南勢阿美族的年齡階層在部落制度所扮演之角色研究-以月眉部落豐年祭為例
| 專題名稱 | 南勢阿美族的年齡階層在部落制度所扮演之角色研究-以月眉部落豐年祭為例 |
| 專題描述 | 我們選擇以「阿美族的年齡階層與豐年祭」作為研究主題，主要是因為這個主題與我們自身的族群文化息息相關，又因為我們都生長在月眉部落，每年都會參加月眉部落豐年祭，從小在部落的耳濡目染下，我們深知那是阿美族最重要的節慶！ 雖然我們每年都參與其中，也聽長輩們講過許多關於豐年祭的故事與文化，但對於豐年祭裡每個年齡層的人所肩負的責任、扮演的角色，以及背後的文化意涵，其實還是一知半解。而且我們發現學校課本裡介紹原住民文化的部分往往較為片面，可能對原住民的文化有所誤解，也可能會誤以為所有原住民族都一樣，而忽略了各個族群之間豐富的差異性。 因此，我們希望透過這次的研究，來蒐集整理相關資料去重新認識，如此不僅能更深入了解自己的身分與傳統，並且探究我們的祖先所蘊含的智慧及其帶來的影響，也期望能讓更多人看到原住民文化，尤其是阿美族在月眉部落的文化，有多麼的獨特與珍貴。 |
| 隊伍名稱 | 我們是Dawlik不會倒立 |
| 指導老師 | 林巧玲 黃桂蓉 |
| 參賽學生 | 林思語 宋恩耀 張鄧佩榛 范紫晴 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 4 |  | 作者 林思語、張鄧佩榛、范紫晴、宋恩耀 來源 林思語、張鄧佩榛、范紫晴、宋恩耀 描述 我們要做小論文，這是有關年祭的年齡階層角色分配的訪談大綱。 | 宋恩耀 | 2025/9/18 下午 01:10:22 |
| 3 |  | 作者 月眉部落粉絲專頁 來源 月眉部落粉絲專頁 描述 這是我們在ig上看到的月眉粉絲專頁，資料來源：月眉Instagram粉絲專業帳號_dawlik_，他會有2025豐年祭的行程，也有豐年祭第一天運動會的行程，第二天和第三天的都有，還有豐年祭的地點，例如第一天早上在月眉國小，晚上在月眉的上部落，第二天和第三天的地點和活動程序都有在上面 | 范紫晴 | 2025/9/18 下午 01:09:30 |
| 2 |  | 作者 吉安鄉娜荳蘭部落聚會所 來源 吉安鄉娜荳蘭部落聚會所 描述 資料來源是娜荳蘭部落聚會所，娜荳蘭又稱（Natawran)位於吉安鄉南昌村的一個部落，部落所聚集的族群是南勢阿美族，與我們部落相同,娜荳蘭部落擁有一套獨特且嚴謹的年齡階層制度——Selal，是部落文化傳承與日常運作的核心機制，Selal依據年齡劃分為九個階級，並且每七年為一個階段。年齡階層代表了角色與責任，這個制度不僅是阿美社會組織的基礎，也象徵著個體身分與責任的成長過程。 | 林思語 | 2025/9/15 下午 12:54:27 |
| 1 |  | 作者 林進華頭目 來源 林進華頭目 描述 歷代司拉魯組織系統圖及輪流年數表，以上有不同年齡階層的名稱，以及年次 | 張鄧佩榛 | 2025/9/15 下午 12:45:48 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 8 |  | 類別 相簿集 名稱 尋找相關資料 說明 進入圖書館尋找關於我們小論文的一些書，主要主題關於豐年祭，與年齡階層。 | 張鄧佩榛 | 2025/9/19 下午 01:07:42 |
| 7 |  | 類別 相簿集 名稱 發邀請函給受訪者 說明 我們在豐年祭的前一天有發我們自己做的邀請函給有Selal的阿美族人。 | 宋恩耀 | 2025/9/19 下午 01:07:34 |
| 6 |  | 類別 youtube影片 名稱 訪談馬屋外的會長 說明 主要內容是在拍攝我進行訪談的影片，訪談對象是月眉部落馬屋外會長王進成，會長接受訪談時，以耐心及熱情的狀態接受我的訪談，訪談內容是關於月眉部落豐年祭年齡階層的一些小問題。 | 林思語 | 2025/9/19 下午 12:55:03 |
| 5 |  | 類別 youtube影片 名稱 實地訪談 說明 由於我們需要蒐集更多人在部落有印象的年齡階層內容的分享，這次我們請到了壽豐鄉民代表會的副主席馬其山叔叔，在月眉部落中擔任Alemet(阿勒姆特）的角色，在這次訪談中，他最特別，其他訪談的對象，可能不會在意太多的細節，可是副主席卻是逐字逐句的講解關於年齡階層的內容，一點細節也不放過，讓所有人都被他講解吸引。 | 林思語 | 2025/9/19 下午 12:53:36 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 實地觀察 說明 為了更深入了解豐年祭的流程，以及年齡階層在祭典中所扮演的角色，我們研究小組安排四位成員親自參與祭典活動。其中包括三天晚會、第一天的聯歡晚會以及運動會等重要場合。由於宰牛與宰魚等儀式涉及安全考量，小朋友無法親身參與，因此我們透過向大人訪談的方式，以及觀察圖片來補充並還原這些儀式的細節。透過觀察與訪談的結合，我們更全面地理解了豐年祭的完整樣貌。 | 林巧玲 | 2025/9/18 下午 06:41:16 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 實地訪談 說明 由於網路與書籍上所找到的資料多以其他部落為主，較少針對月眉部落，因此我們透過實地訪談不同年齡階層的族人的方式來獲取本部落的資料。研究小組分為兩組，其中一組在豐年祭進行期間，直接訪談部落耆老與參與者，了解年齡階層的任務與祭典流程；另一組則在豐年祭結束後，再次進行訪談，以確認並補充相關細節。透過雙重訪談的方式，使我們能更全面地掌握月眉部落年齡階層制度與豐年祭的文化內涵。 | 林巧玲 | 2025/9/18 下午 06:41:01 |
| 2 |  | 類別 youtube影片 名稱 實地訪談 說明 這部影片主要內容是我在訪問林進華頭目，訪問內容主要是阿美族年齡階層，豐年祭。林進華頭目也有補充阿美族馬烏外這個階層的由來 | 張鄧佩榛 | 2025/9/15 下午 01:05:18 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 撰寫札記 說明 小組成員將研究過程中的收穫、發現及心得想法等輸入札記本做紀錄，老師從旁指導、釐清疑惑。 | 黃桂蓉 | 2025/9/12 下午 01:05:14 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 8 | 作者 張鄧佩榛 標題 訪談心得 內容 在這次訪談中，我深刻地感受到了阿美族文化的獨特性，特別是他們對傳統年齡階層制度的重視。從訪談中我了解到，阿美族社會會依照年齡將男性劃分為不同的階層，並賦予各階層不同的責任與角色。在豐年祭這樣的重要祭典中，每個階層都扮演著不可或缺的角色——例如年輕的一輩負責體力活，如搭設場地與表演舞蹈；中年階層則協助維持秩序與傳承儀式；而長者則擔任領導與精神象徵，帶領族人進行祈福與祭拜。 這樣的制度不僅展現了阿美族對長幼有序的尊重，也讓我體會到傳統文化在現代社會中的延續與意義。 | 張鄧佩榛 | 2025/9/22 下午 01:12:19 |
| 7 | 作者 范紫晴 標題 觀察心得 內容 第一天晚上我到上部落參加聯歡晚會，我看到馬烏拉得跳舞來比賽，輸了有懲罰，懲罰是畫臉，贏了一定會有獎勵，還有阿拉邁、馬達布特和阿拉邦卡司陸陸續續到場中間跳舞。 結束後，我很開心，因為他們跳舞的時候動作是會讓我們開懷大笑的舞蹈，最後我覺得阿拉邁很厲害，因為他們階層有些年紀還小就會跳一整首舞，超厲害。 第二天早上我不需要去到現場因為馬烏拉得要殺魚，我不能去，但晚上可以去只是地點換了，換到月眉大橋底下跳舞。 第三天的晚上我也有參加，我有看到很多小孩和大人都在上部落跳舞。 有些大人還在自己家邀請朋友親戚一起在家裡喝酒， 也有些大人會捨不得，畢竟是最後一天。 也是一年一次的豐年祭。 豐年祭對於原住民就像是過年，所以豐年祭大家都要開開心心。 大家有機會一定要來參加～。 | 范紫晴 | 2025/9/19 下午 12:56:58 |
| 6 | 作者 范紫晴 標題 訪談心得 內容 豐年祭第一天訪問的時候，我很開心自己能夠穿著族服和同學一起訪問不同年齡階層，還可以發現有些同一個階層說出來的內容和另一個人說的不太一樣，所以我們還需要再確認。 加上後來幾次的訪談，我還知道了豐年祭每一個階級的分配工作都不一樣，有些階層還得佈置會場，如果人手不夠的話還會有指導階級的長輩們來幫忙，而且阿美族很尊敬長者，包括捕魚祭的時候分送漁獲也會給老人家比較多，這些文化傳統和人際互動都有一一傳承。這下我才知道原來有這麼多是我還不清楚的細節。 | 范紫晴 | 2025/9/19 下午 12:50:49 |
| 5 | 作者 林思語 標題 訪談心得 內容 當下的我感到無比的緊張，不過阿公那平靜而溫暖的語氣卻讓我的心逐漸放鬆。阿公耐心地接受了訪談，並且帶著滿滿的熱情，細心的為我們講解關於年齡階層（selal）的故事和意義，他都毫不保留地將這些文化傳給我們,那時，我感受到豐年祭的意義，它不僅僅是一場簡單的祭典，而是豐年祭是部落每一位族人傳承文化的“根”，它深深進入我們的心中，成為我們生命中的一部分。 若沒有長輩們的敘述與傳承，這些珍貴的文化，可能會逐漸消逝在時間的空洞,我多麼希望我可以一輩子聽著長輩的故事啊！ | 林思語 | 2025/9/19 下午 12:40:09 |
| 4 | 作者 宋恩耀 標題 訪談心得 內容 在豐年祭的時候，我、范紫晴和巧玲老師，一起去找有(Selal)(年齡階層)的男生做小論文的訪談，我第一個訪問的是馬烏拉得階層的族人，他是我的阿伯，我在豐年祭前一天有發邀請函給他，他說可以，當天我們很害羞的訪問他，我們有問關於豐年祭的不同階層活動，也有問馬烏拉得的意思是什麼。第二個訪問的是阿拉底瓦斯最大的，我們也是問了一些問題。 我們9月16日的時候有訪談學校的王爺爺、月眉馬其山副主席，有問關於豐年祭的主題活動，還有問年齡階層相關的問題。 這是我第一次訪談，我從訪談中了解各個(Selal)名字的意思是我之前不知道的，像我是 阿拉邁的年齡階層，所以意思是雲，所以我覺得很好玩又很有趣。 | 宋恩耀 | 2025/9/18 下午 01:15:51 |
| 3 | 作者 林思語 標題 觀察心得 內容 當我回想起阿美族的豐年祭，心中總是涌起莫名的感動。尤其是第三天，也是最後一天的慶祝活動，深深刻在我的心中。 其中，我印象最深刻的是部落的人們一起跳舞時，忽然下起傾盆大雨，本以為活動會提早結束了，沒想到，大家仍然堅持下去，淡定的繼續跳下去，那一刻我明白，部落的精神，即使是狂風暴雨，也永遠不被澆滅，就像星星一樣，不因黑暗而熄滅閃亮的光芒 我沒有完全融入部落正宗的阿美族生活，像是我不吃大家喜歡的Apalo（麵包果），但是我無論在何方，甚至離開人世，我永遠靜靜的停留在部落的某一個角落。 | 林思語 | 2025/9/18 下午 01:13:59 |
| 2 | 作者 宋恩耀 標題 觀察心得 內容 在三天豐年祭中，我最印象深刻的是，第一天的聯歡晚會，當天，我看到各個階層在跳不同的舞，還有闖關遊戲，是不同階層分組去搶裁判桌上的題目裁判（部落耆老），如果搶到的話就要大聲的說出來，然後就要帶他們的同伴去找題目上東西，我覺得這個活動非常有趣。 | 宋恩耀 | 2025/9/18 下午 01:02:49 |
| 1 | 作者 張鄧佩榛 標題 觀察心得 內容 在這次的觀察中，我深刻感受到阿美族豐年祭的豐富與精彩。活動內容非常多元，包括祈福儀式、傳統舞蹈，以及象徵祖靈祝福的歌唱表演。其中，祈福儀式的氛圍莊嚴肅穆，長老們身穿傳統服飾，口中哼唱著族語祈禱詞，讓我感受到阿美族人對自然與祖先的敬重。 傳統舞蹈則充滿活力與節奏感，大人小孩手牽著手圍成一圈，隨著鼓聲與歌聲一同舞動。我覺得這不只是表演，更是一種匯集族人情感的方式。 除了活動本身，我也注意到族人之間的團結與分工合作。無論是年輕人還是長者，每個年齡階層都有明確的角色與任務。族人們彼此協助、互相合作，從準備到正式舉行，每一個活動都展現了阿美族族人舞蹈能力以及文化特色。 最後，在大家的共同努力下，豐年祭圓滿落幕，不僅展現了傳統文化的魅力，也讓我產生共鳴，尤其是在看到族人們燦爛的笑容，內心就會出現一股莫名的感動。這次的觀察不僅讓我認識到豐年祭的儀式與文化，也了解到了什麼是「阿美族文化」 | 張鄧佩榛 | 2025/9/17 下午 01:04:32 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
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| 4 |  | 書名 回家過年嘍 作者 林秀兒 出版社 教育部 簡介（摘要） 『回家過年嘍』是教育部描寫原住民豐年祭期間人們返鄉過年的情感與景象。 導讀 故事包含神話傳說、祭典、童謠、服飾、言語、建築、民族歌舞和公益等諸多文化素，故事內容展現原住民族在生活中、在神話中、在營火邊、在祭典中的生動情境，邀約讀者如歷其境的玩嘗繪本。 | 宋恩耀 | 2025/9/18 下午 01:07:25 |
| 3 |  | 書名 臺灣小百科 作者 明立國 出版社 稻田出版 簡介（摘要） 《台灣小百科住民館：阿美族》是一本由明立國與言平台合著，稻田出版社出版的書籍。本書是「台灣小百科」系列中的「住民館」單元，專門介紹台灣原住民族群。它的內容包含歷史、文化、生活方式與族群特色，是認識阿美族的入門讀物喔！ 導讀 在台灣這片多元族群交織的土地上，原住民族擁有豐富而獨特的文化。其中，阿美族是人口最多、分布最廣的原住民族之一，他們的語言、傳統、祭典與生活方式，都蘊含著深厚的歷史記憶與文化價值。 《台灣小百科 住民館：阿美族》以淺顯易懂的文字和豐富插圖，帶領讀者走進阿美族的世界。書中介紹了他們的起源、地理分布、語言特色、傳統服飾、豐年祭等重要文化元素，也讓我們看見阿美族在現代社會中如何延續與轉化自己的文化。 閱讀本書，不僅能加深我們對阿美族的理解，也有助於培養尊重與欣賞不同文化的態度。這本書是進入台灣原住民族世界的一扇窗，更是我們認識自我文化根源的重要一步。 | 范紫晴 | 2025/9/17 下午 01:02:30 |
| 2 |  | 書名 阿美族豐年祭 作者 張子媛 出版社 遠流出版事業股份有限公司 簡介（摘要） 本書內容：阿美族豐年祭的習俗從很早以前就開始，一直流傳至今，可惜現在因為社會文化的變遷、宗教信仰和生產方式的改變，族人已不再像往日那樣重視。現在的阿美族每年仍然舉行簡短的豐年祭，但只保存了娛樂的功能，完整的意義已逐漸消失了。 導讀 介紹書名《阿美族豐年祭》，並說明其主要內容是關於台灣原住民族阿美族的傳統文化活動——豐年祭。 也有豐年祭的意義 闡述豐年祭對於阿美族的重大意義，包括感謝神靈賜予豐收、凝聚族人情感、傳承文化與技藝等。 這本書的內容簡述豐年祭期間的各項儀式、歌舞、服飾、飲食及相關習俗，例如成年禮、敬老尊賢、飲酒歡慶等。 說明讀者透過本書可以了解阿美族豐富的文化內涵，增進對台灣多元文化的認識與尊重。 | 林思語 | 2025/9/17 下午 12:43:10 |
| 1 |  | 書名 阿美族豐年祭 作者 張子媛、林朱音 出版社 野豬林 簡介（摘要） 主要描繪台灣原住民各族的特色、服裝、風俗等生活與習性。 書中以鉛筆簡潔靈活的線條，記錄了花蓮田埔阿美族的舞蹈活動，特別是天生熱愛舞蹈音樂的阿美族在豐年祭時，以村落為單位盡情歌舞歡唱的熱鬧景象。 書中畫面呈現身著傳統服飾的阿美族人圍著大樹跳舞，充滿熱情與動感，並透過前景、後景與中景的描繪，展現空間的深度與廣度。 導讀 主題核心：本書主要介紹台灣原住民族阿美族的「豐年祭」，這是一個重要的祭典，旨在慶祝小米或稻米豐收，並感謝祖靈的庇佑。 祭典內容：豐年祭包含多種儀式與活動，例如成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等，整個過程涵蓋「迎靈」、「宴靈」和「送靈」三個階段。 早期祭典天數較長，活動以男子年齡階層為主，近年來則有所調整，加入了競技活動，並開放一般遊客參與。 文化意義：豐年祭不僅是慶祝豐收，更是阿美族群體凝聚力與社會性的展現，透過舞蹈、儀式傳達信仰、傳承文化，並維繫族群關係。 | 張鄧佩榛 | 2025/9/15 下午 12:52:11 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 5 |  | 網站名稱 台灣原住民族事典 網址 https://aborgpedia.alcd.center/detail?id=11231&search=&cat=0&race=3&writer= 網站簡介 此網站在介紹月眉部落相關歷史故事、遷徙原因以及人口組織。 | 林思語 | 2025/9/18 下午 05:07:24 |
| 4 |  | 網站名稱 阿美族詳細大解析！帶您認識阿美族祭典及豐年祭活動！ 網址 https://explorethesun.tw/story_detail.php?id=58 網站簡介 這個網站在介紹阿美族豐年祭在做什麼事情。 | 宋恩耀 | 2025/9/18 下午 01:06:07 |
| 3 |  | 網站名稱 'a'iyalaeho:阿美族_南勢阿美的年齡階級制度【U nikasaselal nu i amisay a Pangcah】 網址 https://www.youtube.com/watch?v=hOtEvwcehm8 網站簡介 這個網站是不同部落耆老分享他們的年齡階層 | 范紫晴 | 2025/9/11 下午 01:17:04 |
| 2 |  | 網站名稱 阿美族文化館 網址 https://www.facebook.com/jianHM/posts/%E9%A4%A8%E6%89%80%E5%B1%95%E8%A6%BD%E5%88%86%E4%BA%AB%EF%B8%8F%E9%98%BF%E7%BE%8E%E6%97%8F%E5%B9%B4%E9%BD%A1%E9%9A%8E%E5%B1%A4%E5%88%86%E5%88%A5%E6%9C%89%E8%A5%B2%E5%90%8D%E5%88%B6%E5%89%B5%E5%90%8D%E5%88%B6%E8%8 網站簡介 介紹南勢阿美族年齡階層 | 張鄧佩榛 | 2025/9/11 下午 01:13:59 |
| 1 |  | 網站名稱 阿美族_南勢阿美的年齡階級制度 網址 https://news.ipcf.org.tw/program/aiyalaeho/33843 網站簡介 透過耆老與族人的視角，帶您進入南勢阿美的世界，在南勢阿美階級制度裡，我們依循部落傳統的襲名制度，接續階級的意涵，當我們成年禮入階之後，我們就是成為階級的一份子。 | 林巧玲 | 2025/9/10 下午 09:24:25 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 1 | | 說明 研究南勢阿美族的年齡階層在部落制度所扮演之角色研究-以月眉部落豐年祭為例 | 林巧玲 | 2025/10/1 下午 09:54:14 |