會克服它。
這天我們訪問了林興華老師，他是鼓王爭霸戰的創辦人，老師想到過去的種種回憶，似乎非常開心。一開始訪談時，我還不清楚興華老師過去的功成名就，可是聽他述說這段歷史後，讓我更加了解這個拔仔庄鼓王爭霸戰的由來，也讓我更欽佩他，因為一個小小的社區要能辦理全國性的活動，而且還能持續20年之久，實在不容易，原來堅持一件事，需要非常有毅力。
這是我第一次做小論文研究，從不知該怎麼訪談，到過程中才發現好像不會那麼無聊，因為能聽到興華老師像在說事一樣的有趣，但不只要聽，手還要一直記錄著，因為不習慣，所以手感覺到非常的酸，但又不能表現出來，我還是認真努力地寫完、聽完，訪問完之後，還要整理筆記，雖然很累很累，可是我還是會繼續堅持！

江惠欣
5作者 江惠欣
標題 愛上擊鼓的原住民小孩
內容
第一次參加小論文比賽，總覺得心中有一顆非常非常大的石頭，讓我覺得有壓力和緊張，雖然這次是我第一次參加這樣的比賽，但是我一定會全力以赴，把它做到最好。
我並不是在富源長大的孩子，我來自萬榮鄉馬遠村，是個布農族的原住民，一開始我還不懂什麼是鼓王爭霸戰，可是自從到了富源國中升上國一，學校課程安排每個人都要學打鼓，因為這是富源村最具特色的傳統文化。漸漸地，我開始對打鼓產生興趣，國一暑假我還與同學一起參加鼓王爭霸戰，開始愛上擊鼓，所以決定在國二時，正式加入學校的鼓陣隊。
加入鼓陣隊的同時，我一直深感好奇，為甚麼富源的傳統文化是打鼓，而且大部分好像都是客家人，而我是原住民，要如何融入這項傳統鼓藝文化？所以，當芊驊找我一起參加小論文比賽，而且主題是探究這裡社區的鼓王爭霸戰，因此，我決定來好好研究與探討這個問題，並且參加這項比賽才能解開我心中的疑問。
為了要尋找這個謎題的解答，我們找老師討論研究的方向，但學校所有老師都不是在地人，有很多過去的歷史他們也不是那麼清楚，於是我們決定去社區拜訪長輩們，將蒐集的資料在學校打報告，希望能讓我的疑問一天一天有答案。在研究的過程中，並不是那麼順利，有時候也都發生會有不如意的事，可是就算是這樣我們也不行因有挫折就放棄，我們一定要在挫折中永不放棄，加油！

江惠欣
4作者 王芊驊
標題 努力是為了更好的將來
內容
今天是中秋節放假日，但我們依然沒有鬆散，而來到學校把全部的資料再一一檢視，相互討論後，把不足的地方整理到最好，並將資料準備上傳，因為我們想把所有努力的成果以最好的方式呈現出來，在這期間我們遇到了好多問題與挑戰，遇到困難我們總是努力說服自己，要不斷找尋各種解決方法，自我挑戰，幸好最後都能順利解決並完成了相關文件。
這次的小論文比賽是我們第一次參加，也是自己決定要參加的，過程中總是遇到種種挑戰，實在很辛苦！像是在資料蒐集時，實在很難找到有關鼓王爭霸戰和富源拔仔庄社區的相關論文，幸好社區長輩們聽到我們想到研究過去的這段傳統鼓藝文化，都非常開心，欣喜我們這些晚輩願意關懷社區發展，未來終於有年輕一代可以繼續傳承下去了。
另外，之前電腦能力不是那麼好，做電子檔不知道從何下手，影片不知如何剪輯，約長輩們訪談時會被拒絕，心裡受了點傷，甚至這段期間身體也來搗蛋（重感冒）……。但這些事情都不影響我們對小論文的熱誠與研究的進度，因為我們想更了解富源的傳統，讓更多人知道拔仔庄這項傳統鼓藝文化，讓大家以後講到「鼓」，第一個就想到富源社區，如今我們都把這些干擾我們小論文的壞蛋都解決了，也完成了一個屬於我們的小論文，真的非常有成就，我們願意與大家分享，並將這份榮耀歸屬富源社區。

王芊驊
3作者 王芊驊
標題 打鼓的小孩不會變壞
內容
早晨搭著遊覽車前往花蓮市，因為今天是學校的戶外教學活動，但我們不忘著小論文比賽，反而有更多靈感來著，趕緊整理訪談完的筆記，同學們都在外面開心的參觀，而我們找到空檔，便利用時間把所有靈感快速記錄下來。在這進行小論文研究的過程中，我們一直很快樂的探究著，因為這將是社區的榮耀，長輩們對我們這個小小的研究很期待，希望透過我們的論文發表，讓富源社區的故事帶給更多人知道，原來這種說不出來的歡喜是無法形容，只有自己知道。
趁著靈感到來，我們把所有訪談過的長輩們說過的話一一整理出來，我們發現這活動其實不只是鼓藝與傳統，它更凝聚了拔仔庄所有村民的向心力。幾乎每個長輩都提到最讓他們難忘的事，就是每年七月鼓王爭霸前一週全村總動員自發性打掃居家環境、以及在活動辦完的30分鐘內，所有村民又會自動自發地把辦理場地整理非常乾淨。我相信這種場景不管是村內人或是村外人看了一定都非常感動，一種緣份讓社區更有榮耀，鼓王爭霸與廟會表現出村民的團結心，這是一個傳統文化的活動，也是一個對村民意義重大的節慶。
還有二句話也讓我印象非常深刻，一句是「沒聽過鼓聲的人就不是拔仔庄的子弟」，明顯表現出我們拔仔庄社區衍然就是一個有名的鼓藝村；另一句話「打鼓的小孩不會變壞」，因為我自己打鼓已經有9年，所以感觸非常深刻，雖然不是每個打鼓的孩子都非常聰明，但他們都很乖巧，打鼓的孩子都非常機伶，因為當他們在打鼓時頭腦與手腳是並用的，打鼓也能讓那些沒自信的學生找回自信！

王芊驊
2作者 王芊驊
標題 集合眾人之力成就今日的富源
內容
感冒仍持續著，發燒一天比一天嚴重，由於已經與社區長輩們約好訪談的時間，去拜訪前我的眼眶泛紅佈滿珍貴的淚水，因為覺得自己快稱不下去了，真的真的很不舒服，怕自己稱不到最後，加上炎熱的天氣，好難受……
從小熱愛打鼓的我，早就對拔仔庄傳統鼓藝文化充滿好奇，因為我想更認識這個傳統，並努力想讓這項傳統帶給更多人知道。一直覺得奇怪，為什麼我們社區人人都在打鼓，大家好像都有擊鼓的基本功，鼓聲在富源似乎見怪不怪。因此，即使渾身不適，後來還是決定出發前往社區拜訪那些20年來年年大力參與社區廟會、鼓王爭霸的耆老們。
前往社區活動中心的路上，我眼眶中還是佈滿著淚水，很想把之前準備許久與老師討論的訪談內容，用最好的姿態一一呈現給那些長輩們，因此，拼命擦乾淚水，伙伴惠欣極力安慰我，讓我越擦越多，直到了活動中心，當看到那些熟悉的太鼓，再與周玉梅村長、蔡志松理事長和鍾瑞騰總幹事三位長輩聊天後，聽到了更多不同角色從不同的角度訴說這些故事後，我的精神全都來了，淚水也不知不覺停止了，心情為之暢快，因為更認識了我生長的富源社區的這項傳統，就像他們說的「打鼓的孩子不會變壞」、「打鼓的小孩特別有想法」，因為這些，也讓我們對這次的小論文研究準備更有信心了，自信一天比一天多。
他們分享好多好多以前的故事，原來真的是緣分把大家都集合起來，讓我們擁有不一樣的社區特色，也要謝謝城隍爺，因為廟會活動讓鼓在拔仔庄能發展出不同於其他地方的傳統鼓藝文化這個特色，也因為這樣，加上社區許多有心的長輩們想找回那些消失的傳統，才有這20年來的鼓王爭霸戰，一個小小村莊的廟會活動匯集合了所有居民的心，也讓富源拔仔庄的村民更有榮耀。

王芊驊
1作者 王芊驊
標題 小論文研究初體驗
內容
　　這是我第一次參加小論文比賽，等待許久的競賽活動終於到來了，帶著既期待又值得挑戰的心情，期待接下來的種種挑戰，期待準備許久的表現給大家看，更期待讓許多人能看到「拔仔庄鼓王爭霸戰」這項力與美的傳統文化，不只是學鼓人要瞭解這些文化，觀眾也要懂得欣賞背後精彩的故事，因為這些經過汗水淋漓的努力背後，充滿著許許多多的甘苦與酸甜，也代表著這項傳統的多彩多姿，這也是每年7月來自全國各地的所有參賽選手們努力後的成果，它將帶給大家最美麗且深刻的傳統文化。
　　在我們每次的討論以及訪談社區耆老後，心裡都覺得現代社會少子化的問題，未來將會延伸至更多的社會問題，而我們社區也因為人口外移嚴重，也將面臨少子化讓社區鼓隊成員不斷在流失中，我們必須找出解決的辦法，再讓更多的人知道傳統鼓藝文化，知道這是多麼值得深入了解與嘗試的文化，想想雖然自己已學鼓9年了，但一直以來，卻都從來沒有好好地去真正深入了解鼓藝的文化歷史，也從來沒有積極去解決遇到的問題。
　　非常感謝有這次小論文研究的活動，讓我能意識到過去傳統客家文化即將消逝，年輕一代的我們更該有責任繼續傳承拔仔庄鼓藝文化。透過這次的小論文，讓我有機會到社區發展協會拜訪創辦人林興華老師，更能訪談鼓王爭霸戰從第1年到第20年都有參與的人，讓我更加了解這項傳統精彩的故事。

王芊驊

序號封面簡介（摘要）上傳者
5書名 落地生根：台灣社區營造的理論與實踐
作者 王本壯,、李丁讚,、李永展,、洪德仁 等著
出版社 唐山出版社
簡介（摘要）
台灣社區營造的發展在開創學習與生活場域的關聯性，在台灣推展的這二十年時間，逐漸產生許多論述與實踐經驗。為此，社區營造學會特別策劃出版《落地生根：臺灣社區營造的理論與實踐》，收錄了台灣社造界多位夥伴的社造論述與實踐經驗，包含社區發展、公民社會、社區行動、社區組織、社區建築、生態社區、社區工藝、社區規劃師、高齡友善、理論回顧，從理論及實務角度切入各種社造課題。
　　

導讀
本書呈現不同面向及不同學者對社區營造的多元面向提出他們的觀點及經驗，適合作為社區總體營造相關課程的參考書目，從這本書中可以一窺多位社造夥伴的心血結晶；亦適合作為社造實務工作者進修閱讀，協助我們反思一路走來的理論及實踐的經驗。		王芊驊
4書名 教學生做摘要：五十種改進各學科學習的教學技術
作者 RICK WORMELI 著、賴麗珍譯
出版社 心理出版社
簡介（摘要）
作者Rick Wormeli是全美知名的傑出教師，他在本書中強調，做摘要不只是改善學生學習的最有效方法，也是最具彈性、最能引發回應及最能使學生專注的教學方法之一。全書詳述五十種經過教室教學驗證的做摘要技術，包含書寫、口說、藝術表達、動作表達等等型式，以及適用於個人作業或團體活動的步驟。每一項技術的介紹，不僅詳細說明應用程序及變化應用的技巧，也提供許多工具與實例，書末更附上文本樣本及練習範例。

導讀
本書介紹五十種做摘要的方法，很適合小學三年級至國中三年級學生來學習，各學科領域的中、小學教師皆可依據教學目標與學生需要選擇應用，以增添教學效能及學生學習樂趣，至於一般讀者亦可從本書習得更有效的摘要技巧。		王芊驊
3書名 社區如何動起來？
作者 楊弘任
出版社 群學出版社
簡介（摘要）
1980年代是台灣社會運動的「黃金十年」，當時人民對社會的不公、國家的無能及資本的霸道發出悲鳴怒吼，各種運動風起雲湧。1990年代中期以後，社會運動的力道逐漸減弱，而社區營造開始蓬勃發展。本書致力捕捉、描摹及分析的，正是這股社會動能的延續與轉變。
　　在2000年前後的世紀之交，楊弘任帶著三重身分（社會學博士生∕國會法案助理∕保育協會研究員），進入國境之南的屏東縣林邊鄉，從事長期的深度參與觀察。憑藉對當地社會紋理的洞識與掌握，構築出理解黑珍珠之鄉的三個視角（蓮霧技術創新、在地結社風潮、社區總體營造），寫就這部扣人心弦的社區民族誌。
導讀
本書精巧地結合了林邊與台灣、在地與外力、個案與整體，使得這份針對特定地區的田野研究具有更廣泛的啟示意涵：呈顯出過去百年來所謂邊陲社會共同面臨的課題，即諸如傳統與現代、外來與本土、中心與邊陲等二元範疇彼此拉扯所引起的相互搓揉摩盪問題。		江惠欣
2書名 拔仔庄的畢卡索──花蓮富源鄉12位畫家阿嬤的生命故事
作者 花蓮縣數位機會中心'、鍾鳳英、林銀妹等
出版社 獨立作家(秀威資訊)
簡介（摘要）
花蓮富源鄉12位畫家阿嬤的生命故事，在花蓮縣瑞穗鄉的「拔仔庄」地區，有一群年屆遲暮的阿嬤們，因緣際會下拿起畫筆，面對一張張的白紙，勾勒、塗抹出她們各自的生命經驗，畫出一幅幅動人的畫面？在林興華老師所成立的農村老人繪畫班，歷經多年，阿嬤們由遲疑轉而確立，透過圖畫娓娓道來她們的故事。

導讀
這本書中的十二位素人畫家，在生命的波瀾轉趨穩定之際，透過手中的畫筆，於人生之海中舀起一抹浪花，躍然紙上，也躍出閃現的藝術靈光。在這本書中我們不僅可以感受到拔仔庄阿嬤龐沛的生命力，也從她們身上窺見拔仔庄在地的土地記憶以及同屬於那個時代的某種時代精神。		王芊驊
1書名 蝴蝶翩飛的時候
作者 陳進金教授主編
出版社 活石文化事業有限公司
簡介（摘要）
富源社區舊名「拔仔庄」，包括今富源、富民、富興三村。由於「拔仔庄」的地理位置扼要，曾一度緊控花東縱谷的南北交通，是後山移民史上較早開發的區域，當時移民隨清軍進入，因為有軍隊築城而居，所以地區居民便迎請「霞海城隍」入村供奉，每到農曆五月十三日的「城隍聖誕日」，村裡總是熱鬧非凡，村民利用「大鼓陣」來慶賀與競技，而鼓聲一直以來是客家人節慶歡樂的代名詞，而拔仔庄的鼓聲在後山傳承長達 120 年，鑼鼓喧天的景象是後山居民最深刻的印象，甚至有“沒聽過大鼓聲，保證不是拔仔庄民”的說法。
然而，需要大量青壯人力扛負的「大鼓陣」，隨著台灣經濟的起飛，民國六○年代開始，東部青年人口為了就業問題，大量外移至北部、西部工廠林立的城市，尤其是偏鄉的瑞穗農村，也展開了一波波的外移潮。
人口大量外移的結果，直接反映在廟會活動的繞境習俗上，原本是最有威勢的「大鼓陣」因為沒有人力可以支應，一路從“用拼裝車載鼓”淪落到“使用電子花車替代”的形式，主角變成配角，拔仔庄民的大鼓聲，終於式微。
■ 社區總體營造喚起共同記憶，鼓聲響徹花東縱谷
10多年前，國內社區總體營造興起，在思及地方特色時，那消失的「大鼓聲」成為社區夥伴共同的記憶與嘆息，於是，1988年時，社區自主自營舉辦「鼓王爭霸戰」，希望兒時記憶中，每年城隍爺生日的遶境遊街、大鼓陣相較勁…等熱鬧滾滾的景象可以重現，也喚起村民日漸淡薄的人情味。
而重生後的「鼓王爭霸戰」活動，一年比一年更受好評，除了恢復傳統的鼓陣外，近幾年來更結合了社區的「靚染」產業，更是「有聲」又「有色」，至今已成為花東縱谷年度盛事，不僅鼓聲回來了，富源社區也成為夏季文化觀光勝地。
■ 全國精英鼓隊共襄盛舉，七月到富源體驗客家文化
一開始，參與「鼓王爭霸戰」的隊伍僅限於鄰近社區，以傳統鼓陣重現早期拚鬥的場面，後來，隨著活動的知名度越來越高，各地的精英隊伍也前來較勁，每年大概5～6月間，就有一些台北、台中、高雄、台東等地區的隊伍，主動打電話詢問辦理的時間與方式；拔仔庄的「鼓王爭霸戰」，儼然成為國內各鼓藝團體互相競技 、觀摩交流的重要場合。
尤其參與的隊伍可直接透過現場觀眾的掌聲與歡呼聲，自行檢驗鼓技的好壞，勝負可以立分高下，也間接刺激參賽隊伍在平日就積極練習的鬥志，也使得拔仔庄的鼓戰一年比一年更精彩，讓觀眾如癡如醉，直到散場後，還捨不得離去。
導讀
這本書讓我更加了解富源鼓王爭霸戰的歷史，鼓王爭霸戰從第一屆辦理到第二十屆，而且辦理人不會因為籌辦的錢不足而放棄不在辦理鼓王爭霸戰，所以我們應該要更加好好重現早期鼓王爭霸戰一開始的活力與精神。		江惠欣

序號書面報告說明上傳者
1說明 民國87年，社區在花蓮縣立文化中心的輔導下，榮獲花蓮縣十大社區總體營造之殊榮，為能提昇社區文化，興華老師也成立蝴蝶谷文史工作室，同時，為了能讓過去的擊鼓文化能繼續傳承一下，也開創了第一屆全國鼓王爭霸戰在我們花蓮的富源社區舉行。拔仔庄的鼓王爭霸戰不同於其他鼓藝賽事，是以人力扛鼓的技藝為中心，除需基本的鼓藝技巧外，在選手身高、體力不一致的情況下，更需具備相當的配合度及團結力，並經過無數次的練習才能穩穩的抬起轎鼓，使鼓手敲響一聲聲憾動人心的鼓樂，經由創意發想及練習，凝聚團體向心力，切磋鼓藝、鼓技，才能達到永續傳承傳統民俗技藝文化之目的，，同時也希望藉此喚醒村民的記憶，恢復並發揚拔仔庄優越的打鼓傳統，也因此打響了富源社區的全國知名度。
如今，拔仔庄鼓王爭霸戰已舉辦達20屆之久，但近年來，由於社區高齡化、少子化及人口外移日益嚴重，人口凋零，再加上科技進步，社區中年輕的一代漸不願意學習傳統鼓藝，對於早年傳承下來的這些客家民俗技藝與慶典，往往也漠不關心，讓這段歷史文化因而逐漸淡去，此情此景令社區耆老為之感嘆！
本研究將深入拔仔庄社區訪談耆老，探訪這段古老歷史文化，見證鼓王爭霸戰曾享有的豐華，並期待透過這次的研究能見證當年的美麗景象，並試圖從社區國中小深入推廣鼓藝傳承，讓拔仔庄的鼓王爭霸能再現豐華，重新找回這段在地的的歷史榮景。因此，我們決定以「客鼓鳴心～拔仔庄鼓王爭霸之美麗與哀愁」作為研究主題，探究相關歷史背景和文獻資料，然後找出適當的解決辦法，讓拔仔庄的鼓聲與鼓色，能再次藝響富源。		王芊驊

序號書面報告說明上傳者
2說明 客鼓鳴心～ 拔仔庄鼓王爭霸之美麗與哀愁
當年輕世代遇上社區長輩
半世紀的對話……
看見20年來鼓王爭霸戰對拔仔庄社區的美麗與哀愁
江惠欣
1說明 2017年【客庄12大節慶】客鼓鳴心鼓王爭霸戰活動
透過親自參與城隍踩街慶聖誕及尬鼓競技
我們希望富源拔仔庄的鼓藝精神能永遠一直傳承
王芊驊