慶豐年~花蓮原住民聯合豐年節文化推廣之探討
| 專題名稱 | 慶豐年~花蓮原住民聯合豐年節文化推廣之探討 |
| 專題描述 | 近年來原住民文化因時空背景的不同及獨具的文化特色，已成為台灣發展觀光的主要方向。台灣都會地區皆會辦理相關的祭儀活動，其中體驗原住民文化總能吸引許多遊客，也成為觀光趨勢，而且又以原住民傳統的文物與歌舞表演是最令人感興趣的。 每年暑假，花蓮縣整府辦理原住民聯合豐年節推廣觀光及原住民文化，七八月皆會吸引許多遊客來到花蓮參與聯合豐年節，體驗原住民文化，遊客參與原住民節慶活動除了可以提升觀光效益外，透過參與聯合豐年節也可以體驗原住民文化。 因此我們想要深入了解這樣的聯合豐年節活動是否可以讓一般民眾及觀光客了解原住民文化及達到原住民文化推廣的效果。七八月花蓮各部落也會辦理部落豐年祭，部落豐年祭和縣政府的聯合豐年節又有哪些不同呢？期待透過本次的研究可以揭開原住民豐年節的神秘面紗。 |
| 隊伍名稱 | 原氣小子 |
| 指導老師 | 余宛蒨 蕭幸青 |
| 參賽學生 | 余竑樂 陳若菲 簡彤 陳彥愷 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 作者 李義雄 來源 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dnclcdr&s=id=%22110DH000691004%22.&searchmod 描述 此份研究目的是為了檢驗遊客對花蓮縣原住民聯合豐年節的整體滿意度與在網路口碑的影響。 研究方法是以抽樣方式調查，對於參與花蓮原住民族豐年節的遊客進行問卷調查，問卷總計回收253份，有效問卷210份，有效樣本數83%。研究結果顯示，遊客體驗導向的參與者動機對體驗價值有顯著正向的影響。體驗價值對滿意度有顯著正向的影響，其中以美感體驗為最高，其餘依次為娛樂和教育體驗。滿意度對再訪意圖有顯著正向的影響且高於網路口碑。 | 蕭幸青 | 2022/9/29 下午 10:08:44 |
| 9 | | 作者 余錦福 來源 https://resource.iyp.tw/static.iyp.tw/26459/files/ad5454ff-d68a-4eca-a16b-0cc9197f09ce.pdf 描述 阿美族豐年祭歌舞的在地性論述：以港口部落為例 本論文希冀透過豐濱鄉四個部落之田野調查，及文獻資料交叉檢證，以部落為主體的在地性詮釋，並從音樂面切入，推敲其阿美族豐年祭歌舞祭歌的象徵意涵。 | 陳若菲 | 2022/9/29 下午 10:02:48 |
| 8 | | 作者 周佳蓉 、鍾佩伶 來源 http://www.tipp.org.tw/researchsourse/word/42131012016.pdf 描述 社會距離對遊客之原住民觀光旅遊動機和行為意向的影響 本研究以「社會距離」探討其對遊客在原住民觀光旅遊的動機與旅遊行為意向之影響性。經回收205份網路問卷調查後，發現整體填答者的主要動機為「新奇尋求」之探訪自然山林美景，及親自看到原住民生活樣貌的「真實性」；而「社會互動」的動機較低。根據社會距離可將填答者分為三群組，發現低群組偏好自然景色與文化瞭解、中群組偏愛真實性與體驗、及高群組偏向社會互動與融合。旅遊行為意向上，低群組偏好生態之旅與原住民文化園區，中群組偏向各式的原住民觀光旅遊體驗活動，而高群組較接近於擔任志工。 | 余竑樂 | 2022/9/29 下午 09:58:58 |
| 7 | | 作者 陳芬苓 來源 https://www.nhu.edu.tw/~lbhung/10201-Research%20Methods/13.pdf 描述 原住民經濟困境與地方文化 產業發展之可能 以桃竹苗地區為例 本研究採取深入訪談法及檔案研究法，瞭解桃竹苗地區原住民族群經濟困境的現況，分析原住民部落目前地方文化產業的發展，並討論未來原鄉地方文化產業化的可能性。 | 余竑樂 | 2022/9/29 下午 09:55:18 |
| 6 | | 作者 吳明義 來源 http://www.twcenter.org.tw/wp-content/uploads/2015/05/g02_03_02_07.pdf 描述 台灣原住民的祭儀文化 本研究在各章節的論述中敘述有關精靈崇拜的各種特質將有更詳細的敘述。原住民的祭儀文化由來於此。這種信仰在原住民日常生活上的表現就是「生活就是宗教，宗教就是生活」。宗教與生活是「一體的兩面」，是一而二，二而一的實體，是無法分開的。 | 余宛蒨 | 2022/9/29 下午 09:51:48 |
| 5 | | 作者 舞瑪夫‧達給魯頓 來源 http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/8218/4043000203.pdf 描述 參與原住民觀光節慶活動遊客特質之研究以布農族部落為例 原住民觀光是現代新興的旅遊趨勢，尤其是節慶活動常被廣泛地用來帶動部落旅遊人潮與形塑地方形象。而在原住民觀光活動舉行的過程中常為部落帶來正反面的影響，不管是自然環境、經濟面與傳統文化等都不容被忽視。本研究以 2009 年南投縣羅娜村常年舉辦的聖誕節慶之遊客為研究對象，試圖了解遊客對原住民觀光節慶活動的認知。 | 余宛蒨 | 2022/9/29 下午 09:42:53 |
| 4 | | 作者 李義雄 來源 https://hdl.handle.net/11296/9ry3dy 描述 原住民族豐年節參與者動機、體驗價值、滿意度和忠誠度關係之研究 本研究是了解遊客對花蓮原住民族豐年節的整體滿意度和再訪意願、網路口碑之影響。 主要採便利抽樣，對於參與花蓮原住民族豐年節的遊客進行問卷調查，問卷總計回收253份，有效問卷210份，有效樣本數83%。 研究結果顯示，遊客體驗導向的參與者動機對體驗價值有顯著正向的影響。體驗價值對滿意度有顯著正向的影響，其中以美感體驗為最高，其餘依次為娛樂和教育體驗，而逃避現實體驗對滿意度沒有顯著差異。滿意度對再訪意圖有顯著正向的影響且高於網路口碑。 | 陳彥愷 | 2022/9/20 下午 08:18:23 |
| 3 | | 作者 黃貞瑋 來源 https://hdl.handle.net/11296/s6rbve 描述 文化展演與認同：馬太鞍阿美豐年祭的傳統與現代 每年八月舉行的豐年祭，本是為慶祝一年的豐收，漸漸發展成肩負向內文化凝聚，與向外發揚原住民文化的重大慶典，吸引了上千人來到平時寧靜的馬太鞍部落，大家手拉著手，跳著舞，唱著歌，歡欣鼓舞地感謝一年來祖靈的庇佑，也維繫了彼此對部落的向心力。 此研究論文是針對當代馬太鞍阿美文化展演與認同之間的關連，進行描述與分析。想要研究馬太鞍阿美族如何以不同形式的文化展演來表達其自我認同，在創新中延續了文化的傳承。 | 陳彥愷 | 2022/9/20 下午 08:05:26 |
| 2 | | 作者 余展輝 來源 https://hdl.handle.net/11296/nue4zh 描述 太魯閣族樂舞展演之研究-以2013年花蓮縣原住民聯合豐年節為例 此為國立臺灣體育運動大學-研究生余展輝之研究論文 論文主要是研究生觀察花蓮縣政府每年七月中旬辦理「花蓮縣原住民聯合豐年節」都會直接或間接對當地原住民傳統樂舞文化產生不同程度包括正、負面的影響。 故以參與2013年活動展演的太魯閣族樂舞為研究對象，因應觀光節慶之屬性，探討節目展演的影響情況。透過文獻分析、深度訪談、參與觀察、節目文本分析、問卷調查等質性方法進行研究。 研究結果顯示，參與演出的太魯閣族樂舞產生「豐富太魯閣族樂舞表演的內涵」、「提升太魯閣族樂舞演出的水準」及「提高參與演出者對太魯閣族自身文化的認同感」等正面肯定的回饋；然而，也產生「影響傳統太魯閣族樂舞文化展演形式」、「表演節目無法呈現完整脈絡主題」、「只有少數樂舞得以進行展演」等負面之影響。 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 07:58:27 |
| 1 | | 作者 明立國 來源 https://necis.nhu.edu.tw 描述 阿美族豐年祭歌舞類型體系之研究 這是一篇研究論文，主要內容是為阿美族豐年祭歌舞的一個初步的系統性研究。研究者將藉著十幾年來一百多個部落實地的田野考察資料，並考慮族人的觀點與其內在的分類方式，從語詞、語意、及實際表現的現象與形態上，來探討阿美族豐年祭歌舞的類型、文化區、歌舞的結構系統與原則，及其內含的文化意義。 | 蕭幸青 | 2022/9/6 下午 11:05:09 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問原住民行政處副處長 督固.撒耘 (撒奇萊雅族) 說明 日期：9月14日(三) 地點：學校地球公民教室 內容：訪問花蓮縣原住民行政處的副處長——督固.撒耘（Tuku Sayune)一些關於花蓮原住民聯合豐年節文化推廣的問也多了解了很多關於原住民的其他事 ★訪問問題及記錄整理： Q.為什麼縣政府要辦理原住民聯合豐年節？每年辦理原住民聯合豐年節有什麼特別目的嗎? Q.原住民聯合豐年節和部落舉辦的豐年祭有什麼不同嗎? (竑樂問) 民國71年的時候，部落自主辦理聯合豐年祭，現在叫“節”當時是以阿美族為主。 我們是花蓮縣政府這個活動已經辦理40幾年，所以我們不希望讓這樣的活動有歷史意義的活動斷掉，中間當然也有一些民間單位來辦理像更生日報及阿美文化村來辦理聯合豐年祭，一直到民國九十幾年的時候，當時的謝深山縣長的時候由縣政府開始聯合辦理。 縣政府辦聯合豐年祭，後來民間還是有一些聲浪，針對豐年祭的部分為何要辦聯合， 所以後來縣政府就以縣政府所辦理的成為「豐年節」，而部落辦理的稱為豐年祭來區隔著各地不同。 豐年祭是部落的傳統歲時祭儀，豐年祭是政府單位所命名的，而部落的祭儀會因為不同的部而有不同的名稱，以阿美族為例，其實它是一個階級晉升的祭典。在部落裡面我們都是男女分工的，阿美族為例，是母系社會，男生是有階級制，所以有一個年齡階級的組織在，依不同的年紀有不同的任務分工。 北部的部落族群大概以八年為一個階級， 同一個階級最大跟最小的大約差八歲，每一個階級有不同的任務，年輕人要打仗、出勞力、保護部落，大一點的要指導這些年輕人，再老一點的是當頭目，部落裡面的幹部及領袖。 年齡階級在每年大概的六月開始，春耕之後就會開始進行訓練，訓練大致上會需要兩個月，訓練到最後一個禮拜的時候，就會開始進行祭典的部分，祭典的內容會有很多，例如會有部落的運動會，在早期的時候是做競技，例如：部落打仗所需要的技能像爬樹長跑、短跑、射箭等，對於打仗時所需要的訓練，最後就是這些競技的驗收，而最後一天就是大家現在所看到的豐年祭，比較歡樂的部分，會有唱歌跳舞的部分 ，就是現在大家所看到的豐年祭，通常稱為叫做情人之夜。女生看到喜歡的男生會將檳榔放到男生的情人袋中，表示我喜歡你。 前面的部分都只有男生女生不會出現，到了最後一天的時候，女生及家人都會集中到會場來，大家一起唱歌跳舞，這時候女生會在會場中尋找自己的另外一半，就是這個，還有分享成果給大家，大家一起共同晚餐，這樣的活動就是過去的部落豐年祭 ，其實是一個嚴格階級訓練過程最後的總驗收，在驗收後大家一起同樂的過程，而目前大家看到的都是最後一天大家一起同樂的那一個場合。 聯合豐年祭一開始會被大家誤解的原因，可能是因為前面沒有一個嚴謹的階級訓練過程，以為就只有唱歌跳舞喝酒而已，但是聯合豐年祭從大家自主辦理到變成有歷史的過程之後，慢慢的有幾個重要的方向，目前最重要的是「觀光」。 Q.花蓮縣辦理原住民聯合豐年節透過什麼管道讓台灣的民眾知道？有沒有想過也可以讓全世界知道？(若菲問) 目前都是透過媒體在行銷，讓台灣的民眾知道。在行銷的時候不是只有針對豐年節的部分，我們也會順帶行銷「部落豐年祭」，希望觀光客可以住久一點，所以這樣的整個行銷手法，除了聯合豐年節以外，也會行銷部落的豐年祭，讓他們去部落走一走看一看，所以會行銷部落的民宿，還有一些部落的行程，讓觀光客知道感受一下部落的熱情跟部落裡面的文化… 例如：部落的小旅行，是因為豐年節和豐年祭都是晚上，所以白天可以到部落的小旅行到東海岸或者是光復的部落看看，品嘗部落的美食，感受部落的文化，還有一些原住民的一些藏館。 世界行銷的部分要靠中央政府的幫忙，交通部觀光局會針對台灣重要的民俗活動，向全世界廣告，縣政府執行的團體交流的部分，例如：和南島語族做交流，邀請國外團隊來表演，白天的時候會到部落裡面去和原住民交流。南島語族的團體會在聯合豐年節來到花蓮，大約一至二個禮拜，晚上在聯合豐年節表演，但是白天他們會走入部落和原住民朋友做交流，同時也將花蓮的原住民文化帶回他們的國家去。 Q.從這次的原住民聯合豐年節我們發現多數的人潮多集中在舞台區欣賞原住民樂舞表演，這些表演的隊伍如何產出? (彥愷問) 其實大家都在競爭，大家也都想上台，無論是部落的團體或者是樂舞團隊，大家都會想要到舞台上表演，因為有現場的許多觀光客，還有電視的傳播，如果可以到舞台上表演，這是一個很好的資歷，每次要徵選團隊的時候都是令主辦單位煞費苦心。 首先我們會考量各族群的平衡，在節目的表演上至少能夠兼顧到6大族群都可以被看。表演的部分也越來越好，目前花蓮縣豐年節的表演水準在其他縣市看不到，團隊的表演真的有一定的水準。 台上的樂舞表演我們會透過甄選的方式，提供影帶初步篩選過，再進入複選。 Q.原住民聯合豐年節的會場有許多的攤位，為什麼會這麼多攤位?目的是為何?根據觀察多數的攤位和原住民文化無關，這樣是否有助於推廣原住民文化? 會場周邊還有些攤位，攤位有販賣原住民風格的商品或手工藝，可以表現的雖然有限，但至少可以透過攤販看到原住民文化脈絡，我們最主要的目的是促進原住民的就業及增加他們的經濟收入。 觀光客來到這裡多多少少會消費，在這樣的場合可以多賺一點錢，不管是做吃的或做手工藝的也好，賣飲料的也好，都可以利用這3天多賺一些錢，攤販的部分並不是以文化為主，而是促進原住民的收入為主。當然我們也期待他們可以增加些原住民的元素在裡面，但是以增加原住民的收入是比較重要的，如果要求原住民的文化風格在裡面，成本增加了，價格提高了，結果賣不掉這樣也沒有辦法幫助他們。 關於觀光教育文化的部分是比較重要的部分，另外一些附帶，例如：族群的交流，還有因為要在舞台上表演，所以藝術的表現會慢慢的提升，所以部落在舞台上表演要講究，很多的細節，例如：造型、藝術、服裝、音樂等都需要注意，會因為舞台的表現提升，進一步提升原住民樂舞藝術的水準。 攤位的部分我們主要是促進原住民的收入為主，原住民的攤位區對文化的推廣真的是有限，因為最主要的目的是促進原住民族的觀光收入。 但是遊客買東西的的時候可以感受原住民的熱情，透過買的過程當中和觀光客交流，他們就像文化大使透過聊天互動介紹原住民的文化。 Q.原住民聯合豐年節對於花蓮的觀光產業帶來很大的幫助?除了帶來觀光人潮以外，還有其他的助益嗎? 除了觀光教育文化以及藝術的提升之外，原住民對自己的主體與認同也有相當的幫助，因為他們的文化會透過媒體出去，會提升原住民的自信，還有表演節目很好，會受到大家的肯定進而提升原住民的自信心與文化認同。 請問原住民聯合豐年節每一年的主題與期待推廣的方向是怎麼產生的呢？（是否事先跟各個族群（部落）討論，並訂出） 整個主辦單位會有一個藝術小組，每年1月的時候會討論當年度的主題，主題方向通常會跟時事有關，當年如果有特別的事情，這個主題比較容易確定，如果沒有特別的事件發生，藝術小組就會以族群文化為主，不同的族群有特別的文化意涵，介紹那個族群的文化讓大家來認識。 例如今年的主題是「憶起相聚」，因為疫情的關係這兩年部落都沒有辦理部落豐年祭，很多在外地的遊子都沒有辦法回來，因此我們訂出這樣的主題，和時事有相當高的關聯性。 Q.請問原住民聯合豐年節就歷屆舉辦的狀況，有哪些越來越完善的地方？未來有什麼想進一步調整或完成的目標？ 目前花蓮的聯合豐年節已經變成全國縣市的指標及範本，其他縣市也想透過這樣的聯合豐年節來促進觀光，但是花東地區有一個優勢的條件，因為我們是原鄉，有優勢的條件，和部落是在一起的。 在都會辦理的豐年祭比較傾向於原住民朋友的相聚聯誼為主，但是我們花蓮有原住民文化推廣的意義在，而聯合豐年節三天的形態能不能有更大的改變，是我們需要思考的部分。 我們每年在討論，未來如何調整？大家的接受度如何，還有改變得時候是否有足夠的經費支應。因此我們在思考未來的方向會比較保守的改變，而不是大幅度的改變，我們希望表演的團隊能更精進，在藝術上的表演可以更創新。這個經濟分兩條線，一個是藝術上的表演可以創新，例如在服裝造型或者是舞蹈呈現上可以做大幅度的創新，另外一個方面是走傳統，但是將傳統動作的文化意涵，做的更到位。 Q. 請問原住民聯合豐年節辦理時最具挑戰的是什麼？ 在辦理聯合豐年節我們最具挑戰的有幾點 1.文化理解： 讓一般人了解聯合豐年節和部落豐年祭的不同，因為部落豐年祭是神聖，而原住民聯合豐年節是行銷觀光 2.文化認知差異： 即使是阿美族，因為每個部落不同，部落文化也不太一樣，所以當部落阿美族群看到聯合豐年節在呈現阿美族文化，會認知上有差因，而造成需要溝通。 3.兼顧族群的平衡： 三天的節目要如何兼顧每一個族群，讓每個族群的團體都能有表演的機會 4.文化知識傳達： 在這三天的舞台上多做一些教育，透過舞台教育來參與的民眾，讓他們理解原住民的文化，所以主持人要收集很多的原住民文化與歷史淵源，在這短短的時間內可以介紹給觀光客與民眾，如何用精簡的語言傳出來，這對主持人來說是一個很大的挑戰。 5.最後是氣候： 因為辦理這樣的活動需要戶外場地，如果下雨天就會很難辦理。 Q.大會歌和大會舞的徵選 大會歌影響最深遠，前面表演的節目通常表演完了就結束了 ，但是大會歌和大會舞影響是有延續性的，因為會一直傳唱下去。 首先會先徵選大會歌，請大家提供好的適合大會舞的歌曲，選出歌有文化意涵，歌詞也符合當代，也適合編舞，透過甄選的方式先決定大會歌。 選出來之後就重新編曲錄製變成一首新的歌曲，大會歌確定之後就甄選大會舞，讓部落團體或者是原住民樂舞團體來編舞，通常第一名就是大會舞，接著拍成拍教學帶，拍成MV，讓大家學，大家一起跳，這樣的大會舞會一直延續留傳下去，甚至流傳到國外，讓大家依直傳唱下去，因此影響很深遠。 ★訪問心得： 我覺的這次的訪問對我們很有幫助很有幫助，因為連我自己以前原本問過很多原住民的經驗，都覺得更了解豐年節和豐年祭了，以後有機會以後有機會希望可以在以後有機會希望可以再次訪問副座更多有關原住民其中的奧秘。 | 簡彤 | 2022/9/29 下午 10:14:25 |
| 9 |  | 類別 相簿集 名稱 紙本問卷資料輸入及整理 說明 日期：8月26日(五)及8月29日(一) 地點：學校教室 內容： 問卷調查紙本資料輸入 實體問卷整理及線上問卷調查 問卷分析 | 簡彤 | 2022/9/29 下午 10:14:19 |
| 8 |  | 類別 相簿集 名稱 練習整理與上傳資料 說明 日期：2022/09/13 地點：學校教室 學習分析與歸納搜尋到的紙本與電子資料，並撰寫閱讀後的心得，並藉此機會練習資料上傳，增進資訊能力。 | 余宛蒨 | 2022/9/29 下午 10:13:29 |
| 7 |  | 類別 相簿集 名稱 發展並設計問卷(包含線上google表單) 說明 日期：7月18日(一)至7月21日(四) 地點：學校教室 內容： 為了瞭解民眾參加聯合豐年節的感受，所以我們決定到豐年節現場進行問卷調查，來瞭解參加豐年節的民眾對於豐年節活動的看法，老師教導我們設計問卷及說明問卷設計要注意的事項，老師說魔鬼藏在細節中，問卷設計要注意事項有： 一、問卷的前言--簡單說明問卷填答的目的，與進行調查的單位。前言不必太長，但要說明我們的背景、問卷調查的目的，使被訪者了解，注意語氣要親切誠懇。 二、問卷內容需和主題一致，和主題無關之題目最好全部刪除。 三、對被訪者個資要保護，使被訪者能更真實的填答。 為了想獲得更準確的答案，所以我們決定要以面對面的方式填答，另外，我們跟學校要了一些結緣品，提供一些小禮品讓大家更願意填問卷。 為了也要收集沒有去現場參加豐年節的 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 07:50:12 |
| 6 |  | 類別 相簿集 名稱 確定主題及討論相關報名的資料 說明 日期：6月30日(四)及7月14日(四) 地點：學校教室 內容： 我們小論文這一組第一次和第二次的集會，進行以下的進度。老師事前有請我們提前幾天，把自己的想法以及收集到的資料先整理過，這樣討論起來比較具體化。所以我們這二次的集會其實速度進行就很快，我們完成了一下的進度： 1.討論並確定主題及專題名稱 2.討論並確定參賽隊名 3.上網報名(老師處理-姓名 身分證字號 出生年月日) 4.腦力激盪討論概述專題研究動機、主題與研究的內容 5.討論規劃小論研究期程 6.老師接著一規畫的進度要我們開始收集資料 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 07:46:49 |
| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問太魯閣族"根Biyax"舞團團長黃惠如女士 說明 日期：9月3日(六) 地點：美崙LAYA早午餐 內容： 訪問太魯閣族"根Biyax"舞團團長黃惠如女士關於原住民樂舞表演的一些問題，我輪流訪問一人大約兩到四題，在訪問同時一邊紀錄。 ★訪問題目及訪問紀錄整理： 一、花蓮縣原住民聯合豐年節是全國最盛大、最具指標性的原住民族文化特色大型活動，每年都帶給大家最豐富歌舞節目，請問每年的表演節目如何產生? 每年的豐年節都會有一個主題，根據這個主題每一個部落，每一個區域，從北到南，從太魯閣組，阿美族至撒奇萊雅組的原住民都會照顧到每一個表演的原住民團體。 二、在聯合豐年節的歌舞表演，表演的內容是否具有特殊的意義? 聯合豐年節表演的內容會根據當年的主題，表演團體根據這個主題來設計表演的內容，例如去年2021年聯合豐年節主題是「一曲愛海洋」，而一曲愛海洋的意思是原住民族朋友口中常說：一起一起（一曲一曲）。 三、豐年節每一天最後的壓軸是的千人齊跳大會舞，這個大會舞由誰編舞?舞蹈有沒有特殊的意義?參與的原住民朋友都很會跳舞，感覺已經很熟練了，他們利用那些時間練習? 每年的聯合豐年節主題，出來之後大會都會辦理大會舞歌曲，經由評審團對在比賽的舞台，透過比賽的方式來評選，這過程中，有各式的獎項。第一名的歌曲就是當年聯合豐年節的大會舞的歌，然後再吸引舞團的老師和團隊，喜歡舞蹈的朋友，根劇歌舞歌詞的意義來編舞，最後成為大會舞，決定出舞蹈形式後，一開始會有種子老師先學習這首大會舞的舞蹈，然後種子老師在進入部落裡面，部落裡面會找喜歡跳舞的人，一起學習一起練習，千人共舞最主要是在整個活動結束之後，大家一起同歡樂享受大家在一起的氣氛。 四、聯合豐年節中各族服飾各有特色，宛如一場兼具美好傳統的時尚服裝秀，這些各族或是各部落歌舞表演所穿著的服裝有沒有特別的意義，還是搭配著表演歌舞的內容即可? 原住民的服裝都有其意義，例如：菱形在太魯閣族就是祖靈的眼睛，阿美族的羽毛，就是代表階級，而我們在編舞的時候除了要留意這些特別的意義，還要注意歌曲的內容，要搭配者表演的歌曲的內容來準備服裝。 五、縣政府辦理的原住民聯合豐年節，已成為全國眾所矚目的原住民慶典活動，未來縣政府辦理聯合豐年節時，您覺得原住民文化推廣或傳承上可以朝哪些方向會讓更美好? 六、每年原住民聯合豐年節的樂舞表演，是否會期待演出能對原民文化推廣或傳承帶來什麼幫助?例如：更多人喜歡欣賞原住民文化保存，或是原住民樂舞文化受到肯定尊重 我覺得辦理這樣聯合豐年節的觀光活動，可以讓不是原住民的朋友認識原住民的文化，可以提升觀光的效益真的非常高，但是如果可以多一些從小扎根原住民文化的教育，有一些策略方法從小時候開始，讓原住民的文化更傳承下去，效果會更好，因為短暫時間的相聚比較難以深入。 七、您覺得參加聯合豐年節演出的表演者（原住民本身）對自我文化的認同有何差異? 對於表演者他們是否對文化認同這個很難確定，但是一定是對原住民文化有興趣才會參與這樣的表演活動，因為每一個表演的動作都有一定的文化意義，例如我，們要表演捕魚打獵，一定要去問耆老關於祖先打獵的事情，才有辦法將這樣的舞蹈傳達出來，在這個過程當中我們會把這樣的文化內涵及意義，透過編舞及舞蹈練習的過程傳達給要表演的人，讓他理解，舞蹈動作才會有感動。 八、原住民新生代(年輕人)對文化傳承的認同與使命，原住民年輕人是否願意加入…… 原住民新生代對自己原住民的文化很願意加入與傳承，但是有時候有現實生活的考量，因為部落的謀生機會較少，有能力的舞團才有辦法給舞者薪水，，例如：練舞、表演的時候原住民服裝都需要經費，如果沒有經費的挹注很難將事情做到位。 ★訪問心得： 在這次的訪問後我的心得是我很少去訪問他人，因為我覺得很恐怖，不過經過這次的訪問後我發現訪問並不恐怖，只很恐怖只是自己嚇自己而，只要勇於嘗試就不會恐怖了。 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 07:39:27 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 參加花蓮市原住民日 說明 日期：7月31日(日) 地點：花蓮市中山公園(花蓮市圖書館旁空地) 內容： 8月1日是原住民節，當天老師帶著我們去參加花蓮市所舉辦的原住民日，當天我們也找機會訪問現場的原住民族朋友關於祭典的相關問題及知識 但是由於當天天氣不佳，突然下起滂沱大雨，我們趕緊躲進旁邊的市立圖書館，在裡面我們討論了後續研究的相關進度。 看一看外面，活動又要開始了，所以若菲媽媽到車上幫我們拿雨傘，我們撐著雨傘欣賞頭目的祈福儀式，老師很認真地拍照，為了拍到好角度，老師站在舞台的前方拍，但是後來有一位原住民的朋友告訴我們，如果頭目再進行祈福儀式的時候，不要站在前方拍照，因為會有他們的祖靈，這樣對拍照的人不好。 後來雨越下越大，我們的下半身都已經濕透了，老師和若菲媽媽討論後，怕我們因為淋濕而感冒最後決定先離開，雖然我們這次沒有正式的訪問到。但我覺得這是個不錯的經驗，因為可以看到原住民長老跟我們問好及初步互動，也有幫到讓我們更了解的目的。 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 02:20:43 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 參加部落豐年祭 說明 日期：8月6日(六)參加吉安鄉南華部落豐年祭 8月20日(六)參加光復鄉馬太鞍豐年祭 地點：吉安鄉南華及光復鄉馬太鞍 內容： 花東地區的各個部落從七月起陸續舉辦豐年祭，為了瞭解部落豐年祭和聯合豐年節有什麼不同，只要時間不衝突，大家都有空的時間，我們就會在部落的豐年祭，在老師的帶領之下，我們發現部落豐年祭一開始和聯合豐年節都一樣，會先進行祈福儀式，希望活動能圓滿順利。 接著不同的部落，會有不同的流程及祭典內容。我發現很多原住民文化需要走進部落裡才能比較清楚文化的意義及內涵，像傳統服裝有少女組和婦女組，然後從參與後才得知，裙子膝蓋以下來作為區分，少女是膝蓋以上，這是課本都比較學不到，就是要親自來體驗才會從中得知，然後感受原住民的活力跟歡樂。 部落族人也提到一年一度的豐年祭，很像是漢人的過新年，許多族人也在這個時候齊聚一堂，部落青年也提到，每年的豐年祭就是外地工作求學的族人都會特地請假歸隊參與，傳承傳統文化。 部落族人成員Sayang提到，在整個祭儀的推動上，能讓部落青年從參與豐年祭當中耳濡目染傳統文化，讓他漸漸覺得把這樣的部落文化傳承下去是很重要的事，變成生命中的一個使命，在未來的成長過程當中，能夠繼續把這樣的傳統文化維持下去。」 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 02:19:59 |
| 2 |  | 類別 相簿集 名稱 討論訪問原住民行政處副處長及太魯閣舞團團長題目 說明 討論訪問原住民行政處副處長及太魯閣舞團團長題目 日期：8月25日(四)討論訪問原住民行政處副處長及太魯閣舞團團長題目 地點：學校教室 內容： 我們從收集的資料根據我們研究的題目，各自先想幾個題目，接著再將我們的題目都寫在黑板上，組員共同商討，列出訪問的問題，加以分類，重新安排適當的發問次序，最後完成一份訪問大綱。 接著我們取得默契，定出各人訪問時的角色，例如誰是領隊，負責開場白和控制時間；誰負責問哪部份的問題；誰負責錄音和記錄等等。接下來就是預約的時間了，老師說會先聯絡受訪者，解釋訪問的目的。得到受訪者同意後，需要預約訪問的時間和地點之後會再通知我們。 訪問對象：1.原民副處長/2.各部落頭目/ 訪問題目： 1.原民副處長 為什麼縣政府要辦理原住民聯合豐年節？每年辦理原住民聯合豐年節有什麼特別目的嗎?(竑樂問) 原住民聯合豐年節和部落舉辦的豐年祭有什麼不同嗎? (竑樂問) 花蓮縣辦理原住民聯合豐年節透過什麼管道讓台灣的民眾知道？有沒有想過也可以讓全世界知道？(若菲問) 從這次的原住民聯合豐年節我們發現多數的人潮多集中在舞台區欣賞原住民樂舞表演，這些表演的隊伍如何產出? (彥愷問) 原住民聯合豐年節的會場有許多的攤位，為什麼會這麼多攤位? 目的是為何? (彥愷問) 根據觀察多數的攤位和原住民文化無關，這樣是否有助於推廣原住民文化? (彥愷問) 原住民聯合豐年節對於花蓮的觀光產業帶來很大的幫助?除了帶來觀光人潮以外，還有其他的助益嗎? (若菲問) 請問原住民聯合豐年節每一年的主題與期待推廣的方向是怎麼產生的呢？（是否事先跟各個族群（部落）討論，並訂出） 請問原住民聯合豐年節就歷屆舉辦的狀況，有哪些越來越完善的地方？未來有什麼想進一步調整或完成的目標？請問原住民聯合豐年節辦理時最具挑戰的是什麼？ 2.各部落頭目 | 簡彤 | 2022/9/20 下午 02:17:50 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 0722-0724參與德興運動場聯合豐年節與進行紙本問卷調查 說明 日期：7月22日(五)~ 7月24日(日) 地點：德興運動場聯合豐年節 內容： 這幾天，老師帶著我們到德興運動場進行小論文的問卷調查，在熱鬧有趣的豐年節中，我們也感染了聯合豐年節的歡樂氣氛，原住民透過歌聲與舞蹈展現他們的熱情與奔放的活力，而我們一邊參與豐年節的活動，一邊找原住民朋友及一般遊客寫紙本問卷。 我發現做問卷真是辛苦的事 ，這是我的第一次做問卷調查。從問卷設計到問卷發放，遇到人就先自我介紹，再拜託它們填問卷，最後再送上我們的小禮物，綜計100份的紙本問卷，都由我們一一託人填寫。一張小小的問卷，不知蘊涵了我們多少的汗水。 我們還有線上問卷，預計發給沒有來現場的朋友，希望依且的問卷調查可以很順利。 | 陳若菲 | 2022/9/18 下午 11:00:06 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
|---|---|---|---|
| 10 | 作者 余宛蒨 標題 透過實地踏查與訪問，讓我們更了解原住民族文化 內容 此次與學生一起進行小論文研究，有機會和孩子走入縣府與部落的豐年祭，除了親眼見證相關祭儀，也更能體會原住民族對豐年祭的重視，並感受原住民族群對縣府辦理的聯合豐年節的期待與投入。 1.歌舞是豐年祭活動的重心：有歌舞才是完整的豐年祭。不僅歌和舞不能分開，而且重視的是團隊一起呈現，不會出現個人表演，須加入隊伍同唱共舞。另外，傳統的祭典歌舞只有在豐年祭活動期間才可唱跳。 2.服裝象徵的意涵：情人袋的背法，會因為不同邊而有不同的意義。（一般：右肩左斜。服喪：左肩右斜） 3.聯合豐年節：讓各部落與族群有機會交流互動，所以很多原住民朋友說：每一年都一定會參與。 4.原住民文化的傳統與創新：為了讓原住民文化傳承下去，族群會互相討論並思考如何因應時代，保有固有的文化。 5.原住民聯合豐年節宣傳時間調整：透過訪問與問卷，發現有部分民眾表達有機會會想參與了解，但當得知活動時間時已經太晚了，所以這個部分或許是後續辦理活動可以調整的地方。 在小論文研究期間，看到學生主動提出問題，歸納整理蒐集到的資料，並說出自己學習到與覺得不太一樣的地方，身為老師也從中看到學生參與小論文的意義與價值。 | 余宛蒨 | 2022/9/29 下午 09:29:07 |
| 9 | 作者 蕭幸青 標題 原住民祭儀文化永流傳 內容 而原住民的祭典儀式一直是披著一層神秘的面紗，每一族群都具有其獨特性，也非常的神聖、莊嚴，但面對漢化及當代觀光化的衝擊等種種原因導致原住民族群文化的大轉變。 本次陪著學生進行花蓮縣原住民聯合豐年節的主題研究，顛覆了自己對於聯合豐年節的看法，在過去以為花蓮縣政府為了觀光辦理原住民聯合豐年節，只能純粹帶來觀光收益，但是經過深入的研究探討之後，發現有很多的附加價值。 像這樣祭典融合觀光活動，對原住民族的傳統文化有一些正面的影響 1.許多歌曲及舞碼的改編，讓大家對於原住民文化有初步的認識。觀光化讓外界更認識原住民，同時體驗原住民的文化，增加一些文化流動，也能因此打破以往的刻板思想。 2.再者因為縣政府辦理聯合豐年節，讓一般民眾或是遊客對於原住民文化有初步的認識，接著又有部落的豐年祭，他們可以進入部落，做更深入的了解，有助於原住民文化的推廣。 3.在外人看起來只是一個單純的豐年祭，卻隱含著許多重要的意義與功能，例如：教育、倫理、競技、文化傳承……等，在這些過程中緊緊地將於部落的族人繫再一起，這是漢人文化中所看不到的。 在我們訪問的過程，我們也發現受訪者全數支持與肯定豐年祭活動對文化傳承與族群延續扮演著非常重要的角色。對於原民來說，人才培育，延續文化，是非常重要。因此期盼透過多元的方式，連結各方資源，讓這些有意義的文化可以延續永久。 | 蕭幸青 | 2022/9/29 下午 02:21:27 |
| 8 | 作者 余竑樂 標題 竑樂的研究心得-原住民文化值得被傳承 內容 在我們還是四年級的時候，老師又教我們新住民和原住民文化。 讓我們對了這兩種話有初淺的認識，但是我們還是很好奇，心中總是想為什麼原住民文化，如此受歡迎，有對新住民來說這麼的中重要，於是我們藉此機會組成的小論文團隊做更深入的研究。 我們的研究流程是要先做文獻蒐集，再去設計問卷和著去做實體的調查，調查結束之後再去做資料整理和分析，最後就是去做結論和總結。 還在這段過程當中，我們有去參加花蓮縣聯合豐年祭，還有去訪問 太魯閣舞團的團長，還有原住民行政處的副處長，經過了多次的訪問和參加活動後，我學到了豐年祭的功能有教育功能、競技功能、宗教功能，我們在豐年節共收集的200名的問卷，以41到45歲的參加者居多，但是我們發現了有參加過部落豐年祭的人，都覺得部落豐年祭更為神聖，文化傳承比較重視，還有其實大家都覺得豐年祭其實是一個祭典的日子，完整豐年祭豐年節是原住民少年的訓練過程，最後一天驗收通過大家一同慶祝歡樂，所以最後一天才很歡樂。 這些祭典訪問完之後，我的心得是我們必須尊重每一個文化，不要對任何一個文化有所歧視，還有我們也想到如何讓原住民文化被大家重視，和如何傳承和改進。 我們的結論是在表演方面可以做得更到位，因為我們發現有些在表演上有現代舞蹈，這是可以改進的，但是大方向的改變就是需要藉助大家的力量，讓我們一起認識這個文化，並且把原住民文化繼續延續和流傳下去，甚至到國外，讓大家都知道原住民文化的美麗與價值，大家一起努力吧 | 余竑樂 | 2022/9/28 下午 10:49:19 |
| 7 | 作者 陳若菲 標題 文化研究有意義 文化傳承很重要 內容 在四年級我們在人文課的時候，我們上了一個主題是新住民與原住民的主題。因為四年級的時候時間不夠，沒有做成完整的研究過程。所以我想利用這一次的小論文主題完成完整的研究。 這一次的研究，讓我們有機會訪問了很多豐年祭有關的東西，我發現豐年祭不是一般人可以參加，比起聯合的豐年祭，部落豐年只有族人可以參加。 豐年祭的辦理可以讓文化傳承，族群為主題，我覺得豐年祭是一個很棒的想法，因為可以讓很多人知道原住民的文化，也可以讓原住民文化傳承下去，很多的原住民朋友因為到外縣市工作，所以很少回到部落的家鄉，可以讓他們藉由豐年即會到家鄉團聚。有些因為嫁到外地，也漸漸地忘記自己的文化，有可能不知道自己的文化，所以豐年祭對原住民有很大的幫助。 豐年祭對外來客的重要性，在於可以讓外來客知道台灣不是只有漢人，希望每一個族群的原住民的文化可以被傳承下去，也希望我未來可以再做更多原住民文化的議題。 | 陳若菲 | 2022/9/28 下午 10:31:53 |
| 6 | 作者 陳彥愷 標題 小論文研究心得-每一個文化都值得被尊重被傳承 內容 陳彥凱研究心得-每一個文化都值得被尊重被傳承 透過這一次的小論文研究，我學習到了很多，如花蓮縣政府為什麼要辦聯合豐年節，以及聯合豐年節為花蓮的觀光產業與原住民文化帶來了什麼影響。我們也去了聯合豐年祭和部落的豐年祭也探討了很多的問題，這中間過程既新奇又有趣。不只學習到了很多也了解每一個文化都有必需要受到尊重也值得被重視，也需要被關心和關懷。 能夠在這一次的研究當中學習到這麼多，我想要感謝我的指導老師以及與我一起研究的同學們，我們一起參與了這一次的研究，每一個大大小小的環節，大家一起做了很多事情，謝謝你們，在這一次的研究過程，當中所做的點點滴滴，也希望我們能夠在這一次的比賽中獲取優異的成績。 | 陳彥愷 | 2022/9/28 下午 10:25:25 |
| 5 | 作者 簡彤 標題 簡彤的慶豐年研究心得 內容 這次我參加小論文比賽，在比賽的同時我也參加或體驗了許多我沒參加過的活動，例如：第一次訪問他人、第一次部落豐年祭，第一次參加聯合豐年節等等.....是一件過程艱辛又新鮮有趣的事。在這些過程中，我學到了如何設計訪問題目，訪問他人需注意的事、如何從訪問後整理訪問資料，還有關於原住民文化的許多知識等等，真是收益良多啊～ 在這個過程中，有時會因為家裡有事，沒有辦法參與每一個活動，但我都有盡力的為團隊盡最大的努力，踴躍參與每一次的集會活動，最後希望這次的小論文可以得名可以有很棒的成績！ | 簡彤 | 2022/9/27 下午 03:34:40 |
| 4 | 作者 余竑樂 標題 花蓮阿美族對傳統和現在豐年祭的比較差異分析-閱讀心得報告 內容 花蓮阿美族對傳統和現在豐年祭的比較差異分析-閱讀心得報告 本論文研究是最主要想要了解阿美族的由來及文化，阿美族傳統跟現代服飾的差異，還有傳統及現代的文化差異，透過問卷調查與文獻探討法來得到他所要的資料。 我們比較能夠參考的是傳統與現代豐年祭的差別，其中他有針對swot分析的方式來了解傳統與現代豐年祭的差別，但是對於我們來說這樣有一點複雜，所以我們可能無法採用這樣的分析方式，不過他也用了問卷調查來調查阿美族的文化，這是我們可以參考的部分。 蓮阿美族對傳統和現在豐年祭的比較差異分析-閱讀心得報告 | 余竑樂 | 2022/9/26 下午 08:38:27 |
| 3 | 作者 簡彤 標題 IIisin你要回來嗎？以安通部落為例 心得報告 內容 IIisin你要回來嗎？以安通部落為例 本篇論文介紹安通歷史的脈絡，還有豐年祭的儀式及意涵，都會青年豐年祭的認知與認同 這篇論文，後我看到他在寫這篇文章是有清楚地描寫他的研究目的及研究方法，還有詳細的資料，大致分為開始自我認同豐年祭的儀式，及意涵，今年對文化的認識等等，看完了不只學到的內容，還學到了寫論文的方法，我看完的心情是對自己的文化必須有一定的認同，就像是「做人不能忘本」一樣，因此看完這篇論文之後我的收穫良多，希望我可以學得更多一點。 | 簡彤 | 2022/9/26 下午 08:30:42 |
| 2 | 作者 陳若菲 標題 阿美族豐年祭的轉變閱讀心得 內容 阿美族豐年祭的轉變閱讀心得 在本篇文章當中介紹了傳統豐年祭的意義，另外也提到豐年祭有具備的功能，例如教育功能、及倫理功能等。 另外他也提到了豐年祭變遷因素，其中有包括政府的政策經濟結構的改變，社會面的影響，有教育制度面人口流動。 最後提到豐年祭的整個轉變的形態，原因有哪些，提到了豐年祭雖然減少的許多傳統的儀式，但是在整個過程當中，有一些樂舞或者是階級訓練都仍然存在，所以可以透過豐年祭，讓人看到豐年原住民的藝術。 我發現影前阿美族是母系社會，現在轉變成父系社會，但因為漢化的影響，所以現在大部分的族人都會改變一些傳統的文化，但是原住民傳統文化有意義的部分，是需要透過文化傳承，將族群的文化傳給下一代。 | 陳若菲 | 2022/9/26 下午 08:22:20 |
| 1 | 作者 陳彥愷 標題 融入台灣原住民部落的祭典文化閱讀心得 內容 本篇研究是台東高商學生的研究論文，基本上只有簡單的介紹豐年祭，但是豐年祭的整個辦理過程並沒有詳細。但是也透過問卷簡單調查民眾對於豐年祭的看法。 看完這篇文章報告後，我個人認為他還可以再改進的地方。 一、我覺得他整篇都在說豐年祭的禁忌和豐年祭帶來的正負面影響並沒有說豐年祭整體的特色和文化。 二、第二這篇報告他整體的內容有一點太少，再加上他也沒有寫到豐年祭是怎麼辦理的。 所以整篇文章可以參考的價值很低。 | 陳彥愷 | 2022/9/26 下午 08:10:16 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
|---|---|---|---|---|
| 10 |  | 書名 阿美族豐年祭 作者 張子媛，林珠音 出版社 遠流 簡介（摘要） 本書介紹全台灣原住民最大的一族--「阿美族」最忙碌的季節是七月，因為慶祝豐收、盡情歡樂的「豐年祭」活動即將展開。想知道豐年祭為什麼要採檳榔、做糯米糕？阿美族人如何祭祀祖靈、行成年禮嗎？阿美族豐年祭這本書完整呈現阿美族獨特的豐年祭文化，並解讀背後隱藏的完整意義。 導讀 書中有介紹阿美族各項事物 1.阿美族打獵工具 2.採檳榔和舂米的工具 3.祭祀祖先靈魂的食物 4.阿美族男人的階級 5.樂器 6.阿美族的禮服 7.阿美族的舞步 8.捕魚的工具 9.煮魚的工具和食器 10.石煮法 11.竹編器 12.編織法 | 簡彤 | 2022/9/29 下午 10:35:14 |
| 9 |  | 書名 原來如此 作者 唐忻忻 出版社 小天下出版 簡介（摘要） 本書透過彩虹國小的原住民族和漢族小朋友間妙趣橫生的漫畫故事，讓我們探索臺灣原住民族的族群分佈、生活哲學及命名方式等知識，並經由樂舞、狩獵、建築、編織等主題的介紹，進而了解原住民族文化的意涵及傳統智慧的價值，打開這本書我們可以認識原住民族文化。 本書透過彩虹國小的原住民族和漢族小朋友間妙趣橫生的漫畫故事，讓我們探索臺灣原住民族的族群分佈、生活哲學及命名方式等知識，並經由樂舞、狩獵、建築、編織等主題的介紹，進而了解原住民族文化的意涵及傳統智慧的價值，打開這本書我們可以認識原住民族文化。 導讀 豐年祭超high的，就像一場歡樂的嘉年華嗎？原住民朋友真的每一個人都能歌善舞？傳統的原住民族房子外觀簡單，真的好住嗎？原住民族在高山狩獵數百年，山林生態卻依然生生不息，到底是怎麼辦到的？打開這本書，跟著彩虹國小同學們的腳步，我們會發現原住民族文化是相當精彩的！ | 陳若菲 | 2022/9/29 下午 10:21:13 |
| 8 |  | 書名 山林與海之歌：台灣原住民神話系列套書 作者 劉嘉路 出版社 麋鹿出版社 簡介（摘要） 這套書收錄了《泰雅勇⼠⼤步向前：泰雅族最美的傳說》、《達羅巴令湖：魯凱族最美的傳說》與《美崙山上有怪物：阿美族最美的傳說》。作者劉嘉路用童詩展現台灣原住民音韻節奏，讓讀者認識原住民傳說與文化。 導讀 《泰雅勇士大步向前》：講述泰雅族勇士保護大地的勇氣與決心。 《達羅巴令湖：魯凱族最美的傳說》：講述魯凱族環境生態保育傳說。 《美崙山上有怪物：阿美族最美的傳說》：講述阿美族豐年祭的由來。 | 余竑樂 | 2022/9/25 下午 04:05:13 |
| 7 |  | 書名 憶起相聚-kalingko 作者 花蓮縣政府 出版社 花蓮縣政府 簡介（摘要） 本書介紹花蓮縣原住民聯合豐年節之主題與內容如下： 1.縣長序 2.場地位置與主題介紹 3.聯合豐年節簡介 5.大會歌與大會舞簡介 6.節目表-7/22 秀姑巒溪之夜、7/23花蓮溪之夜、7/24奇萊平原溪之夜 7.曲目與團體介紹 8.花蓮慢·原·宿部落居遊 導讀 書中為了讓民眾了解原住民歌曲與舞蹈的意涵，詳細介紹原住民聯合豐年節大會歌曲與舞蹈與參與豐年節之原住民團體，更進一步促進花蓮在地觀光，結合花蓮原住民經營的民宿、餐廳、工作室等，提供民眾前往認識與了解，也增進原住民工作之收入與文化推廣之效。 | 余宛蒨 | 2022/9/25 下午 03:05:06 |
| 6 |  | 書名 台灣的原住民 作者 陳雨嵐 出版社 遠足文化 簡介（摘要） 從時空環境來看台灣的原住民，每一族其實都非常懂得「因地制宜」、「取之自然、用之自然」，「台灣的原住民」本書除了介紹各族的傳統歷史與文化，更著重探討現代各項議題對原住民所產生的影響，例如：政治選舉、西方宗教的傳入、現代商業活動、傳統祭典的復甦、衣食住行的新舊文化融合、原住民知青的現代藝術創作、教育文化、生態環保、部落知性之旅……。 導讀 「台灣的原住民」分為源起、社會組織、信仰、經濟生產、生命禮俗、歲時祭儀、衣食住行、藝術文化、變遷中的原住民社會等九章，閱讀此書可以對原住民各族更加了解文化。 | 簡彤 | 2022/9/6 下午 01:29:40 |
| 5 |  | 書名 原住民萬花筒：臺灣原住民簡介兒童繪本 作者 行政院原住民族委員會 出版社 原住民族委員會 簡介（摘要） 這本書首先藉由原住民部落的介紹，文化的饗宴，帶領大家一起去尋找台灣寶島的生活達人，可以看到泰雅族的紋面、賽夏族的矮靈際、布農族的八部合音、邵族的白鹿傳說、鄒族的男子集會所、排灣族的階級制度、魯凱族的雲豹傳人、卑南族的少年集會所、阿美族的豐年祭、阿美族的飛魚祭、噶瑪蘭族的香蕉織布、大魯閣族的祖先遺訓、賽德克族的彩虹橋與撒奇萊雅族的火神祭，都是臺灣原住民土生土長的奇妙文化與生活智慧。 導讀 「台灣的原住民」分為源起、社會組織、信仰、經濟生產、生命禮俗、歲時祭儀、衣食住行、藝術文化、變遷中的原住民社會等九章，閱讀此書可以對原住民各族更加了解文化。 | 簡彤 | 2022/9/6 下午 01:26:39 |
| 4 |  | 書名 台灣阿美族史文化與語言 作者 Putar Futing 出版社 師大書苑 簡介（摘要） 本書分三大篇，第一篇─阿美族部落發展史，主要探討阿美族的起源，並詳述南勢阿美族、秀姑巒阿美族、海岸阿美族、馬蘭阿美族、恆春阿美族的部落遷移史以及阿美族的重要發生事件。第二篇─阿美族社會文化史，主要探討阿美族社會制度史以及阿美族豐年祭的年齡組織與部落組織，並敘述豐年祭的發展與影響。第三篇─阿美族語法，主要探討阿美族語法詞類、子句、基本句型、時態以及語法結構分析。 導讀 從三個篇章可以先了解阿美族部落的起源及發展歷史，接著又進入阿美族社會文化的理解，阿美族最重要要的是豐年祭，他們有嚴格的年齡組織，透過閱讀這本書，我們可以得到全面的了解。 | 簡彤 | 2022/9/6 下午 01:23:39 |
| 3 |  | 書名 移民.返鄉與傳統祭典-北臺灣都市阿美族原住民的豐年祭儀參與及文化認同 作者 謝世忠、劉瑞超 出版社 國史館台灣文獻館 簡介（摘要） 透過對北台灣阿美族原住民所舉辦之相關活動，歸納出不同行政區域範圍族人參與傳統豐年祭典的情形，再分別進行田野調查，找出堅持延續舉行者不熟衷祭儀辦理之群間的差異緣由、繼之，再觀察都會族人與原鄉部落間的連繫景況，透過都會與原鄉間人口移動和祭典舉辦及參與的動態性分析，使讀者充分瞭解傳統祭典在當下存在及質。 導讀 | 簡彤 | 2022/9/6 下午 01:21:07 |
| 2 |  | 書名 占卜鳥希希利 作者 陳景聰 出版社 世一文化事業股份有限公司 簡介（摘要） 太魯閣族的祖靈為了要考驗動物們決問題的能力，於是提出(將石頭滾下斷崖)的難題，雖然動物都自以為聰民，卻沒有一個能通過考驗，有一隻綠繡眼雖然很小可是他把石頭推下斷崖……。 導讀 祖靈看到動物們在吵誰最聰明所以要動物們吧斷崖上的石頭推下去 可是沒有動物可以把石頭推去 有一天有綠繡眼來了他在石頭上啄了一下石頭就掉了下去，原來牠據有感應地震的能力 | 陳若菲 | 2022/7/17 下午 07:40:13 |
| 1 |  | 書名 與山海共舞-原住民 作者 林貞貞等人 出版社 秋雨文化事業股份有限公司 簡介（摘要） 台灣原住民有許多族群，有花蓮阿美族的載歌載舞，透過本書可以更深一層的認識原住民，從生活習俗、從傳統祭儀、從建築、從服飾、從工藝........精準地且完整呈現高山十族以及平埔族群多采的生活和文化風貌。 導讀 ...... | 蕭幸青 | 2022/7/14 下午 04:00:10 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 網站名稱 iCulture是由文化部所建置的整合性藝文資源資訊平台，它集結多方資訊來源，以文化設施為節點，建構文化地圖之輪廓，整合國內有形文化設施、藝文活動及文化景點資訊，形成文化e地圖，希望透過最簡單的操作介面與多元便利的管道，以網站、以行動載具傳遞藝文訊息，將文化融入常民生活，並促進參與。 網址 https://cloud.culture.tw/frontsite/inquiry/actFestivelAction.do?method=doDetailActFestivel&actId=489 網站簡介 文化部iCulture是由文化部所建置的整合性藝文資源資訊平台，它集結多方資訊來源，以文化設施為節點，建構文化地圖之輪廓，整合國內有形文化設施、藝文活動及文化景點資訊，形成文化e地圖，希望透過最簡單的操作介面與多元便利的管道，以網站、以行動載具傳遞藝文訊息，將文化融入常民生活，並促進參與。 | 蕭幸青 | 2022/9/6 下午 10:34:57 |
| 9 |  | 網站名稱 台灣宗教百景 網址 h://www.taiwangods.com/html/landscape/1_001.aspx 網站簡介 以地圖的方式，蒐集台灣各縣市重要的宗教活動，其中代表花蓮的是花蓮Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭，臺灣原住民阿美族部落最隆重的傳統祭典 景觀價值歷史沿革特色導覽Ilisin祭典流程。 | 余竑樂 | 2022/9/5 下午 03:20:47 |
| 8 |  | 網站名稱 花蓮縣原住民族聯合豐年節 網址 http://hohayyan.hl.gov.tw/() 網站簡介 2022花蓮縣原住民族聯合豐年節於111年7月22日至24日，於花蓮縣立德興運動場旁大草坪舉辦，有樂舞展演、美食、工藝、農特產品等。此臉書粉絲頁介紹活動相關訊息及直播頻道。 | 簡彤 | 2022/9/5 下午 03:20:05 |
| 7 |  | 網站名稱 臺灣原住民數位博物館 網址 https://www.dmtip.gov.tw/web/index 網站簡介 臺灣原住民數位博物館以蒐藏、保存並發揚台灣原住民之語言、生活經驗及智慧為主之數位博物館。蒐集、保存與台灣原住民語言、生活經驗與智慧有關之資料，並加以數位化保存與利用。 臺灣原住民數位博物館珍貴的原住民文物與相關文化資料以數位博物館的方式，呈現在網路上，分享給所有人傳遍全球各地。.. | 簡彤 | 2022/9/5 下午 03:17:19 |
| 6 |  | 網站名稱 臺灣原住民族資訊資源網 網址 http://www.tipp.org.tw/index.asp 網站簡介 臺灣原住民族資訊資源網以臺灣原住民族入口網站為構想，收集原住民相關之網路資源、線上服務等數位資訊，加以分類整理，並整合原住民族相關網站，以及原住民族計畫研究成果資料庫，提供一個親切便利的原住民族資訊整合網站，並達到資源整合、單一入口、便利推廣、訊息交流四項目標。 | 余竑樂 | 2022/9/5 下午 01:47:59 |
| 5 |  | 網站名稱 原住民委員會 網址 https://www.cip.gov.tw/zh-tw/index.html 網站簡介 原住民委員會網站除了相關的行政事務公告以外，上方連結區，包含網站導覽、分類檢索、招標公告、民意信箱、新聞稿、電子報、兒童網……等。其中有一個頁面「原住民族介紹」介紹原住民的相關訊息，包括原住民族16族簡介、16族群影片簡介、平埔族群及南島語族簡介、原住民族日、原住民族分布區域、55個原住民族地區簡介、原住民族地區等 | 簡彤 | 2022/9/5 下午 01:41:09 |
| 4 |  | 網站名稱 花蓮縣吉安鄉公所網站 網址 http://www.ji-an.gov.tw/ 網站簡介 花蓮縣吉安鄉公所網站，其中話說吉安介紹地理位置、多元族群 等，原民在吉安介紹吉安的原住民族群及相關的部落，發展歷史 歲時祭儀有捕魚祭、相撲、太魯閣族傳統射箭、豐年祭、太魯閣族Mgay Bari（感恩祭）、捕鳥祭（米撒利流）等 | 余竑樂 | 2022/9/5 下午 01:40:42 |
| 3 |  | 網站名稱 原視新聞網 網址 https://news.ipcf.org.tw/ 網站簡介 原視新聞網以「傳承原住民族文化教育、經營原住民族傳播媒體事業」為宗旨，報導每日最新消息、原民大小事，還開設多個新聞節目，透過傳播成就臺灣各族群互信互重的未來，並讓世界各個角落都能看見臺灣的原住民族及臺灣。 | 簡彤 | 2022/9/5 下午 01:35:36 |
| 2 |  | 網站名稱 花蓮縣政府原住民行政處 網址 https://ab.hl.gov.tw/zh-tw/Home/Index 網站簡介 花蓮縣政府原住民行政處網站除了相關的原住民行政事務公告以外，其中有一個頁面「族群探索」介紹原住民的相關訊息包括族群簡介、傳統祭典、人物誌、原住民文化館、 原民能力證考等，「影音資源」頁面則是存放歷年聯合豐年節的相關影音資料。 | 簡彤 | 2022/9/5 下午 01:32:32 |
| 1 |  | 網站名稱 花蓮縣原住民族傳統文化數位典藏 網址 https://abda.hl.gov.tw/Home/PlanDescription 網站簡介 將花蓮縣內六大族群（阿美族、布農族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族）原住民族文化，例如；文學及藝術家資料，原住民族傳統聚落（含古道）、原住民族研究報告與文獻資料。 包含縣內原住民籍藝術工匠作品，如木雕、石雕、畫作（素描、油畫等）、六大族群傳統生活祭祀禮儀及所使用歌謠、六大族群主要祭典及儀式實景拍攝紀錄、原住民族衣飾（帽）平面拍攝及動態影音紀錄……等，以數位的形式保存於此網站中。 | 余竑樂 | 2022/9/5 下午 01:31:34 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 1 | | 說明 四年級的校本課程中了解祭儀是台灣原住民族的重要文化意涵，每一個族群有不同的文化祭典，它的形式與音樂反映那一個族群的文化意義，祭儀不但能延續原住民的文化，也是一種特別的藝術。原住民的祭儀種類很多，不同的族群有不同的意義，部落的傳統祭典有特別的儀式，也含有特殊的意義。 每年花蓮縣政府會舉辦原住民聯合豐年節推廣觀光及原住民文化，因此我們想要深入了解、比較聯合豐年節與部落的豐年祭有何異同，並探討花蓮縣政府所辦理的「原住民聯合豐年節」，是否可以讓一般民眾及觀光客了解原住民文化及達到原住民文化推廣的效果。根據研究我們有以下的結論： 一、部落祭典與聯合豐年節皆能幫助原住民文化推廣 二、.民眾對部落祭典與聯合豐年節皆具高度認同 三、聯合豐年節有助於原住民文化推廣 提出未來辦理聯合豐年祭的具體建議 | 蕭幸青 | 2022/9/29 下午 11:57:44 |