幸福Keliw苧溪口
| 專題名稱 | 幸福Keliw苧溪口 |
| 專題描述 | 苧麻是原住民時常使用的一種植物，除了用來做成織物，還可做成食物。溪口社區有一個女仕女事工坊，為了找回失落的苧麻傳統手工藝，開設了各種苧麻課程。工作坊的老師會教我們種植苧麻及如何使用苧麻來製作生活用品，我們才知道原來路邊不起眼的苧麻植物全身是寶呢!所以我們利用小論文的研究，來記錄溪口部落的苧麻足跡。 |
| 隊伍名稱 | 溪口泰美小姊姊 |
| 指導老師 | 蘇巧畇 林奎言 |
| 參賽學生 | 陳霈妤 林子鳳 張芳語 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 6 |  | 作者 女仕女事工坊 來源 自編 描述 七腳川社溪口部落是1908年七腳川社戰役後遷離散居至此，相傳逃離時未能帶走任何物品，然而定居後的耆老們依憑記憶建立溪口部落獨特的七腳川文化。而回鄉發展的青年們，從耆老口中得知苧麻、在地植物，因而設計一系列與植物、環境及部落文化相關議題之知性之旅。 | 張芳語 | 2022/9/19 下午 03:11:18 |
| 5 | | 作者 女仕女事工坊 來源 自編 描述 西元1908年七腳川戰役致使社人流離失所、分散居住，當時逃離並未能來得及將傳統服飾、生活日常用品等帶在身上，隨後被鄰近社群侵入搶奪，又遭日人下令燒燬部落。直至近年來，七腳川社部落青年初步將傳統服飾之樣式、配件整理出來，發現男子背心材質與其他服飾不同，詢問耆老後得知，早期服飾是以苧麻編織為主要質料，但因戰役後的遷離，致使織布工具等來不及帶走，而後在落地生活的部落族人依記憶找回植物及織物。但在大環境的影響下，傳統工藝日漸没落、遺忘，本會希望透過計畫重拾對傳統工藝的興趣並逐步將日漸遺忘的工藝，一一重新學習製作，使部落族人認真學習，習得耆老傳統工藝並發展部落特色。 | 張芳語 | 2022/9/19 下午 03:09:31 |
| 4 | | 作者 華碩文教基金會 來源 第五屆原住民華碩科教獎 描述 苧麻從栽培開始，管理到採收；再經由剝麻、刮麻、 績麻、紡線、軠線、煮線、染色、理經處理手續,手續有些繁雜 也有一點困難度及挑戰苧麻有很多功能，像在醫學治療上，也有些研究指出 可做抗 B 型肝炎病毒，因苧麻的關鍵成分苧麻皂苷能抑制 B 型肝 炎病毒的複製；這方面就有待以後更多的研究。而在傳統編織上， 早期編織裡苧麻是不可或缺的。在這研究過程中，從栽種苧麻、 採苧麻、採竹子、切割竹子製作刮麻器、刮苧麻、製作火箭爐、 染色、整經、編織等一系列的研究，得知做好一件成品並不容易， 然而傳統文化更需要傳承及維護。 | 林子鳳 | 2022/9/13 下午 05:05:08 |
| 3 |  | 作者 溪口泰美小姐姐 來源 自編 描述 訪談苧麻製作者的問題 | 陳霈妤 | 2022/9/1 下午 02:42:16 |
| 2 | | 作者 瑪樂芬樂芬˙戴拉灣 黃安忻 詹韶璇 林仁奕 來源 第十三屆原住民族雲端科展 描述 天使的衣裳-苧麻能幹嘛 | 張芳語 | 2022/7/19 下午 02:33:50 |
| 1 | | 作者 小蝦米二人幫 來源 2016原住民雲端科展 描述 有一次爸爸開車帶我去銅門射箭時，我發現一個大斜坡上長滿了草，爸爸告訴我：「那 個是太魯閣族的織布原料--苧麻」。沒想到過了幾個月再來時，因為社區要做公共藝術， 邊坡的苧https://student.hlc.edu.tw/index.asp麻已經被剷除了。這時，我意識到倘若苧麻快速消失，最後不就沒有原料可以製 作傳統衣物了嗎? 而生命力這麼強的苧麻，除了織布以外，就沒有其他的功用嗎？因此我 決定上網搜尋苧麻的資料，其中有一個令人最好奇的是它竟然有抗菌的效果，剛好可以與 國一上學期自然課關於細菌及細胞的學科知識結合及延伸 | 林子鳳 | 2022/7/19 下午 02:30:52 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 類別 youtube影片 名稱 與來學習傳統編織的姐姐聊天 說明 工作坊有一個來工坊學習編織的姊姊，我們跟她聊天後才知道她原來念台大耶 | 林子鳳 | 2022/9/19 下午 03:01:23 |
| 9 |  | 類別 youtube影片 名稱 學習苧麻捻線 說明 這次我們要將上次刮取曬乾的絲捻成線，老師教我們捻線的技巧 | 林子鳳 | 2022/9/19 下午 02:58:18 |
| 8 |  | 類別 youtube影片 名稱 學習如何採收苧麻葉子 說明 我們要製作苧麻果凍，老師教我們採收苧麻葉子 | 林子鳳 | 2022/9/19 下午 02:54:22 |
| 7 |  | 類別 youtube影片 名稱 五年級幸福Keliw苧溪口訪談紀錄 說明 藉由訪談工坊老師了解溪口部落目前苧麻手工藝傳承情形及展望 | 林子鳳 | 2022/9/19 下午 02:53:10 |
| 6 |  | 類別 相簿集 名稱 小論文研究活動照片 說明 小論文研究活動紀錄 | 林子鳳 | 2022/9/19 下午 02:46:08 |
| 5 |  | 類別 youtube影片 名稱 學習 說明 工坊的老師教我們如何使用傳統的刮麻器來刮取苧麻纖維 | 林子鳳 | 2022/9/19 下午 02:43:51 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 苧麻線編織 說明 參觀苧麻編織過程及各族群使用之器具 | 蘇巧畇 | 2022/9/13 下午 04:52:30 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 苧麻捻線 說明 到工作坊學習苧麻捻線的過程 | 蘇巧畇 | 2022/9/13 下午 04:50:18 |
| 2 |  | 類別 相簿集 名稱 0811苧麻取絲 說明 採收苧麻 取絲過程 | 陳霈妤 | 2022/8/16 下午 02:48:10 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 0809苧麻果凍製作 說明 苧麻的葉子是一種食材，以前的人也會拿來做藥用。現在的人為了不浪費食物，將苧麻的葉子拿來做成饅頭、苧麻茶、果凍等。 | 蘇巧畇 | 2022/8/16 下午 02:20:48 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 | 作者 陳霈妤 標題 心得感想 內容 八月二號；今天我查很多關於苧麻的功用，感覺苧麻非常的好用。 八月五號:今天有用剪取功具，以前主任教我們學一學就忘了，現在又在教一次我已經不會忘記了。 八月九號:今天是用苧麻業做果凍，我們採完葉子後，阿芳媽媽說葉子可以吃我就吃了，我覺得好難吃。 八月十一號:今天我們用苧麻絲把它變成像線一樣，我覺得在拉苧麻絲有點難，因為要拉的時候可能會拉不出去，所以要很用力的拉。 八月十六號:我們今天在用上禮拜的心得，後來又寫了上禮拜的苧麻絲跟苧麻果凍，一直在打字我現在手好痠。 八二十五號:今天到學校發現老師不在就在辦公室待一下，結果又要上課，早知道不要再辦公室待著了。 九月六日：今天有去訪問媽媽，我們問她誰教你做苧麻的時後，結果有很多，有阿美族 泰雅族 布農族 我才知道，有那麼多人教過媽媽怎麼做苧麻產品，我們還問了種苧麻有發生印像深刻的事，媽媽的回答竟然是颱風天會把苧麻吹掉，我覺得開心，因為媽媽的回答有點好笑。 | 陳霈妤 | 2022/9/11 下午 09:09:56 |
| 9 | 作者 張芳語 標題 研究心得 內容 7/19(二)我的心得是我學到很多關於苧麻的歷史，例如苧麻在什麼原住民族裡有用到、在什麼時候有開始種植或泰雅族女性如果不會織布，就不可以通過彩虹橋。 7/21(四)我的心得是我查到臺灣哪裡有種苧麻，有的在花蓮，有的在臺東，有的在苗栗，讓我驚訝的是，是我看到教我怎麼把苧麻變成可以織布的苧麻絲的老師。 8/2(二)我的心得是我查到苧麻的抽絲方法，我媽媽是用蚵仔煎的鏟子，阿嬤是用手，好有趣! 8/5(五)我的心得是老師說下個禮拜要去媽咪的工紡問問題，我們在討論問題時，一直笑，一直笑，所以很慢完成。 8/9(二)去媽媽的工紡做檸檬蜂蜜苧麻果凍，雖然隔天媽媽賣掉了，但是我有吃掉一個! 8/11(四)我們又去媽媽的工紡，我們做的是刮麻取絲，我們用了以前和現代的刮麻神氣，我在刮麻的時候，keliw特別像魷魚絲，看起來好好吃哦! 8/16(二)我在打檸檬蜂蜜苧麻果凍的時候，我差一點就累死了，幸好內容很少，不然我的手就不能動了! 8/19(五)我在媽媽的工紡捻線，過程中，我的褲子一直發熱，我的手差一點就烤焦了。 8/25(五)今天打電腦時，我差一點就睡著了，還好我直有一點點睏意，不然就真的 9/6(二)在媽媽的工紡訪問時，問到年齡這個問題時，我才知道媽媽已經40歲了！我以為是39歲，原來已經這麼老了，想一想才知道，我長大了！問到對苧麻產品製作或苧麻種植的方法有沒有什麼建議？媽媽就說：「因為天氣的擾亂會妨礙編織，希望學校課程要安排幫忙苧麻手工藝的課程。」如果真的有上苧麻課我覺得我會很開心，因為可以上到苧麻的手工藝，或還可以當成是校外教學。 | 張芳語 | 2022/9/8 下午 02:51:09 |
| 8 | 作者 林子鳳 標題 研究心得 內容 七月十九:我想說查資料很簡單，結果其實很難，我有查苧麻科展還有苧麻在哪個地區有種等等。 七月二十一:老師教我們查台灣哪些地方有種苧麻?還有台灣那些原住民族有在使用苧麻?查到了以後我就直接按到左上角的箭頭，於是芳就說怎麼沒看到你的?我本來要說，結果老師就來說怎麼沒看到你的?你有按確定送出嗎?我就把這件事告訴老師惹，幸好最後老師有原諒我。 八月二日:今天我查惹苧麻葉，還有苧麻的功效與作用等等，因為我跟阿霈用得太多，所以老師叫我們刪掉一些。老師叫我們刪掉一些。我覺得我白費惹 八月五日:老師叫我們開某一個人的札記，並且選一個打字很快的人來打字，他們就選了我於是我就當打字的人了。今天我學到了電腦截圖。 八月九日:我們有去阿芳媽媽的工房作檸檬蜂蜜苧麻果凍，我覺得最難的步驟是到吉利丁因為我很怕會到超過，我覺得最簡單的步驟是攪拌。我應象最深刻的是我和阿方試吃苧麻。 八月十一:我們有做苧麻絲，我們有用以前的刮麻神氣也有用現代的刮麻神氣，用以前的刮麻比較難用，現代的很輕鬆。 八月十六:老師叫我們打上禮拜的心得，然後老師有給我們看照片讓我們回顧，所以今天我們種共打了三個心得，我跟阿霈也有打上禮拜的苧麻絲的過程，阿霈還有跟我說他的手一直很癢。 八月十九:我們有去阿芳媽媽的工房用輾線，我印象最深刻的是我一直用林子龍的腿來用，他回家一直跟我說他的腿很痛都被我用到紅惹 ，然後我就一直笑。 八月二十五:今天本來不用用小論文，結果我們想說進去辦公室吹冷氣結果老師說來吧來上小論文。早就不要進去了啦 九月六日：我們有去阿芳媽媽的工房訪問芳的媽媽，我有問他說種植苧麻時有沒有甚麼特別要注意的地方？她就說要注意天氣和水分，我一直以為只要注意天氣就好，原來也要注意水分啊。我還有問他說，製作苧麻產品時有沒有發生過另你印象深刻的是？或是最困難的地方？她就說困難的部分是苧麻取絲下來要捻線，因為大腿會被用紅而且腿毛也會跟著用起來，這讓我想到我我弟那時候我用他的腿來捻線，結果他一直問我好了嗎？我就說快好了，好了之後他回家就一直跟我講很痛欸。我很開心能訪問到阿芳媽媽，讓我更認識苧麻了一些呢 | 林子鳳 | 2022/9/8 下午 02:50:53 |
| 7 | 作者 張芳語 標題 檸檬蜂蜜苧麻果凍流程+捻線過程 內容 1.先採苧麻葉(要採嫩的，不然會不好吃) 2.洗苧麻葉(要把被蟲蛀過的葉子挑出來) 3.放3000毫升的水在量杯裡，倒入茶壺中，再放入20~30片苧麻葉，煮到滾(煮好的葉子可以做成饅頭) 4.要秤600公克的蜂蜜，和425毫升的檸檬汁，量完後要歸零，還要攪拌 5.吉利丁粉要倒125公克 6.慢慢放入吉利丁粉，一邊攪拌檸檬蜂蜜苧麻汁 7.開始分裝到容器裡 8.放進冰箱(冰到凝固後可吃 1.採收後曬乾的絲就可以開始捻線 2.捻線時，一定揉到軟 3.捻完一條時，就要接線 步驟 1.取出一點點絲(可選擇粗、細) 2.用指甲把殘留在絲上的殘渣梳下來 3.用好後開始捻線 4.拿前線往前推，拿後線前推，捻好線後就一起捻 | 蘇巧畇 | 2022/9/1 下午 02:20:10 |
| 6 | 作者 張芳語 標題 去海或瘋市集上課 內容 今天媽媽帶我去海或瘋市集上苧麻課，我昨天就試穿了海或人穿的衣服，衣服的材質是用苧麻做的，上課的老師是媽媽，所以媽媽就不管我了，媽媽在教別人上苧麻課，我在旁邊畫畫，在畫畫的時候就有一隻蜜蜂飛到我的脖子上，我就叫媽媽救我，然後我就繼續畫畫了，到了中午，我們就去吃麥當勞，吃完後，我就到學校上小論文的課了! | 張芳語 | 2022/8/17 下午 01:54:10 |
| 5 | 作者 陳霈妤 標題 苧麻刮絲的流程 內容 1.先採苧麻莖。(1.要在開花前採一整株2.如果韌皮是咖啡色的就可以採了) 2.再把苧麻業去掉。(1.採下來的苧麻葉丟在土上) 用桂竹刮苧麻(1.苧麻太乾可以用水潑，早上採的可以不用潑水2.先把苧麻絲綁在腳上，在用桂竹刮苧麻絲，刮到苧麻絲變白色的) 3.再把線掛在太陽下曬一個小時。 補充:這個是傳統的方式，現代的方式是用刮水泥的鏟子，或用烤肉夾。 | 陳霈妤 | 2022/8/16 下午 02:38:15 |
| 4 | 作者 張芳語 標題 苧麻莖的抽絲的方法 內容 傳統手工苧麻織布采用傳統制作工藝，經過種麻、浸麻、剝麻、漂洗(日晒夜露)、绩麻、成絲。從麻到布工藝複雜，一道也不能少，是一種獨特的抽絲方法。1.首先將成熟的苧麻砍下，在去掉葉子，把砍倒的麻杆搬到水田中浸泡。2.接着用特制的刀把表皮上染質刮除干净。3.將剝出的麻皮塞進鐵叉子裡夾緊，用手發力抽拉，一根根撕开，掛著晒一、兩天即成麻條或麻片。4.麻片要成為織麻布的麻線，還需要經過绩纱，绩纱即是紡線。5.绩纱時將苧麻撕開成片，卷成一簍簍，放入清水盆中，再用手指梳成一根根苧麻细絲，並捻接成细小麻纱線，再用圓筒卷成麻線团作為织麻布時的經線，或用一根約三寸長的竹枝挽成如茧狀住纱锭一样的小团簍作為織布時的纬線。 織布在許多台灣原住民族的文化中是婦女一生非常重要的工作，尤其是泰雅族、太魯閣族與賽德克族傳統文化中，如果一位婦女不會織布則無法獲得文面的資格。文面是非常重要的榮耀，沒有文面的婦女將來是無法通過彩虹靈橋，因為在橋的入口處有一隻螃蟹守護著，螃蟹會檢查女子的手掌和文面，如果女子手掌沒有薯榔染色的痕跡，立刻會被螃蟹推入橋下的深淵中，永遠無法到橋上。 臺灣有種苧麻的地方有:花蓮縣萬榮鄉紅葉部落、花蓮縣秀林鄉銅門部落、苗栗縣泰安鄉象鼻部落、花蓮縣萬榮鄉見晴部落、臺東縣關山鄉崁頂部落、臺東縣延平鄉延平部落、花蓮縣豐濱村、花蓮縣壽豐鄉壽豐村、花蓮縣壽豐鄉溪口村等地方都有種苧麻。 1624年以前來台灣的移民，主要是南島民族，移入的植物以原生或長久栽培的中南半島植物為主。這個時期缺乏文字記載，所有引種植物的年代都無法考證。只能根據明清以後的紀錄及原住民生活習慣的獨特性，去推測植物引進的大概時期。 目前泰雅、達悟、布農、卑南以及少部份的阿美族，仍保留著傳統織布的工藝技術，其中又以泰雅族最為完備發達。在泰雅傳統中，完全以苧麻織成的麻布稱為Malatsa，腰部混織黑棉線的款式稱為Tsinubahen，使用紅藍毛線混織者名為Lamoan，經緯都用毛線交織的款式則稱做Xaivilan。部落女子會以苧麻為主要基底，混入染色的棉線及麻線，以水平背帶織布機織成由紅、黑、黃、綠、紫等各種顏色構成的菱格紋、曲折紋或三角紋布匹。織線的顏色又以紅色最受歡迎，因為紅色除了表示旺盛的生命力與精神，也是惡鬼Utux最害怕的顏色，可以保護族人不受侵擾。到了日治時期，部落則傳入許多新的織布用料，原住民族開始採用棉線、印花布等素材製衣。 | 蘇巧畇 | 2022/8/16 下午 02:06:43 |
| 3 | 作者 林子鳳 標題 苧麻葉 內容 苧麻葉子是一種沒有毒性和性質偏寒的藥材，味道相對來說比較甘甜，具有止血和涼血的功效，也有活血化瘀的作用，因此在很多疾病的應用上都有非常不錯的表現。苧麻葉子可以用於人們的科學問題和吐血問題，也可以用於尿血和跌打損傷等多種疾病的治療，此外對外傷出血也有不錯的效果。 苧麻葉子可以發揮出消腫止痛的作用，也能夠起到活血的功效，因此可以促進骨頭的再次生長，可以用於骨折的治療。一般建議在骨折之後需要看一看骨頭有沒有錯位，如果沒有錯位的情況下，可以直接將新鮮的苧麻葉子倒成泥狀，然後直接敷在受傷的地方，接著把斷骨固定好，每天需要堅持換藥一次，不僅能夠起到消腫到很好的控制。 苧麻片苧麻葉、莖適量。取苧麻葉、莖煎煮2次，合並煎液，濾過；濾液中加鹽酸調整pH為5.0，濾過；濾液減壓濃縮至稠膏狀，用5倍量乙醇處理；濃縮液加一定量水，用醋酸乙酯提取4次，合並提取液，回收醋酸乙酯即得苧麻浸膏。每1g相當於苧麻葉、莖1000g。取適量澱粉、碳酸鈣和糊精混勻後，加入定量苧麻浸膏，混合、制粒、壓片，每片含苧麻浸膏20mg。取本品加無水乙醇制成每1ml中含0.1g苧麻浸膏溶液，薄層色譜展開劑為氯仿-丙酮-甲醇(7：2：1)。展開後晾幹，置紫外燈下觀察顯3-5個熒光斑點；再以1％三氯化鐵溶液噴霧顯色後，仍顯3-5個有色斑點，其中墨綠色斑點與原兒茶酸對照品斑點的位置應相同。本品1g加水20ml攪拌後，pH應為3.0-5.0；醚溶性浸出物不得少於50％；熾灼殘渣不得超過0.5％。功能止血。用於節育後經期延長或流血量增多及月經過多癥，亦可用於鼻衄、痔瘡等出血。口服，每次2-4片，每日3次。 苧麻片苧麻葉、莖適量。取苧麻葉、莖煎煮2次，合並煎液，濾過；濾液中加鹽酸調整pH為5.0，濾過；濾液減壓濃縮至稠膏狀，用5倍量乙醇處理；濃縮液加一定量水，用醋酸乙酯提取4次，合並提取液，回收醋酸乙酯即得苧麻浸膏。每1g相當於苧麻葉、莖1000g。取適量澱粉、碳酸鈣和糊精混勻後，加入定量苧麻浸膏，混合、制粒、壓片，每片含苧麻浸膏20mg。取本品加無水乙醇制成每1ml中含0.1g苧麻浸膏溶液，薄層色譜展開劑為氯仿-丙酮-甲醇(7：2：1)。展開後晾幹，置紫外燈下觀察顯3-5個熒光斑點；再以1％三氯化鐵溶液噴霧顯色後，仍顯3-5個有色斑點，其中墨綠色斑點與原兒茶酸對照品斑點的位置應相同。本品1g加水20ml攪拌後，pH應為3.0-5.0；醚溶性浸出物不得少於50％；熾灼殘渣不得超過0.5％。功能止血。用於節育後經期延長或流血量增多及月經過多癥，亦可用於鼻衄、痔瘡等出血。口服，每次2-4片，每日3次。 苧麻引進台灣的確切時間現已不可考，但清朝康熙年間（一六八五年）寫成的《台灣府志》已有載錄：「土民所種，可織暑布」，可見原住民栽植的歷史悠久，且已被視為經濟作物。苧麻的紡織工藝並非台灣所獨創，在中國、日本、韓國……等地，苧麻紡織早已是歷史悠久的傳統產業。目前，中國已將其列入「國家級非物質文化遺產」；韓國亦將其納入「韓國無形文化資產」之內，並於忠清南道舒川郡韓山面，每年舉辦韓山苧麻文化節。 | 蘇巧畇 | 2022/8/16 下午 02:05:40 |
| 2 | 作者 陳霈妤 標題 苧麻根的作用和禁忌 內容 苧麻根的作用 苧麻根能止咳平喘，對人類的哮喘有明顯**作用，平時**時可以把苧麻奶和沙糖一起煮制，然後服用藥湯就可以。另外苧麻根還能利尿消腫的重要作用，平時人們出現小便不通時可以用苧麻根進行**，具體用法是把苧麻根半兩與蛤粉半兩調勻以後，每次取二錢用溫水送服。 3、苧麻根的禁忌 苧麻根雖然藥用功效出色，能**多種疾病，但是它在使用時也有很多禁忌存在，特別是那些無實熱者是不能服用苧麻根的，另外那些脾胃虛弱和經常腹瀉的人群，也不能過量服用苧麻根，不然會讓腹瀉腹痛的症狀加重，對身體健康不利 苧麻根副作用 除脾胃虛弱者和對苧麻根過敏之人士外，苧麻根對一般人士並無明顯副作用，臨床服用較為安全。惟因大部分中藥成分皆需肝腎分解，過量服用任何中藥材皆可能增加肝臟和腎臟負擔，可能引致肝腎功能損傷之副作用。故請嚴格遵從註冊中醫師的指引用藥，注意切勿過量服用苧麻根。 如對個別中藥的副作用或藥物反應存疑，應在服用中藥前，向註冊中醫師查詢專業意見。 誰不適合服用苧麻根 對苧麻根或其成分過敏之人士。 苧麻根性寒，脾胃虛寒者忌用苧麻根。 非血熱者慎服苧麻根。 資料只供參考。如不確定自身是否適合服用個別中藥，應向註冊中醫師、醫生、藥劑師查詢專業建議 苧麻根的作用 苧麻根能止咳平喘，對人類的哮喘有明顯**作用，平時**時可以把苧麻奶和沙糖一起煮制，然後服用藥湯就可以。另外苧麻根還能利尿消腫的重要作用，平時人們出現小便不通時可以用苧麻根進行**，具體用法是把苧麻根半兩與蛤粉半兩調勻以後，每次取二錢用溫水送服。 3、苧麻根的禁忌 苧麻根雖然藥用功效出色，能**多種疾病，但是它在使用時也有很多禁忌存在，特別是那些無實熱者是不能服用苧麻根的，另外那些脾胃虛弱和經常腹瀉的人群，也不能過量服用苧麻根，不然會讓腹瀉腹痛的症狀加重，對身體健康不利 | 蘇巧畇 | 2022/8/16 下午 02:00:59 |
| 1 | 作者 林子鳳 標題 訪談問題 內容 1.你為什麼會知道苧麻這個植物? 2.為什麼要做這份工作? 1/2.為什麼你會喜歡這份工作? 2/2.為什麼成立這個工作方? 3/2.你對這份工作有甚麼想法? 4/2.你對苧麻有什麼想法? 5/2.這份工作方成立多久了? 3.有那些族群有在使用苧麻? 4. 你做苧麻有幾年了? 5.苧麻在捻線的部分有甚麼好壞處? 6.要怎麼栽培苧麻? 7.怎麼採收苧麻? 8.苧麻在甚麼地方生長? 9.是一年四季都可以種苧麻嗎? 10.苧麻可以種在水裡嗎? | 林子鳳 | 2022/8/5 下午 02:52:55 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 書名 台灣民族植物圖鑑 作者 作者：鍾明哲， 楊智凱 出版社 晨星出版 簡介（摘要） 人類對於植物的利用由來已久，在早年物資不甚豐饒的年代，不論是高大的樹木乃至柔軟的葦草，都能化身為日常用品、燃料或是建材，在先民生活中扮演了重要的角色。 下次在山林中，不妨仔細觀察身邊的植物，您將發現許多傳統的民族植物應用與習俗，仍然存在你我身邊喔！ ◎收錄台灣222種民族植物 收錄全台222種常見民族植物，除了介紹它們的形態特徵、地理分布及生長習性外，還詳細說明有關食、衣、住、行、醫藥、宗教信仰等應用方式，或是有關習俗傳說故事及近似種比較等內容。 導讀 ◎瞭解先民對於植物資源的運用智慧 無患子果實的假種皮是昔日最好的洗滌清潔劑；月桃葉不僅能當做食物墊材或器皿，其根莖搗碎後還可用來治療皮膚病，透過本書，讓您瞭解這些信手拈來的生活的智慧。 ◎850幅植株生態照、花果葉局部特寫照、植物應用成品照，讓您對民族植物有更深度的認識。 | 陳霈妤 | 2022/8/25 下午 01:46:15 |
| 9 |  | 書名 臺灣工業史 作者 高淑媛 出版社 五南圖書出版股份有限公司, 簡介（摘要） 臺灣社會的實際內涵只包括漢人社會。臺灣的原住民社會的生產活動有自己的歷史脈絡與價值觀，也是作者深感興趣的。其次是工業的定義。工業的內涵通常包括製造業及油電礦等能源、原物料，也稱為工礦業。臺灣的油與電由國家經營，具有獨占性質，而礦業則是開採大自然蘊藏的資源做為原物料 導讀 兩者的性質與民營製造業有所差異，因而本文沿用日治時代以來大家習用的工業之稱呼，實質上則採用工業的狹義定義，以製造業為討論之核心。基本上，本書是以臺灣漢人社會長期歷史變遷為主軸，檢討社會經濟活動裡的工業圖像之變化。 | 林子鳳 | 2022/8/25 下午 01:44:59 |
| 8 |  | 書名 文化觀光: 臺灣文化資產 作者 陳正茂， 陳善珮 出版社 台灣五南圖書出版股份有限公司 簡介（摘要） 他們織布的工具,是種有背帶置於織者背部以拉直經線的移動式水不編織,稱爲腰式水不織機,織者坐於地,腳頂機身,布頭綁在腰間,織機雖簡陋,但織出之成品卻細緻而美觀。一般原住民的紡織技法有「不織法」、「斜紋織法」和「夾織法」三種,賽夏與泰雅擅長夾織法 導讀 精關詳實匯整台灣文化資產的多元面向，完整介紹台灣文化資產的豐厚內涵 | 張芳語 | 2022/8/17 下午 02:49:21 |
| 7 |  | 書名 賽德克族文化誌 作者 田哲益， Watan Diro， 余秀娥 出版社 晨星出版有限公司 簡介（摘要） 苧麻皮內的纖維是台灣原住民族織布製衣的主要原料。古代大部分的婦女都會織布,女人若不會織布,不但不能文面還不能嫁人(即嫁不出去)。過去每一個家庭會有一塊地是專門栽種苧麻的苧麻園,族人從每年栽種苧麻,經過三個多月後就能採收。 導讀 本書從賽德克族的始祖神話開始，深層敘述賽德克族傳統領域的生存觀、巫醫與徵兆、文面、獵首、夢占、鳥占、基督宗教信仰、婚喪禮俗、飲食、建築、娛樂、工藝、植物、語文，到霧社事件等主題，及其背後深刻的waya ∕ gaya文化意義。成書期間，作者並多方實際訪查，賦予賽德克族的神話與傳說、史實與文化、生活美學與智慧，最為完整而精華的呈現。 | 張芳語 | 2022/8/16 下午 02:56:11 |
| 6 |  | 書名 Misafalo．播種．萌芽：阿美族文化的傳與承 作者 少多宜‧篩代, 朱柔若, 汪秋一, 呂鈺秀, 林志興, 高淑娟, 徐啟 出版社 耶魯 簡介（摘要） 「阿美族學的一小步，是阿美族社會發展的一大步。」 建立阿美族學並非要標新立異，甚至閉門造車，而是依據阿美族社會發展的需求，以及學術研究之發展趨勢應運而生，以尋求阿美族學研究的新平臺、機會和出路，進而追求自助研究的主體性、自主性與發展性。 導讀 本輯內容有：從語言、植物、血統來分析南島語族的親緣關係；阿美族複音音樂特色與傳承；少多宜‧篩代的歌謠即歷史；七腳川事件真相還原對部落觀光開發的功能探述；阿美族文學發展與族語文學作品賞析；從臺、日合作推動跨越黑潮計畫談阿美族竹筏文化的保存與發展；阿美族文化的創意設計教學應用；族語教材中詞彙重現率初探。 | 林子鳳 | 2022/8/5 下午 02:17:58 |
| 5 |  | 書名 泰雅族 作者 王梅霞 出版社 三民 簡介（摘要） 泰雅族是臺灣原住民族當中分布地域最廣的一族，也是織女最多的一族。本書首先回顧泰雅族的社會性質及複雜的族群內部分類系統等客觀知識的建構過程。 導讀 撰寫這本書時，心中滿溢著對部落的感恩與回饋。思緒回到1996年時，苗栗縣泰安鄉象鼻村的麻必浩部落煞費周章地為我舉辦「傳統的」婚禮：從最重要的求婚開始，為我先生找一個「不在禁婚範圍之內的家」；接著是冗長的準備工作──釀糯米酒、織布作衣裳、找藤來編織背籃；然後在訂婚時交換山刀、打糯米糕、分豬肉；還有結婚時部落老老少少幫忙分頭招待遠道而來的客人，老人家即興唱誦，歌聲迴盪在空曠的山谷中。當時他們殷殷期盼我要把這整個過程錄影下來，好留給以後部落的小孩子看，唯恐年輕人將來忘記了什麼是gaga。種種情景仍歷歷如在眼前，老人家的話「要讓小孩子知道我們的gaga」也成為我生命中的美麗與哀愁：「美麗」是因為在田野工作中，對人、對土地的感動依舊深刻；「哀愁」則是因為始終覺得自己做得不夠好、不夠多。 接觸泰雅文化已超過十個年頭，田野工作猶如生命儀禮，不僅讓我從面對自己的不足中成長茁壯，更讓我從許許多多人的身上真真實實地感受到什麼是分享、愛和智慧。相對於生活優渥卻不知足的都市人，我常懷疑誰才是真正的「匱乏」？在並不豐裕的物質生活中，部落的人總是不吝於付出，獵到山豬肉、釀糯米酒、完工分豬肉時總不忘記分我一份；吃飯時間見到我一定會邀我一起吃飯；甚至在我要出國唸書前握著我的手要塞錢給我，還為我舉行meti yurak儀式，期盼lyutux護佑我在外求學順利。所以當我遠在英國時，還會在部落祖靈祭前一晚夢到祖靈的呼喚，一條無形的線緊緊地將我和部落成員牽繫在一起。當外來者常質疑泰雅人已經沒有gaga時，我卻看到了gaga如何以不同的方式在他們的日常生活中實踐。今天，面對外在經濟與政治潮流一波又一波地衝擊，部落成員更嘗試著從自己的文化中找尋出路；對於這群默默奮鬥、認真生活的人，我的心中充滿敬意。 | 張芳語 | 2022/8/5 下午 02:16:52 |
| 4 |  | 書名 泰雅攝相館 作者 發行公司：沙鷗 出版社 產品編號：4715320907750 簡介（摘要） 劇情提要： 從荒煙漫草中的一棟古老的相片館裡，從牆上懸掛的四幅老照片中，所呈現的四段小故事： O 當擅長編織的泰雅悍婦“achiu"，遇上了精通藥用植物的丈夫，兩人在尋覓草藥的過程中，這一位平時常愛做主、又得理不饒人的“achiu"，下場會如何呢﹖ O 退休的消防隊員yumin，在前往拜訪表哥途中，夜晚於山上烤火時，不慎被燒傷，在遍尋不著能治療燙傷的藥用植物的情況下，當時的他該怎麼辦﹖ O 一名連路邊雜草都移植保存的泰雅mklapay群的族人，常被人譏笑為“笨蛋"，然“yugan"始終不改其維護瀕臨絕種之藥用植物的崇高理念，彷彿就像一名入世的泰雅族“彌勒佛"。 O 外表看似虛榮的吹薩克斯風的街頭藝人阿bon和擔任職業演員的vaai，兩人外表和個性雖然懸殊，心底卻不約而同，存在著甚麼樣共同的想法 導讀 在那一個蠻荒又缺乏現代醫藥的年代裡，原住民老祖宗是如何去善用大自然那些看似不起眼的植物呢﹖ | 陳霈妤 | 2022/8/5 下午 02:16:00 |
| 3 |  | 書名 閃耀臺灣 作者 徐宗懋 出版社 時報出版 簡介（摘要） 《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。 導讀 《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 泰雅族村落的住屋與蔬菜園 1910年代，泰雅族村落，位於高山的三座房屋。泰雅族的房屋爲木造平房，以茅草覆蓋屋頂。由於部落經常處於戰鬥狀況，村落和房子則建在高處。照片中三座房屋的前方空地是一片蔬菜園，顯示山區也有一定的種植面積。原住民一般種的有龍葵 、假酸漿或苧麻等。此時台灣山林尚未開發，山岳植被完整無缺，除了原住民村落外，無任何其他設施和建築物，十足的天然美景。 傳統編織的風情 1910年代，泰雅女人在部落中邊照顧孩子，同時教導尚未紋面的女孩編織技巧。婦女一天生活中除了務農、照顧孩子和採集，其餘的時間皆會用來編織。編織即是泰雅女人的人生，她們編織手藝的好壞，將直接影響女人自身的尊嚴以及在部落中的地位，所以泰雅女人唯有不斷的織布，才能在過程中找到自己和奠定自己在部落中的地位。 | 陳霈妤 | 2022/8/5 下午 02:07:59 |
| 2 |  | 書名 台灣小百科 作者 明立國 出版社 稻田 簡介（摘要） 近年來，台灣的原住民文化逐漸受到了普遍的重視與肯定。鄉土教學的推展、多元文化的理念，使得我們對於自己生長的土地，以及不同的族群與文化，有了更多的關愛與包容；許多原住民朋友在音樂、文學、藝術、運動、環保等方面傑出的表現，也提供了更多的誘因，促使國人對原住民文化的相關議題，產生更多的關注與興趣。 導讀 屬於南島語系的台灣原住民族，從新石器時代以來就發展了許多不同的文化類型與特質，因為歷史的悠久、族群的複雜，使得文化內容豐富而多樣。中國的歷史與文化，傳統上皆漢族為中心來論述；台灣的原住民文化，則可以讓我們重新體驗到文化的多元意涵。 | 林子鳳 | 2022/8/5 下午 02:06:06 |
| 1 |  | 書名 阿美族 作者 黃宣衛 出版社 三民 簡介（摘要） 你知道最重視女性地位的原住民是哪一族嗎?答案是「阿美族」。 阿美族為目前臺灣原住民中人口最多的一族，主要居住在臺灣東部，即花東縱谷與東海岸地區。一年一次的豐年祭是他們最盛大的慶典，曼妙的舞姿、嘹亮的歌聲，引領我們進入阿美族豐富的傳統文化。 本書由阿美族的族群分布、文化特色，一直談到最近的社會文化變遷。從人類學的角度來看，阿美族的傳統社會文化有相當獨特的形態，例如「母系親屬制度」及由男子組成的年齡組織，反映人類適應環境時的種種可能性，並因而激發出的文化原創力。另一方面，當面對世界性資本主義、國家行政體制等影響時，阿美社會文化的變遷、持續、轉化與創新等現象，也有其特殊意義。因此，當我們思索人類將何去何從，或者探討臺灣社會的未來發展趨向時，相信阿美族的故事可以提供一些素材，為我們注入更豐富、多元的想像空間。 導讀 不要問我從哪裡來 我的故鄉在遠方 為什麼流浪…… 許多人對這首早年的民歌都耳熟能詳，作曲者李泰祥乃出生於臺東馬蘭社的阿美人。而喜歡棒球的球迷也都知道，中華職棒的興農牛隊曾有所謂的「三番刀」──黃忠義、張泰山與鄭兆行──三人不論進攻或防守都是隊中的要角，他們也都是阿美人。當然，職棒明星中擁有阿美族血統的不只他們三人，其他如陳致遠、曾華偉，還有最近紅透半邊天的陳鏞基與曹錦輝，也同樣都有阿美族的血統。若要說起田徑運動，那阿美族的名將就更不勝枚舉了，從1960年代為臺灣摘下第一面奧運銀牌的亞洲鐵人楊傳廣、獲亞運十項金牌的吳阿民，到後來的田徑國手鄭新福、古金水等人都是。 除了上述名人之外，「阿美族」三個字也經常出現在傳播媒體中。例如在談到東臺灣的觀光時，花蓮縣吉安鄉的「阿美族文化村」是不會被遺忘的一環；而在每年七、八月間，有關阿美族豐年祭的活動更是充塞報章雜誌的版面。但是，在光鮮耀眼的背後，阿美族也有很多值得大社會關注的地方。例如大量外勞被引入臺灣之後，包括阿美人在內的許多原住民在都市中失去了工作機會，或者退回原居地藉酒消愁，或者被迫投入比建築板模工更危險的粗重工作。此外，更有一些阿美人無力負擔高額的房貸或租金，只能聚居在都市外圍的違章建築中，形成都市裡的邊緣人（例如汐止的花東新村與桃園的三鶯部落）。 與「原住民系列」的其他書籍一樣，這本書希望能讓一般讀者對阿美族有一簡要而又完整的瞭解。筆者自1983年投入阿美族研究以後，倏忽已二十多年，對於阿美族固然有許多的實際接觸與研究心得，但要達到前述的目標卻仍是一大的挑戰。儘管如此，筆者仍是勉力撰寫本書，也希望能稍稍回報我從阿美人那裡得到的知識、經驗與樂趣。 本書能夠完成，要感謝的人很多，無法在此一一列舉；僅列出直接參與和協助本書撰寫過程的人員。他們分別是石磊、黃貴潮、李宜憲、顏志光、陳俊男、羅素玫、王薇綺以及羅福慶。此外，我想以本書的出版來紀念宜灣耆老Asala（徐田作），他不但告訴我許多阿美族的故事與習俗，他的樂天開朗與認真處事的態度更是深印在我的腦海。Asala於2005年12月中旬過世。 黃宣衛 中央研究院民族學研究所 | 林子鳳 | 2022/8/5 下午 01:54:53 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 網站名稱 傳研中心「未來•傳統實驗基地」特展 網址 http://admin.video.tnua.edu.tw/media/show/id/1832 網站簡介 北藝大傳研中心「未來•傳統實驗基地」於10月3日舉辦《無地不生 — 與苧麻的六十五天》特展開幕式，現場紀錄片播映外，也以實物展示苧麻的編織纖維。開幕當天也舉辦「一起種苧麻」、「織布歌live show」等活動，在劉金蕉老師與崁頂部落的族人率領下，和與會民眾們一起體會苧麻強勁的生命力。 | 林子鳳 | 2022/9/13 下午 05:12:49 |
| 9 |  | 網站名稱 泰雅族編織 網址 https://gardenschoolweb.wordpress.com/%E6%B3%B0%E9%9B%85%E6%97%8F%E7%B7%A8%E7%B9%94/ 網站簡介 泰雅族所編織的布匹紋路線條以及色彩的調配藝術是台灣原住民中最美觀而精緻的昔日泰雅族人的衣料是以苧麻織成的麻布為主的而從種麻、晒麻、搓纖、紡紗、絡紗、煮線、整經到以水平背帶機織布的所有工作都是由女性一手包辦的故對泰雅族的女性來說會不會編織物品是一種足以左右婚姻的大事 | 林子鳳 | 2022/8/25 下午 02:35:14 |
| 8 |  | 網站名稱 賽德克阿嬤手裡的編織 沉澱有耆老智慧 網址 https://www.epochtimes.com/b5/18/4/6/n10282918.htm 網站簡介 當賽德克族阿嬤從種苧蔴開始，編織出鮮艷亮麗的直線條原民織物的時候，人人都會眼前一亮。阿嬤介紹，這種技術沉澱著耆老的智慧，是一種極美的藝術。賽德克族是台灣原住民部族之一，現在主要聚居在南投東北和花蓮的南部、北部。住在花蓮的賽德克族人詹秋貴，二十年來，一直在傳授耆老的編織工藝，她說因為有許多長輩的智慧在裡面，一旦失傳，就真的太可惜了。 | 張芳語 | 2022/8/25 下午 02:32:15 |
| 7 |  | 網站名稱 Ina的苧麻編織 創造部落新生命 網址 https://e-info.org.tw/node/203849 網站簡介 阿美族傳統編織所使用的器具有十幾種，分別具有分線、固定、定位及穿梭的功能，織造機則屬於「水平背袋織機」，又名「地機」，婦女織布時必須坐在地上，於地機後方以雙腳頂住經卷，將藤皮腰帶環繞過身並繫在布夾上，織布婦女與織布機緊密相連，讓雙手可以自如地織布，構成一幅「人機一體」的畫面。 | 陳霈妤 | 2022/8/25 下午 02:29:57 |
| 6 |  | 網站名稱 原住民女性的傳統技藝─織布 網址 https://women.nmth.gov.tw/?p=2081 網站簡介 泰雅族的婦女必須在出嫁前，隨家族年長女性學習織布，才有資格紋面、結婚；一個善於織布的婦女，往往也受到族人的尊敬。原住民傳統織布的材料，以苧麻為主。這是因為苧麻生命力強，不需特別照顧，一年又可以收穫三至四次，因此苧麻成為織布的主要材料。苧麻在經過去除表面膠質，搓揉纖維成為麻線，利用植物果實染色等繁瑣的處理步驟後，方能成為織布所用的紗線。原住民婦女織布的基本方法，主要可分為七種，分別為：平織法、斜紋織法、菱形織法、緯線浮織法、緯線挑花法、緯線夾織法及螺紋織法。各個族群有其不同的式樣與圖案，因此可藉由織紋區分各族群。 | 林子鳳 | 2022/8/25 下午 01:57:54 |
| 5 |  | 網站名稱 泰雅編織將失傳 部落營隊盼找回苧麻的的春天 網址 https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2844487 網站簡介 泰雅族的傳統文化-苧麻編織面臨失傳的危機，新竹縣尖峰部落產業發展聯盟協會在文化部的補助下，首度邀請想要學習百年工藝的青年，跟著部落婦女學習苧麻種植、工具製作、剝絲、捻線到織布，希望藉由手作產業的傳承，一起找回苧麻的春天！ | 張芳語 | 2022/8/25 下午 01:54:56 |
| 4 |  | 網站名稱 麻繁不麻煩 太魯閣族編織文化 網址 http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2007/cchpscchps/index04.htm 網站簡介 文化體驗課程導覽，包含[認識苧麻][採集苧麻][種植苧麻][刮苧麻紗][紙條編織][搥染體驗][藍染體驗][棉線吊飾] | 張芳語 | 2022/8/17 下午 02:29:16 |
| 3 |  | 網站名稱 維基百科_苧麻 網址 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8B%8E%E9%BA%BB%E5%B1%9E 網站簡介 莖部韌皮纖維有光澤，耐霉、易染色，為重要的紡織作物，優質紙原料。且與華夏文化傳統連接深厚。古代的五種麻之一。苧麻所織的布稱為夏布。夏布也就是夏天所用的布。從種麻開始，每年春、秋季各摘採一次，經過打麻、挽麻團、挽麻芋子、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗、整形、印染等工序純手工紡織成布。新夏布如很硬，必須放在水鍋里適量放入鹼水，進行煮練，取出用衣槌搗練，使它柔軟。幅寬二尺二寸。每匹大約45-60公分寬。苧麻成布之後，需加灰鍛濯漂白，製成白紵、白紵細布。《禮記》中的深衣即由苧麻所制。《樂府白紵歌》曰：「質如輕雲色如銀，制以為袍余作巾。」中唐時「漚紵為縕袍」、「春衫裁白紵，朝帽掛烏紗。」乃是一種時尚，以至於唐人到了「裁衫催白紵」的痴狂程度。白紵細布染色後被稱為紵絲，多用於製造官袍。 | 張芳語 | 2022/8/17 下午 02:26:24 |
| 2 |  | 網站名稱 女仕女事 nu babahi a demak 網址 https://m.facebook.com/%E5%A5%B3%E4%BB%95%E5%A5%B3%E4%BA%8B-nu-babahi-a-demak-103198544955253/?ref=py_c 網站簡介 介紹 女仕女事 nu babahi a demak 在做苧麻的編織與傳承苧麻的文化，讓更多人知道苧麻的歷史故事 | 張芳語 | 2022/8/17 下午 02:15:04 |
| 1 |  | 網站名稱 台灣民俗植物-隨意窩 網址 https://blog.xuite.net/l1222061930/twblog/133129060-%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%B0%91%E4%BF%97%E6%A4%8D%E7%89%A9-%E8%8B%A7%E9%BA%BB%E4%BF%97%E7%A8%B1+%E8%8C%B6%E4%BB%94%E7%B5%B2.%E8%A2%8B%E4%BB%94%E7%B5%B2. 網站簡介 介紹苧麻的食用、紡織、藥用 | 陳霈妤 | 2022/6/15 上午 11:53:48 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | | 說明 溪口的苧麻，承載了七腳川溪阿美族人尋找根的思念，我們除了記錄苧麻，也要讓更多人知道苧麻。 | 蘇巧畇 | 2022/9/27 下午 05:37:06 |