溪口部落的七腳川記憶-溪口部落對了解七腳川事件的認同度研究

專題名稱溪口部落的七腳川記憶-溪口部落對了解七腳川事件的認同度研究

專題描述溪口部落是七腳川事件爆發後，部落遷移的落腳地之一，經過時代的演進，溪口部落裡屬於七腳川的記憶漸漸被遺忘，所以我們想藉由小論文的研究，了解溪口部落對於七腳川戰役的認同度，並試著讓七腳川的故事重新回到溪口部落的居民心裡。

隊伍名稱Ｃｉｋａｓｕａｎ　ｎｕ　ｗａｗａ

指導老師蘇巧畇　吳佳澐

參賽學生張芳語　張文翰　徐瑋嬣　陳蒔

序號檔案內容上傳者最後修改
5作者 謝浩偉
來源 謝浩偉本人
描述 訪談對象部落青年謝浩偉的簡歷		蘇巧畇2023/9/24 下午 08:33:02
4作者 張芳語、徐瑋嬣、張文翰、陳蒔
來源 Google表單
描述 溪口部落對了解七腳川事件(戰役)的認同度問卷問卷調查的回覆資料		張芳語2023/9/24 上午 10:27:12
3作者 楊仁煌
來源 台灣原住民族研究季刊
描述 政治文化與民族政策之反思-論七腳川戰役之啟示		張芳語2023/9/17 下午 02:25:15
2作者 林素珍、陳耀芳
來源 華藝線上圖書館
描述 阿美族（Pangcah 或Amis）分為五個地域群，包括南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美。南勢阿美北自新城鄉境的北埔起，往南到壽豐溪止。在台灣歷史七腳川社乃南勢阿美族中最大的聚落，長期活躍在奇萊平原，其勢力強大，南勢其他阿美族聚落，咸認為該社是奇萊平原上最強悍的一社。七腳川社原居於今吉安鄉福興村以西之三軍公墓下方山麓，七腳川社人初遷於此，見該地盛產柴薪(Cikasoyay)，故七腳川社稱之為Cikasuan。
七腳川事件其真正的歷史真相，無論是論述七腳川社人之歷史，或探究該事件對日本殖民統治的真正意義，唯有先從三個層面來分析此事件，才能理出該事件為何造成七腳川社的滅社真正原因，其一是理番政策的改變；二是總督府對台灣東部的建設與開發；三是國際情勢的發展。七腳川事件並不是以反抗日本統治的歷史解釋，便可一語帶過。就日本殖民統治的意義而言，七腳川事件在理番政策中它是理番五年計畫中前進隘勇線威壓原住民和收繳槍械中的一環。就總督府東部開發與建設，為了加速東部開發和建設，七腳川社的討伐乃勢在必行的軍事行動。就日本對台灣的統治而言，七腳川事件乃日本同化政策和發展經濟獲取利源殖民政策中的一環。而牽動七腳川社興亡的重要因素，來自於當時日本在日俄戰爭的勝利而躍上強國之列的國際情勢的轉變，令其對殖民台灣更為積極，對原住民的統治和經濟掠奪也愈加兇狠殘酷。
本文主要探討經歷重大歷史事件的七腳川社後裔，該社人如何傳述這段被滅社的歷程，存留在七腳川社後裔對該事件的歷史記憶為何？現今的七腳川後裔對於傳統領域（歷史上的七腳川社）和今日地理上的七腳川人之分佈區域如何理解？甚至該社後裔如何建構其族人歷史？於歷史變遷中其族人發展的特殊性及其位置等相關歷史意識的問題。
七腳川事件歷經近一百年，雖然身為七腳川(Cikasuan)人的意識並未因為滅社而消失，有其特殊的歷史情境和因素，「七腳川(Cikasuan)」的意識於今日已逐漸因為該社在地理空間上，失去過去可以作為標示該社的名詞，七腳川(Cikasuan)已經逐漸為年輕一輩的族人所淡忘，取而代之的是「阿美族」成為大多數東海岸各社阿美族人對自己的通稱，七腳川社過去文化上的特徵，經歷此事件之後，因為社人分散各地，並與他族人混居通婚，各種可以標示自己族社的文化特徵也在這一百年間逐漸消失，七腳川社所遭遇的七腳川事件，以及他們對於自己族人歷史變遷之回應，正可以觀察到一個部落社會，進入大社會的歷史變遷之過程。		張芳語2023/9/17 下午 02:01:30
1作者 巴魯 Mayaw
來源 http://www.tipp.org.tw/news_article.asp?F_ID=27539
描述 直到1924年藏匿重光山的阿美族人，經勸導歸服遷居到現在的光榮村與溪口村，雖然成為了日本的順民，但是卻讓七腳川社卻面臨另一場的文化災難。
擔心文化嚴重流失，阿美族學者林素珍出版「七腳川事件」還原當時事件發生的始末，而後人為了紀念七腳川戰役，打造文史館，還製作模型刻劃出一百多年前，七腳川部落的榮景。
聚落再怎麼強盛，也比不過日本軍警的船堅砲利，一百多年前的七腳川社，後來成了日本吉野縣民的移民地，這也是吉安鄉的舊名吉野的由來，而當年七腳川社族人的後裔，現在則分布在吉安鄉的南華、太昌，與壽豐鄉的光榮、溪口社區，文化及語言大量流失，在經過一百多年外來者的各種形式的入侵之後，阿美族人的七腳川部落，也只能擁有停留在歷史中的片段記憶了。		徐瑋嬣2023/8/7 下午 02:10:54

序號封面照內容說明上傳者最後修改
7類別 相簿集
名稱 研究心得整理
說明
今天我們一起將之前的研究札記整理成一份研究心得，還有同學負責打訪談影片的紀錄		張文翰2023/9/24 上午 11:32:41
6類別 相簿集
名稱 問卷資料分析
說明
今天老師將我們分析問卷得到的資料，並和同學一起討論。		張文翰2023/9/24 上午 11:31:09
5類別 youtube影片
名稱 溪口的七腳川記憶之關鍵人物組訪談影片2
說明
我們到溪口穀倉訪問溪口部落的七腳川後裔浩偉哥哥和佳芸姊姊，他們透過找尋七腳川的歷史，也慢慢找到自己的族群認同，目前雖然都還在大學唸書，但是都已經是溪口七腳川文化傳承的重要人物。		張文翰2023/9/17 下午 09:24:04
4類別 youtube影片
名稱 溪口的七腳川記憶之關鍵人物組訪談影片1
說明
我們到溪口穀倉訪問溪口部落的七腳川後裔浩偉哥哥和佳芸姊姊，他們透過找尋七腳川的歷史，也慢慢找到自己的族群認同，目前雖然都還在大學唸書，但是都已經是溪口七腳川文化傳承的重要人物。		張文翰2023/9/17 下午 09:21:38
3類別 相簿集
名稱 設計問卷課程
說明
老師教我們如何設計問卷		張文翰2023/9/17 下午 05:55:26
2類別 相簿集
名稱 訪談照片
說明
112/9/15我們去溪口穀倉訪問浩偉哥哥和佳芸姐姐		張文翰2023/9/17 下午 05:03:47
1類別 相簿集
名稱 七腳川小論文照片
說明
跟同學一起查找資料、討論要訪談的問題，一同完成小論文的完成度。		張芳語2023/9/13 下午 07:18:40

序號內容上傳者最後修改
5作者 徐瑋嬣
標題 研究心得
內容
老師跟我說:tipus 這學期要做七腳川的小論文喔
我聽到要做跟七腳川事件有關的事情後，我立刻就答應了
之後一直在尋找關於七腳川的事情、照片也有關於七腳川的書 而且我還發現了一個東西，就是以前的七腳川人會砍頭!!!!!還有頭顱架餒!!!!我嚇到!!! 我還有看到部落婦女在做很多手工藝品例如說 :用拉環做的鴨舌帽、用拉環做的情人袋 還有用拉環做的證件套!!!!超酷的!!!
今天我們在討論隊名有 cikasuan nu wawa、kiko nu wawa、以烈!驕傲的wawa，後來還是覺得cikasuan nu wawa
比較好聽~~
昨天問ina，ina說我們家並不是七腳川的後代，我很驚訝 因為我一直以為我的阿祖是，但其實根本沒有
後來我們去採訪Lo`oh哥哥跟Dungi姐姐，去的路上我們邊唱歌謠邊欣賞美麗的天空
兩位哥哥姐姐都說小時候沒有接觸部落 也不知道以前有七腳川事件
是因為高中大學都是讀關於原住民的科目 才知道有七腳川事件
如果七腳川的文化沒有繼續被流傳下去 或許這個文化就會漸漸消失了

徐瑋嬣2023/9/24 上午 11:05:02
4作者 張芳語
標題 研究心得
內容
我查了很多關於七腳川的資料，在查資料當中，我看到了阿祖(ㄗㄡˋ)他們以前生活的艱辛、困苦，但在一次七腳川的演講中，我知道了以前阿祖那個年代，日本人其實對我們很好。
我們通常用槍枝來打獵，但日本人不會沒收我們的槍。但因為我們沒有收到日本人給我們薪水，所以當隘勇兵的那些腳川人紛紛離職，因此引發戰爭，我媽媽有一個朋友，他奶奶的媽媽曾經被日本人照顧過，因為他奶奶的媽媽的爸爸被日本人打死，她的媽媽因為太傷心，所以上吊自殺了，只剩下她跟她的弟弟，但有一個日軍看他們太可憐了，所以決定照顧她。我還查了關於七腳川事件的書，我非常的累，因為每次找完之後就要開始寫導讀，打好之後我就開始找關於七腳川事件的影片，剛好看到我們家的Taluan(工寮），我好開心!雖然昨天才去那邊睡午覺，但每次看到Taluan，就會想到我的阿公，因為那是他做的，但在11月的某一天晚上，Taluan被燒毀了，mararom kako(我好傷心)，所以部落的哥哥就一起重蓋Taluan，之後Taluan就沒有再被燒過了。我又做了關於七腳川事件的題目，我覺得有一個題目我出的特別好笑，我問：七腳川人以前顧什麼線？ A.北回歸線 B.隘勇線 C.充電線 D.土牛紅線，我同學說：「怎麼會有充電線的問題啦～」連老師也覺得怎麼會有充電線啦～我還改了好多好多東西，有札記本、藏書閣、相關連結跟活動集。我也刪了好 多好多東西，因為七腳川事件有太多資料了，可以放很多到相關連結裡，但小論文有規定只能放一些些重要的資料就好了，但我覺得全部都很重要，因為在七腳川事件裡，那些資料在我們七腳川後裔眼裡，就算對你們來說那些是沒有很重要的資料，但這些都是超級重要的東西。在做問卷的時候，我差一點不知道我在打什麼，因為感覺都是同一題。老師有叫我寫七腳川事件的族語，七腳川事件的族語是這樣拼的[U micidekay a demak nu cikasuan] ，micidekay是戰役、事件的意思，cikasuan是七腳川的意思，族語真的好有趣ㄚ!
訪問當天，我在問第二題時，我就開始哭了，因為日治時期，我們無論是衣服或族語都要跟日本人一樣，這樣我們的文化如果一直隱瞞到現在，我們現在的小朋友可能就會變成「知道自己是阿美族，但不知道自己是七腳川人，更不知道自己的"根"在哪裡」，所以部落會有那麼多的哥哥、姊姊或阿姨輩的七腳川人，為了讓我們Cikasuan的文化不要消失，雖然過程很辛苦，但為了讓文化傳承，這些辛苦都值得了!

張芳語2023/9/24 上午 10:20:00
3作者 陳蒔
標題 研究心得
內容
我第一天來溪口國小好緊張!我做了關於七腳川戰役相關的報告,還看了同學的報告。我遇到的困難是我突然發現我不會使用剪圖片的功能,而且打字很慢。我請老師教我怎麼使用剪圖片的功能,後來我學會了怎麼使用剪圖片的功能，做論文其實很好玩沒有我想像中這麼無聊。

我上傳了幾本書,有一本書把我卡住叫大港口事件,一直找不到故事大綱後來還是老師幫忙我才找到。
我們還和老師討論之後的方向,我們決定使用問卷調查和訪談的方式
明天開始討論問卷調查的內容和訪談的問題,我決定回家再想,明天再和同學討論
覺得0809好像實驗編號
今天繼續昨天問卷話題!!!
我今天來學校我發現我還沒想問卷的題目!
所以題目其實也是臨時想出來的所以因該不會太好吧?
所以當時很傻眼,沒想到我忘了
今天寫問卷題目想了很久,因為我一整個晚上都把問卷題目拋在腦後 所以才想這麼久。
今天我們去訪談兩位哥哥姐姐,他們原本不知道自己是七腳川人的後裔，知道了這整件事後他們好像燃起了決心，決定要把破碎的七腳川文化拼湊起來!我覺得他們積極前進的精神很好，我們因該向他們學習這種精神，就算七腳事件被他們拼湊起來了他們的任務也不會結束，因為他們還要把這件事傳承下去呢!

陳蒔2023/9/23 下午 02:03:03
2作者 張文翰
標題 小論文訪談心得
內容
我們去訪談，一邊走路一邊唱著歌，走到穀倉，看到很多石頭，穀倉裡面有花、有製作衣服的工具、有書本、有照片、還有苧麻。穀倉裡已經有哥哥姐姐在聊天吹冷氣等我們到。
芳語問了哥哥關於七腳川事件的看法，哥哥對七腳川事件的認同度是6分，姐姐是4.5分，因為哥哥原本不知道自己是七腳川的人，是有問過爸爸媽媽或阿嬤，後來才知道自己是七腳川人。事情的起因是老師曾經問過哥哥他是哪一族?哥哥當時回答:我不知道。所以哥哥才開始尋找自己是哪一族人。
我覺得訪談的時候有點無聊，我們問問題，哥哥想要給我們很重要的資料和歷史，所以講很久，因為哥哥一直講話，我覺得屁股很麻。後來阿姨送我們飲料，我覺得很開心，因為有喝的。
做小論文，我今天覺得我很開心，因為看到台灣的歷史。我認識了七腳川事件，我還不知道什麼是認同，但是這件事情對哥哥姊姊很重要。

張文翰2023/9/18 下午 01:18:03
1作者 張芳語
標題 研究動機
內容
在小的時候，我喜歡聽阿公跟阿嬤說七腳川事件的故事。當每次聽完，我就會有畫面浮現在眼前，但為什麼我們阿美族的腦袋會有這些影像呢？因為祖先的記憶會遺傳，族人的歷史會流傳。從1908年到2023年，這115年間，我們七腳川的文化流傳到現在都還沒斷掉，所以我們希望在芳語媽媽的口中，得知我們七腳川事件更深的故事，再用課程的方式，教導想認識Cikasuan(七腳川)文化的學生，讓大家在上社會課時，在日治時代不只有霧社事件和大港口事件而已，因為那時候還有對阿美族人很重要的事件"七腳川事件"啊！

張芳語2023/9/13 下午 08:24:25

序號封面簡介（摘要）上傳者最後修改
5書名 阿美族的生活智慧
作者 順益博物館
出版社 順益臺灣原住民博物館
簡介（摘要）
此書介紹阿美族豐富的文化與價值觀。通過故事和照片，深入呈現他們與自然的連結，探索傳統習俗、生活方式，帶領讀者深入了解台灣原住民的智慧世界。
導讀
《阿美族的生活智慧》由順益博物館創作，揭示了阿美族豐富的生活哲學與智慧。書中可能透過故事、照片等方式，深入呈現阿美族的傳統文化、習俗和價值觀，反映他們與自然的深厚連結。這本書可能探討了阿美族人的生活方式、傳承和日常智慧，將讀者引入他們獨特世界，讓人更了解台灣原住民族群的深遠歷史與生活智慧。對於文化探索者和對原住民文化感興趣的讀者而言，具有價值。		張芳語2023/8/15 下午 01:16:50
4書名 悅讀館藏檔案與舊籍
作者 國史館台灣文獻館
出版社 國史館台灣文獻館
簡介（摘要）
國史館臺灣文獻館典藏自日治以來有關臺灣之各種檔案史料與日文舊籍，館藏豐富，涵蓋臺灣產業、經濟、建設、交通、官制、民生、教育...等相關議題，內容包羅萬象，可為研究臺灣史不可或缺之重要輔佐資料。為積極推廣臺灣歷史文化，由多位研究者以館藏史料與舊籍作為素材，執筆寫出心得，盼能拋磚引玉，藉由文中深入淺出之介紹，吸引更多讀者進入臺灣史之研究領域。

導讀
《悅讀館藏檔案與舊籍》是國史館台灣文獻館編撰的書籍，深入探索文化遺產與歷史檔案。書中可能匯集了豐富的檔案資料與舊籍，透過圖文並茂的方式，帶領讀者穿越時光，探索台灣歷史的多元面向，包括社會、文化、政治等層面。這本書可能提供了一個深入了解台灣過去的機會，對於研究台灣歷史和文化的人士以及對過去有興趣的讀者都有價值。		張芳語2023/8/15 下午 01:08:50
3書名 七腳川事件寫真帖
作者 台灣文獻館編輯組
出版社 國史館台灣文獻館
簡介（摘要）
《七腳川事件寫真帖》由台灣文獻館編輯組編纂，以寫真方式呈現七腳川事件。透過圖片和文字，書中可以生動呈現該事件的歷史背景、現場狀況，並探討事件對台灣歷史的影響。
導讀
阿美族是目前臺灣原住民中人數最多的一族。過去其分佈區域遼闊，北自花蓮新城，南自屏東恆春一帶。學者以其分佈的地理區域與部落遷徒的事實，將阿美族分為五個地域群，包括南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美。南勢阿美北自新城鄉境的北埔起，往南到壽豐溪止，包括今天新城鄉、吉安鄉、壽豐鄉、及花蓮市、鳳林鎮等地區。七腳川社乃南勢阿美族中最大的聚落，長期活躍在奇萊平原，其勢力大，南勢其他阿美聚落，咸認為該社是奇萊平原上最強悍的一社。七腳川社原居於今吉安鄉福興村以西之三軍公墓下方山麓，七腳川社人初遷於此，見該地盛產柴薪 (Cikasoyay) ，故七腳川社稱之為Cikasuan。十七世紀荷西時期，該社於荷蘭文獻上稱之為Sicosoan，西班牙文獻上的記載則為Chicasuan，清朝時期文獻上譯作七腳川或稱竹腳宣、竹腳川、直腳川等名稱。日治時期稱該社為「七腳川」社，根據田代安定著《臺東殖民地豫察報文》中的日治初期對七腳川社人之調查，該社共1474人。但七腳川社耆老口述該社有八個年齡層，每一年齡層共有300人左右，全社至少3500人左右，其推估人數雖與文獻記載差距頗大，但無論是日本文獻記載或南勢阿美族各社耆老口述，均顯示當時七腳川是奇萊平原最大的一社。		張芳語2023/8/15 下午 01:03:06
2書名 七腳川事件
作者 林素真、林春治、陳耀芳
出版社 國史館臺灣文獻館/行政院原住民族委員會
簡介（摘要）
駐守北埔隘勇線防禦太魯閣群的七腳川年輕人因不滿勞役過重、未發薪資殺害日本警察而引起，棌取大規模毀村之舉，造成各部落四處逃竄，荳蔻社人也在日軍令下進入七腳川社燒毀部落，七腳川社人被迫遷離祖居地迫使阿美族人向東海岸、 山腹兩側台地發展，造成整個阿美族人的遷移，日本亦借此事件作為各社之教訓以對未來統治東台灣有所助益，同時沒收南勢各社的槍枝為日後統治南勢各社的基礎。
導讀
《七腳川事件》由林素真、林春治、陳耀芳合作著作，揭露了一宗深具歷史背景和戲劇性的事件。書中可能探討了該事件的緣由、背後的社會動機，以及事件的影響。這本書可能以深入的研究和細節，將讀者帶入事件發生的時空背景，讓人更了解事件的各種層面。通過作者的筆觸，讀者可能能夠從不同角度思考事件的意義，並深入思考相關議題。		張芳語2023/8/15 下午 12:59:12
1書名 大港口事件
作者 李宜憲, 莊雅仲
出版社 原住民族委員會
簡介（摘要）
1874年日本以聲討排灣族人為由出兵臺灣，清國頓察東南海防的缺口，派遣船政大臣沈葆楨前來臺灣巡閱，其後沈氏以「開山」、「撫番」雙軌並進的策略試圖經營「後山」，指示開北、中、南三路。正是在國際情勢的催逼下，阿美族首次遭遇了有規模的國家力量，不久即爆發「大港口事件」，重創東海岸阿美族人，令其流離失所。關於這起重大事件，文獻寥記數筆，卻在部落的集體記憶中刻下無可抹滅的傷痕。
導讀
全書分為三部分：上篇「文獻的」大港口事件─來自國家體制的挑戰，是事件本身的歷史研究；下篇「口述的」大港口事件─部落記憶在Makuta’ai，是該是見的田野調查。最後，以附錄形式選錄相關文獻。上篇詳盡地以歷史文獻檔案論述一段當時阿美族部落不知道其所面對的國家政策，凸顯了部落與國家的相對處境。書中對於族人口述歷史記憶在時間的層累堆疊所做的分析相當深入，恰恰反映每個時代族群互動時，對於族人與漢人記憶與形象的塑造刻劃。下篇則收錄歷史現場的族群口述及地景，使閱讀歷史也能直接走入族人的情感和生活場景，讓本書有了真實的溫度。		陳蒔2023/8/8 下午 01:22:43

序號截圖網站簡介上傳者最後修改
5網站名稱 2022七腳川論談 Cikasuan Kami 向前看X向後望
網址 https://www.facebook.com/watch/?v=2189327681238296
網站簡介
談論七腳川現在與以前的對比		張芳語2023/8/9 下午 01:49:18
4網站名稱 咱的七腳川文史影像紀錄
網址 https://www.youtube.com/watch?v=4mNI8p7kU00
網站簡介
七腳川文史的影像紀錄		徐瑋嬣2023/8/9 下午 01:33:59
3網站名稱 曾經為東岸南勢阿美族的最大聚落—七腳川(下)
網址 https://youtu.be/Z2CI4iovaes
網站簡介
七腳川原本勢力強大，因日本人把族人拆散，導致族人們紛紛逃難，從吉安鄉的南華部落逃到台東鹿野。		張芳語2023/8/8 下午 01:19:26
2網站名稱 被遺忘的戰役＿七腳川事件
網址 https://youtu.be/FWLqmiOWLSE
網站簡介
明治四十一年(1908年)，日軍組討伐隊曾進攻七腳川部落(Cikasuan)，因奇萊平原土地肥沃，所以日軍駐屯在那，政府有規定"以夷制夷"的政策，因此我們七腳川阿美族成了隘勇軍。		張芳語2023/8/7 下午 02:05:55
1網站名稱 曾經為東岸南勢阿美族的最大聚落—七腳川(上)
網址 https://youtu.be/xW05TK6NlpY
網站簡介
七腳川原本勢力強大，因日本人把族人拆散，導致族人們紛紛逃難，從吉安鄉的南華部落逃到台東鹿野。		陳蒔2023/8/7 下午 01:26:53

序號書面報告說明上傳者最後修改
1說明 溪口部落是七腳川事件爆發後，部落遷移的落腳地之一，經過時代的演進，溪口部落裡屬於七腳川的記憶漸漸被遺忘，所以我們想藉由小論文的研究，了解溪口部落對於七腳川戰役的認同度，並試著讓七腳川的故事重新回到溪口部落的居民心裡。蘇巧畇2023/9/28 上午 08:58:32