異中求同-怡然志得

專題名稱 異中求同-怡然志得

專題描述 此有關本年公投議題，也是較具爭議的話題，
我們希望以客觀的角度來認識並了解同志，
且分析來自周遭各年齡層對於
“你是否同意在國民教育階段內（國中及國小），
教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育？”
這項公投案的看法。

隊伍名稱 板塊交界的彩虹Made in Yuli

指導老師 羅崇源　湯珮君

參賽學生 謝家沁　黃蓉容　黃千毓　

序號檔案內容上傳者
9作者 王鈺寧、何佩璇
來源 https://www.google.com.tw/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://lib.rssh.kh.edu.tw/essay/96essay/15.pdf&ved=2ahUKEwidvJ7BwOzdAhWDabwKHfksBnkQFjAAegQIARAB&usg=AOvVaw1XHHVUViHayCWECEtjbAEF
描述 介紹同性戀及同性戀的起因。		黃千毓
8作者 韓孟紓、劉育秀
來源 小論文得獎作品
描述 淺談東西方的同性戀觀、多元成家。		黃千毓
7作者 陳熒姁、陳宛吟、莊雅婷
來源 小論文得獎作品
描述 青少年同性戀的形成原因、對同性戀的認同、同性戀的心聲。		黃千毓
6作者 謝家沁
來源 自製
描述 問卷調查		謝家沁
5作者 湯珮君、謝家沁、黃蓉容
來源 自製
描述 玉里國中九年級問卷調查結果		謝家沁
4作者 美國心理學學會
來源 https://www.apa.org/topics/lgbt/chinese-orientation.pdf
描述 利用有依據的科學統計，初步介紹同志並解釋普遍大眾對於同志的偏見和疑問。		謝家沁
3作者 美國心理學學會
來源 https://www.apa.org/topics/lgbt/chinese-orientation.pdf
描述 用有根據的科學數據來深入理解性傾向和同性戀		謝家沁
2作者 游美惠、蔡麗玲
來源 file:///D:/游美惠、蔡麗玲-性別好好教：獻給國中教師的一份性別教材.pdf
描述 此檔案主要是以國中生為教育對象，說明如何以客觀且確實的方式介紹性別平等教育，內容除了兩性之間的知識，亦有同性戀、雙性戀等性少數者的基本常識，讓學生可以但純性的"了解"性別平等教育"		謝家沁
1作者 郭麗安
來源 http://faculty.ndhu.edu.tw/~lgbtqqq/DOC/week5-1.pdf
描述 本手冊的編製主要希望能提供各級學校的老師在進
行同志教育的過程中，能有相關的知識來協助其達成教
育目標。 限於篇幅本手冊很難將所有的資訊皆呈現，但希望
所提供的內容，不管是基本知識、實務經驗或教案，都
能讓閱讀者對於同志的議題及所面臨的處境有所理解，
而願意共同為營造友善的校園而努力。 		謝家沁

序號封面照內容說明上傳者
5類別 相簿集
名稱 諮詢相關單位
說明
向一些民間提供同志諮詢的團體提出問題		黃千毓
4類別 相簿集
名稱 了解何謂同志
說明
通過各自在家搜尋的資料，總和我們所得到有關何謂同志的資訊。		黃蓉容
3類別 相簿集
名稱 撰寫活動心得
說明
總結這幾天查詢資料時所有之心得，並上傳。
黃千毓
2類別 相簿集
名稱 討論相關報告
說明
相約去圖書館討論彼此對於同志教育的看法，希望可以藉此更了解此教育的意義。		黃蓉容
1類別 相簿集
名稱 搜尋相關連結
說明
利用放學時間一起找網路上可用的有關同志的相關連結，並瀏覽其內容以供書面報告資訊所用		謝家沁

序號內容上傳者
10作者 黃千毓
標題 相關影片觀後重點摘要
內容
影片中提到大自然中除了人類之外，
在另外多種動物中也有同性戀和雙性戀的存在，
2006年，挪威奧斯陸大學自然歷史博物館舉辦了史上第一個同性戀動物特展，
其中就展出了超過一千五百多種的同性戀動物生態樣貌，
不過當時有不少反對聲浪。
而影片中也特別介紹了四種同性戀動物，
分別是獅子、黑天鵝、企鵝、海豚，
及一種雙性戀倭黑猩猩。

黃千毓
9作者 黃蓉容
標題 影片觀後心得-性/性別教育的真相
內容
公投案中的同志教育是性別教育的一環，
影片中提到我認為十分重要的幾點就是:
1.性別教育提供正確的性別資訊，避免被誤導。
2.性/性別教育不會強迫改變性傾向。
3.性/性別教育可幫助我們認識異性與同性相愛形式。

黃蓉容
8作者 黃千毓
標題 相關影片觀後重點摘要
內容
一位網路紅人對反同性戀者的言論提出反駁：
1.同性戀是一種病，且會傳染。
同性戀不是一種心理疾病，也不是病態。同性戀是少數但正常的性傾向。
2.異性戀會變成同性戀。
他認為異性戀不會變成同性戀，只有同性戀會發現自己是同性戀。
3.同性戀違反宗教教義。
他認為所有名門正派的宗教是不可能教育人去否定、歧視任何一個族群的，
且宗教所宣導的是和平、愛、寬容。
最後他提到任何人都有資格獲得大家的尊重，我們應該關懷、支持同性戀，
而不是否定、強迫他們，扭曲他們的心靈。

黃千毓
7作者 黃蓉容
標題 心得-對於涵蓋同志教育之教材的看法
內容
網路上有幾篇文章認為性平教育中的同志教育因帶入性別光譜、多元性別、變性、男與男、女與女等多元情慾內容，並不適合心智尚未成熟的國小學生，或正經歷青春期身心快速變化的國中學生，因此將此視為不當教材。
個人認為這些教材能夠幫助學生更了解自己，且在日常生活中運用所學的觀念，尊重不同的人際關係及學習多元文化的胸襟，營造友善的環境。

黃蓉容
6作者 黃蓉容
標題 我的回答-美國女大學生給異性戀的六個問題
內容
1.你覺得是什麼讓你成為異性戀？
從我的家庭到校園，以及接觸的傳播媒體等等，
灌輸的不外乎是一男一女的感情，漸漸形成我認知中的愛情。
2.你什麼時候開始自我認同自己是一位異性戀？
還沒上幼稚園之前就認同了(童話故事裡王子公主的概念?!)
3.你的異性戀自我認同有沒有可能是暫時性的狀態而可能流動？
對於自己是異性戀這件事我覺得是不會改變的，
這就是我的性取向，我自己非常的明白。
4.你為什麼要這麼堅持宣揚自己的異性戀傾向？為什麼你不能就做你自己然後閉嘴？
我堅持我的性取向但並無宣揚。
5.為什麼你們這些異性戀認為要逼迫其他人不得不接受你們的生活模式？
我想我不等於此問題的"這些異性戀"，每個人對於自己的愛情有不同的嚮往，
我想若不會造成他人困擾又何必要阻止呢。
6.你有想過透過治療來改變你的異性戀傾向嗎？
沒有，我覺得身為異性戀的我，不會因感情造成社會問題影響他人，
單純喜歡自己所想要的，為何要改變呢?
-
這是我身為異性戀的回答，看到這篇札記的你，
又是站在甚麼立場回答這個問題呢?
你是否能設身處地的從與自己的性取向不同的角度來再一次感受他們的想法呢?
-
堅持故我自然重要，能學會設身處替為他人著想也很重要，
他們，不過是愛上與自己同樣性別的人，又有何錯?
我們，也就是愛上的人恰好是異性，又能用多麼自以為的想法來灌輸他們呢?

黃蓉容
5作者 謝家沁
標題 心得-關於同志在社會上的期許
內容
在查詢資料的過程中，我查閱到了許多男同志或是女同志出版的書籍，他們大部分都是在描述他們自己的故事，我才知道同志在現在社會受到了多少阻力，我看了一本書是一位同志寫的，他在學生時代因性向不同而被霸凌，否定自己，強迫自己變成社會眼中的正常人，長大後他硬是跟一位自己不愛的異性結了婚，但最後他決定不在意別人眼光，勇敢做自己，他在伴侶的同意下離婚，和自己真正愛的人相伴一生。這讓我非常感動，也希望大家能共尊重同志，你可以反對，但請報包容他們，因為他們也是活生生的人。

謝家沁
4作者 黃千毓
標題 心得–關於同志教育是否等於同志「養成」教育。
內容
在網路論壇上有些人認為性傾向、性別認同會受後天環境影響，
他們甚至因此覺得同志教育會使學生「變成」同志。
然而另一方面，則有人指出性傾向為深根蒂固的，並不會輕易就改變。
此外，多數科學家相信先天、後天均發揮極為複雜的作用。
個人認為“同志教育會使學生變成同志”這句話將同志預設為有「問題」的，
然而同性戀並非一種病，也沒有問題，我們不應該有這樣的歧視。
由於目前並無科學依據可證實性傾向是否會受後天影響，
所以我們無法確切指出同志教育是否會影響性傾向，
同志教育是為了使學生能夠接納自己與他人的性傾向，
並消除性別歧視，學習尊重他人、了解自己，至於其教材內容值得探討。

黃千毓
3作者 黃蓉容
標題 相關影片觀後重點摘要
內容
某網紅曾提出疑問:反同的人主要是因為甚麼原因在反對同婚?
因為當他進入到反同社團想要知道他們對於同志婚姻的看法時，
他完全無法從中找到讓人信服的理論來反對同婚，
他們將婚姻平權跟多元性別教育綁在一起，
然後再透過汙名化多元性別教育來反對同婚。
例如將近親結婚、性自主權等與同志教育綁在一起，
希望將多元性別教育退出校園。
但他認為此教育目的是為了讓擁有不同性傾向或者傭有不同性別氣質的人都可以受到尊重而不會在校園裡受到霸凌或者是在社會上受到歧視，
以突破性別的限制讓所有人能夠發展自己喜歡的興趣或專長，
總結就是認識自己，尊重他人。

黃蓉容
2作者 謝家沁
標題 心得-個人對於"是否要了解同志"的想法
內容
在當代社會，人們對於同志這一族群有各方不同的看法，甚至有網友在網路上提供大家公開留言自己對於同志的看法，我在瀏覽他們的留言時不禁有個疑問:他們知道，同志是甚麼嗎?在他們下定論之前，他們有先了解同志嗎?很多人會這麼快下定論的原因大部分是因為傳統社會或基督教教義讓我們對於同志這一族群看也不看一眼並直接否認他們的存在，但是它們也忘記傳統社會教我們的:尊重和上帝說的:愛你們的敵人，我們做這份報告的主要動機也是希望大家可以先放下成見，先了解同志在做定論也不遲。

謝家沁
1作者 黃蓉容
標題 心得-少數不是不正常，同志教育的目的。
內容
在同件事情的討論點上來看，
意見與多數人不同的人往往被視為異類。
這些人通常在民族、語言以及信仰方面與社會主流價值觀存在著差異，
或者職業、性取向等身份特徵不被歷史觀念所接受，
因而可能會受到歧視或者變相歧視。
同志教育的目的我想除了認識何謂同志及了解自己對性別的看法外，
也希望人們能夠尊重並接納與自己不同的理念，
不帶有色眼光去看待少數群體，共造友善社會。

黃蓉容

序號封面簡介（摘要）上傳者
5書名 我願意做你們的知己：我的同志孩兒們
作者 老藕
出版社 基本書坊
簡介（摘要）
她，異性戀，六十餘歲，
龜速打字上微博，發願關懷中國每一個同志。
「你們沒有錯，但暫時還得不到大多數人的理解……自從我認識了你們，便有了這樣的心願：我願意做你們的知己！」－－老藕
老藕，一位退休後才學習電腦、使用微博，六十餘歲的老太太，
當她在網路上認識越來越多同志朋友，價值觀也逐漸改變，
同志不再是報章雜誌上的名詞，而是活生生的同事、鄰居、朋友，或親人，
才明白，異∕同性戀之間並無不同－－愛是種體貼的能力，無關性別。

導讀
一般較無法接受同志者通常為較保守的老年人及教徒，但老藕卻能敞開心胸，了解、安慰這些飽受欺凌的同志朋友，並寫下他們不為人知的故事，令人感動，也讓一些對同志有偏見之人會思考自己原先的想法是否有理。		謝家沁
4書名 現在是以後了嗎?
作者 歐陽文風
出版社 基書本坊
簡介（摘要）
我曾經那麼堅持同性戀罪惡，
　　那麼痛苦地渴望改變，直到──
我夢想一個狂歡的日子，沒有人需要再因為愛而受苦。
但他也曾經迷惑、厭惡自己的性取向，
為想證明「正常」，選擇與異性結婚；
九年婚姻生活卻讓他不得不正視自己：我是同性戀者。
　　我告訴妻：我想我是同性戀者。
　　「我們應該怎麼做？」我小心地問。
　　她看著我，很嚴肅地說：「做回自己，生命只有一次。」
戰戰兢兢的坦白後，歐陽文風得到妻子的諒解、鼓勵，
結束異性戀婚姻的他坦然寫下《現在是以後了嗎？》。
寫家族，寫青春，
寫工作上為捍衛自由價值而義無反顧，
寫婚姻的開始與結束，
寫身處同性情慾與宗教間的苦痛掙扎。
勇敢檢視自我，了解、接受自己，
陽光下，他驕傲出櫃。
這是一次含括信仰、婚姻與自我認同的生命經驗，
──唯有誠實面對自己，才能活出生命的價值。

導讀
歐陽文風因其出櫃牧師的身分而充滿爭議；在同性戀者處境艱難的馬來西亞，積極參與性別平權議題，為同志發聲，是華人世界重要的同志運動領袖之一。
我是同志，這是我的故事。我只希望我的故事，讓人認識同志，讓同志認識自己，以後，不再有人經歷我們的傷痛。──《現在是以後了嗎？》歐陽文風
謝家沁
3書名 同志研究
作者 何春蕤
出版社 巨流圖書
簡介（摘要）
邁進二十一世紀，台灣的同志運動儼然進入了新的境界。同志論述已經在指標性的中產書店佔有極為可觀的書架空間，台北市某些零星的社區逐漸形成了同志消費文化以及同志平權意識，大眾媒體也終於學會了稍稍友善的看待和同志相關的議題，同志婚姻和同志組織都努力描繪著改變社會的願景，甚至同志公民權運動都變成由台北市政府主導推動的重大市政建設里程碑。
　　但是同時，勇闖禁忌的邊緣同志遭到了保守同志的排擠，甚至含蓄的恐同情結也逐步現身為激烈的少數反同聲浪。在這樣一個看來形勢大好但是暗流洶湧的時刻，或許我們更需要深思如何延伸我們對同志具體處境的認識，如何閱讀並重塑同志在各個文化領域中的呈現，如何了解並介入各方同志與各種社會權力網絡的拉扯。《同志研究》就是這個不可或缺的學術工作的一部份。　
台灣同志運動發展以來或許已經建立了一個鮮明而抽象的同志形象，在現身和婚姻議題上的熱烈討論也已經揭開了認同政治的複雜內涵；然而這些發展在個 別的人生中究竟如何與傳宗接代的婚姻文化接軌，同性戀在華文社會體系中有著什麼樣的多樣存在，性與性別的差異如何在不同的政治經濟現實中斡旋自身的操作──這些都是史國良的兩岸同志文化比較研究想要處理的。其視野和結論或許因為目標太大只能捕捉少數浮光掠影，其對資本主義自由市場經濟如何衝擊同志文化的評估還可以再深化，然而這篇論文已經以其人類學的田野描繪了「同志」的差異生存面貌，客觀而支持的看待了同志在婚姻實踐上的差異。


導讀
本書收集了八篇廣泛涵蓋重要同志議題的研究論文，對同志的群體互動、媒體呈現、法律定位、文學再現、酷兒表演等，都有深入的探究，是研究同志不可或缺的紮根之作。簡單說，這本出版逾10年的書，收錄的文章仍未過時。		謝家沁
2書名 我們彎著返教會
作者 基恩之家肢體及友好
出版社 紅出版
簡介（摘要）
《我們彎著返教會》，是不同同志信徒的成長及生活見證。透過此書，你會看到他們對社會不公的控訴、因命運和身份帶來的痛苦、在感情路上的掙扎浮沉、如何面對誤解和誚弄。他們遇到上帝，曾以為會得到拯救，卻在教會面對著駭人的反對同志之聲，在若隱若現的信仰道路上，他們曾放棄、沮喪，最後亦靠著上帝的愛，得到真正的救贖。《聖經》沒有譴責過同志，無論「直」還是「彎」，都可以勇敢去愛。記錄多位同志在掙扎與矛盾中成長的故事。
以第一身角度出發，讓讀者進入他們的內心世界感受他們如何面對自己及大眾，走出困局。文字充滿他們的血跡和汗滴，附以照片，赤裸地呈現他們的經歷及心路歷程，盡訴心中多年鬱結，表明他們是有血有肉的人。


導讀
同性戀、雙性戀、跨性別，是多年來極具爭議性的議題。同志總被視作異類，使他們無地自容。在家要面對家人及親友的不解；走出社會要面對大眾的歧視；求救於上帝，傳統教會卻要他們接受拗直治療。性向是們無從選擇及控制的，刻意拗直只會換來更大的痛苦。本書集結多位同志的經歷及心路歷程，從他們的內心世界、艱難同議題，避免的信仰之路，感受愛的真諦，讓讀者更了解性傾向他和性別認不必要的誤解。
謝家沁
1書名 從噁心到同理
作者 作者： 瑪莎•納思邦 譯者： 堯嘉寧
出版社 麥田
簡介（摘要）
在這本打破成見、回歸性別議題本質的精悍著作中，作者集中火力，以理性但義正詞嚴的態度，瞄準「噁心感政治」──反對同性平權的非理性壁壘──全力迎擊，深入多件與性傾向相關的憲法實際案例，由法入理、由理問情，為同性婚姻及多元成家凜然辯護。納思邦認為，厭惡與噁心感一直是那些歧視同志者的根本動機。在面對同性戀行為及連帶的人際關係現象時，反同婚人士會經歷一種類似「身體廢物、噁心昆蟲和腐壞食物」的不快感，利用此負面感受來撻伐同性婚姻，並證明一系列法律限制的正當性──如「反雞姦法」與「捍衛婚姻法案」。他們甚至認為，這種生理、心理交互作用的反感情緒具備某種「智慧」，使社會得以遠離敗壞倫理道德的性別選擇。然而，「噁心感政治」的激情主張，違背了所有公民在法律之前皆平等的基本原則。欲對抗這種價值操作，納思邦提出了「同理心政治」的解決方案，強調個體尊重、不分族群的愛欲渴求與性的本質，鼓勵人們運用想像力，積極理解另一方的立場。

導讀
身為多產作家和獲獎無數的思想家，納思邦是當代關於法律、正義、自由、道德和情感研究的重量級權威。
全書精闢嚴謹，邏輯清晰，充滿人性關懷。作者從噁心感、歧視、隱私、結婚權、親密行為等眾多面向，論及身體自由、同性婚姻乃至公開性愛，將事物的本來面貌引入法律的嚴密框架中，擺脫噁心感的非理性羈絆，邁向同理思考、平等正義的終極出路。
謝家沁

序號書面報告說明上傳者
1說明 同志”是從古至今都含有爭議性的話題，本年公投案中也有幾項與之相關，我們幾個國中生雖不具有公民投票資格卻也有些見解，而基於尊重，我們認為應先了解“同志”才有立場去發表意見，因此帶領大家來認識何謂同志便是本篇論文的要點。湯珮君

序號書面報告說明上傳者
2說明 正式報告黃蓉容
1說明 異中求同-怡然志得謝家沁