kakeng的幸福秘密

專題名稱kakeng的幸福秘密

專題描述利用科學方法及儀器，探究及實測阿美族樂器kakeng(竹鐘)的構造；結合領域課程所學，為溪口的竹鐘進行構造大解密。

隊伍名稱溪口爆米花

指導老師蘇巧畇　黃傅俊

參賽學生吳念琪　林紜卉　林子薇　

序號檔案內容上傳者最後修改
10作者 老頭碎碎唸
來源 https://zitolife.pixnet.net/blog/post/463416524-%e5%8e%9f%e6%b0%91%e5%b1%80%e9%81%8e%e5%8e%bb%e5%b8%
描述 新北市原住民族行政局首度在三峽原住民出租住宅「三峽區原住民族文化部落」設立青少年打擊樂培訓班，24名原民學童由台東阿美族打擊樂團「AMIS旮亙樂團」帶領學習竹鐘、木鼓、勇士鼓等傳統樂器，透過音樂了解部落文化。		黃傅俊2021/10/6 下午 03:38:53
9作者 張安蕎
來源 https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1683247
描述 出生在都市中的原住民，少有機會了解自身文化，新北市原民局去年開始，成立打擊樂班，以純手工製作的竹鐘、竹鼓、排笛等傳統樂器，帶領三峽原住民族文化部落內的孩子，重新體驗族語歌謠，也發展成良好的照護環境，成為部落裡的孩子最熱門的活動。		林子薇2021/10/6 下午 03:36:15
8作者 社團法人中華愛悅公益慈善發展協會
來源 https://www.dodoker.com/index.php?r=project%2Fview&id=379
描述 在台東偏鄉服務已近十年了，有關於原住民音樂，在每年的豐年祭都會聽到、看到原住民的歌謠與舞蹈，大人小孩也都能朗朗上口 在早期阿美族社會中，樂器的使用大部分為歌唱伴奏為主，在偶然的一個機會下聽到了很強力打擊樂器的聲音，接觸了AMIS旮亙樂團將阿美族樂器提升成為主奏樂器, 團長利用簡單的打擊節奏或者清唱方式，對團員進行傳統歌曲的教唱，讓團員熟悉歌詞及歌曲旋律，再到樂器上進行樂器的演奏編排，演奏方式完全依靠自身對於音樂的感覺，或者突如其來的靈感，慢慢將曲子的輪廓堆積出來。此時所演奏方式大部份也以伴奏歌唱為主，漸漸的熟悉基本節奏型態及伴奏形式後，再找出更多演奏方式，豐富合奏的內容； 以上的故事中不難可以知道 這種學習方式真的是太傳統了，將以前的文化，沒有譜, 只靠片斷的記憶再組合起來，這麼難得的文化 唯一的保存下來的方式就是讓部落的孩子學習這樣的技藝。
林子薇2021/10/6 下午 02:59:48
7作者 高雄市原住民資助中心
來源 http://www2.mcsh.kh.edu.tw/aboriginal/Talalibi/html/music-1.htm
描述 先說說我為什麼做這個題目吧！我本身會使用3種樂器，所以對音樂方面比較有興趣，而原住民的音樂漸漸要被埋沒了，所以我想要好好認識它們，看看究竟和我們平地人有啥麼不同，而佩華老師的老公就是魯凱族的原住民，我就向佩華老師求助；於是便開始了我的研究。
林子薇2021/10/6 下午 02:51:06
6作者 哈尤．尤道（莊春榮）
來源 https://resource.iyp.tw/static.iyp.tw/26459/files/6969a4a4-f253-45da-a2e8-7d6128689862.pdf
描述 台灣原住民樂器雖然沒有歌唱形式來的豐富與發達，但較少受外來文化（樂器）之
影響，仍保留其原來之風貌，誠屬可貴。台灣原住民樂器有以下之特點：(1)音量較小聲
的樂器較多，如：口簧琴、弓琴、笛子等。(2)大部分是獨奏樂器（除杵音外）。(3) 自
體發聲樂器佔多數，沒有發現皮膜樂器。(4)在原住民 11 族中，雅美族沒有發現使用任
何樂器，這是很奇特的現象。以下我以赫倫伯斯特與薩克斯(Hornbostel & Sachs) 的分類
法來介紹台灣原住民樂器，就是用風管樂器(Aerophone)、自體發聲樂器 (Idiophone)、
弦樂器(Chordophone)、皮膜樂器(Membranophoen)、電子樂器(Electranophone)等五種分
類法，而台灣原住民樂器只有三類，即自體發聲、風管、絃等共約十五種樂器		林子薇2021/10/6 下午 02:41:33
5作者 葉庭听 黃琪媄
來源 中學生網站
描述 本文以小號探討銅管樂器如何以三至四個活塞管而能發出不同的音調。
樂隊在世界各地多數活動上都可以看到管樂隊的存在，管樂器大致上可分為
木管樂器及銅管樂器，木管樂器構造多孔，以簧片的震動傳送能量至樂器上，
而銅管樂器十分奇妙，靠著三至四個活塞管的構造即可發出多種不同的音
調，這也激發了本文研究小號的構造及活塞發聲的原理，並希望由製造的流
程找出製造銅管樂器的方法。		林子薇2021/9/27 下午 01:02:34
4作者 鄭青青
來源 大愛新 聞
描述 超過兩千年歷史，世上最大的樂器、被稱做樂器之王，您知道是什麼嗎？它的體積可以佔據教堂一整面牆，帶您一塊解密，它是如何發出聲音的。
風從這裡進去，它從這裡出來，它有分上嘴脣 下嘴脣，它有耳朵，這部分是一個音管，產生聲音 、音色、音高、強弱，都是由它來決定70%。		林子薇2021/9/27 下午 12:54:58
3作者 設計者:張組翎--畢承瑜--林盈芬--張育鈞
來源 http://www.ntcu.edu.tw/AMU95A/Untitled-6.htm
描述 打擊樂器通稱所有用手或器具敲擊而發聲的樂器。它在所有的音樂領域中都佔有一席之地,而在某些特定的地方或特殊的演奏形式上則是主要的樂器。打擊樂器通常可區分為 ─ 鍵盤類。皮革類(鼓類).金屬類及木質類....等樂器。它在一般樂團中所扮演的角色通常是用來強化節奏.加強音效以及增進氣氛的。不過在追求回歸自然的21世紀裡以及因為世界音樂的發展也到達了無法再突破的瓶頸的關係，所以打擊樂器的地位正日溢的受到重視，在21世紀的未來它的發展潛力是無可限量的		林子薇2021/9/10 下午 03:54:14
2作者 康軒出版社
來源 https://www.945enet.com.tw/Upload/Edu_Discussion/1
描述 、察覺物體發出聲音時，發聲部位會產生振動的現象。
二、知道噪音的意義，了解噪音管制標準。
三、觀察樂器如何發出高低、大小不同的聲音，了解音色的差別。
四、藉由製作樂器，了解樂器的構造及影響聲音變化的因素。		林子薇2021/9/10 下午 03:47:37
1作者 孫清吉、戴意誠
來源 http://www.ling.fju.edu.tw/phonetic/music.htm#(%E5
描述 敲擊樂器：靠敲打樂器本體而發出聲音的樂器，我們就稱它為敲擊樂器。敲擊樂器的種類可以說是包羅萬象、不勝枚舉。但基本上它們可以分成兩大類：

1.有調的敲擊樂器：可以奏出特定音高或音階變化的打擊樂器，就稱為有調的敲擊樂器。它的主要成員包括了定音鼓、木琴、鐵琴、管鐘及電顫琴(Vibraphone)等。
　　2.無調的敲擊樂器：無法奏出特定音高或音階變化的敲擊樂器都屬於無調的敲擊樂器。無調敲擊樂器的數量比起有調的敲擊樂器可以說多得相當多，對一個專業的打擊樂團而言，任何可供敲打的物體，均可拿來當做無調的敲擊樂器，但是在一般的古典音樂（不是專門為打擊樂團所寫的曲目）中，較常用到的無調敲擊樂器則有小鼓、大鼓、三角鐵、鐃鈸、響板、鈴鼓及鑼等等。
　		林子薇2021/9/10 下午 03:41:13

序號封面照內容說明上傳者最後修改
10類別 相簿集
名稱 10/6第二次拜訪竹鐘製作者陳老師
說明
今天再一次到陳老師的家，詢問製作竹中的其他細節，包括把竹節打掉的工具，砍竹子的時候，要找多大的竹子，觀察烤竹子的地方。		黃傅俊2021/10/6 下午 03:23:55
9類別 相簿集
名稱 竹鐘操作練習
說明
校邀請牧師來教我們敲打阿美族傳統的樂器-竹鐘。		黃傅俊2021/10/6 下午 03:18:26
8類別 相簿集
名稱 實驗後討論與資料整理
說明
實驗後討論與資料整理		黃傅俊2021/9/30 上午 09:09:40
7類別 相簿集
名稱 訪問竹鐘設計者
說明
訪問竹鐘設計者，了解竹鐘的發音方法。		黃傅俊2021/9/30 上午 09:07:57
6類別 相簿集
名稱 實驗後的資料整理與討論
說明
實驗後的資料整理與討論		黃傅俊2021/9/30 上午 09:03:39
5類別 相簿集
名稱 影響竹鐘發音的因素的實驗
說明
透過實驗了解主鐘發音的原理，並且找出影響竹鐘發聲方式的因素。		黃傅俊2021/9/30 上午 09:01:59
4類別 youtube影片
名稱 不同拍打物品對於竹鐘發生音量的影響實驗
說明
不同拍打物品對於竹鐘發生音量的影響實驗		黃傅俊2021/9/30 上午 08:57:08
3類別 youtube影片
名稱 竹鐘放置方式對於竹中發生音色的影響
說明
竹鐘放置方式對於竹中發生音色的影響		黃傅俊2021/9/30 上午 08:54:39
2類別 youtube影片
名稱 牧師介紹竹鐘如何發聲和敲擊方式
說明
牧師教我們如何敲擊竹鐘，介紹竹鐘的竹筒深度會影響聲音的高低，示範敲擊的方法。		吳念琪2021/9/28 下午 01:02:22
1類別 相簿集
名稱 比賽前討論
說明
校長介紹學校裡面為什麼會有竹鐘。巧畇老師介紹小論文比賽的方法，我們則分組討論要研究的東西。		吳念琪2021/9/28 下午 12:53:47

序號內容上傳者最後修改
10作者 林紜卉
標題 訪問林天振老師
內容
我們去訪問林天振老師，問了老師一些關於竹鐘的製作方式，也問了製作竹鐘需要什麼工具，有：鐵管、鋸子、捲尺、槌子，一開始我們以為是要使用太陽曬乾之後再放到火爐上烤，後來聽了林天振老師的說明之後，才明白要用殺青來防止發芽，還要上漆，還有如果在坎竹子時竹子裂了就要用快乾膠，但裂太大就得淘汰它。

林紜卉2021/10/6 下午 02:32:12
9作者 林子薇
標題 訪問林天振老師
內容
今天我們去訪問林天振老師也就是製作竹鐘的老師，我們訪問上一次沒問到的問題。我們問了竹鐘是用甚麼東西量深度的，老師說是用捲尺量的。我們有看到老師使用的工具我沒想看到之後原來做竹鐘要用到那麼多工 我看到的工具有捲尺、槌子、油漆等等。所以代表做竹鐘也是一件很難的事情因為要用到很多工具還有竹子而且也是很辛苦。

林子薇2021/10/6 下午 02:32:07
8作者 吳念琪
標題 訪問
內容
今天去訪問林天振叔叔，去問他竹鐘的製作過程，問題是1.竹子的粗細?答：內徑是10公分，2.竹子的長度?答：上山砍下來是兩米(公尺)，做好是差不多103公分，是用什麼將竹子烤乾或烘乾?答：木頭火烤殺青【必先用火烤炙，至其冒出水分，刮去青皮，始方便書寫並防止蟲蠹，此一製作程序，稱為「殺青」】。

吳念琪2021/10/6 下午 02:26:25
7作者 林紜卉
標題 110.9.6心得
內容
第一次寫小論文，認識這個網址，一開始聽到小論文，以為是要寫很多字，後來聽了老師的講解後，是要實驗然後總結出來。

林紜卉2021/9/8 下午 03:41:15
6作者 吳念琪
標題 力量的大小和音量的關係
內容
敲擊竹鐘的力度大小，會不會影響音量大小。我們拿打板用不同的力度（大、中、小）來敲擊竹鐘，再拿出手機的分貝器來測量音量，每一個力道分成三次紀錄，大、中、小紀錄完，再算平均的音量。
測量記錄如下：
力度大：第一測量85dB、第二測量86dB、第三測量86dB 平均力度86dB
力度中：第一測量86dB、第二測量82dB、第三測量87dB 平均力度85dB
力度小：第一測量81dB、第二測量85dB、第三測量77dB 平均力度77.3dB
測量結果後發現力度越大，音量就越大；力度越小，音量就越小。

吳念琪2021/9/8 下午 03:32:48
5作者 林紜卉
標題 拍打的材質對音色和音量的影響
內容
我們有用軟墊打、書打和手打，發現這三種東西音色不同，可能是因為厚度影響竹鐘的音色，後來我們又測量竹鐘的敲打力量和音量關係，經過實驗使用軟墊拍打的音量分別是85、85、86平均是85.3，用書拍打的音量分別是83、83、83平均是83，用手拍打的音量分別是75、76、77平均是76，所以用軟墊拍打的音量最大，第二是用書本打，然後用手打最小聲。我們認為可能是軟墊彈力最好，書本的彈力較不好，手拍打會痛，所以產生的聲音最小。

林紜卉2021/9/8 下午 03:30:23
4作者 林子薇
標題 九月六號心得
內容
禮拜一中午我們班去了電腦教室,老師教我們怎麼進去一個較student.hlc的網站,裡面很像是有關於小論文一開始我始以為是要寫甚麼東西，後來老師說是要參加一個叫小論文競賽，感覺好困難。但還是要盡我所能的勵量完成。

林子薇2021/9/8 下午 03:23:06
3作者 林子薇
標題 竹鐘的方向對於音色的影響
內容
我們正的打、返的打、躺平地打，發現正的打和躺平的打是一樣的音色，反過來的音色不同。可能是因為竹筒的深度不同所造成的，所以我們跟主任借了捲尺測量深度。正的深度是75.5公分，返的深度是26.4公分，躺著的深度是75.5公分。所以正的打和躺著打的音色是一樣的。

林子薇2021/9/8 下午 03:19:30
2作者 吳念琪
標題 110/9/6
內容
一開始以為寫小論文是要寫好幾千字,後來經由老師說明我才知道,原來只是叫我們研究竹鐘,再把討論出來的結果寫上去,就跟科展很像.XD

吳念琪2021/9/8 下午 01:46:57
1作者 蘇巧畇
標題 緣起
內容
來到溪口國小第一次遇見竹鐘，阿美族專屬的傳統樂器，用來傳遞好消息及喜悅。六年級的孩子在自然課中學會了聲音的原理，也知道各種樂器的發聲方式，我們帶著孩子學以致用，來解密這個專屬於阿美族喜悅的樂器。這樣對阿美族來說別具意義的樂器，身為Amis的溪口孩子，有義務來將竹鐘重新帶入生活當中。

蘇巧畇2021/9/8 下午 12:02:12

序號封面簡介（摘要）上傳者最後修改
10書名 雲端之聲：大霸尖山下的童謠(CD+DVD)
作者 苗栗縣原住民族文化藝術協會 內政部營建署雪霸國家公園管理處
出版社 內政部營建署雪霸國家公園管理處
簡介（摘要）
過往泰雅族及賽夏族的童謠採錄工作，除了學者們零星採錄的文獻外，相關紀錄幾乎是少之又少。為挽救瀕臨消失的文化資產，雪霸國家公園委託苗栗縣原住民族文化藝術協會收集轄區內泰雅族群、賽夏族群具代表性的傳統童謠，再以現代室內樂、傳統樂器及數位合成樂器重新進行編曲伴奏和兒童演唱。另外，亦以大霸尖山、武陵、觀霧、雪見、汶水遊憩區等5個景點為背景，進行戶外拍攝錄影，將孩童與大自然融合為一體的真實畫面，製作成一套CD+DVD的有聲出版品。 希望藉由此有聲出版品，讓臺灣這塊土地上的人民了解雪霸國家公園轄區內泰雅族及賽夏族童謠的內涵及天真有趣的一面，並回到文化母體的本質，以簡單純真的聲音，牽引到部落兒童「快樂」、「永恆」的歌謠世界。
導讀
過往泰雅族及賽夏族的童謠採錄工作，除了學者們零星採錄的文獻外，相關紀錄幾乎是少之又少。為挽救瀕臨消失的文化資產，雪霸國家公園委託苗栗縣原住民族文化藝術協會收集轄區內泰雅族群、賽夏族群具代表性的傳統童謠，再以現代室內樂、傳統樂器及數位合成樂器重新進行編曲伴奏和兒童演唱。另外，亦以大霸尖山、武陵、觀霧、雪見、汶水遊憩區等5個景點為背景，進行戶外拍攝錄影，將孩童與大自然融合為一體的真實畫面，製作成一套CD+DVD的有聲出版品。 希望藉由此有聲出版品，讓臺灣這塊土地上的人民了解雪霸國家公園轄區內泰雅族及賽夏族童謠的內涵及天真有趣的一面，並回到文化母體的本質，以簡單純真的聲音，牽引到部落兒童「快樂」、「永恆」的歌謠世界。		吳念琪2021/10/6 下午 03:19:23
9書名 雅美族之歌
作者 風潮音樂
出版社 風潮音樂
簡介（摘要）
本張專輯是三度遠赴蘭嶼採集而成，完整記錄了雅美族的單音民歌唱法，重現人類音階未形成前的原始歌唱方式，相當難得而珍貴。
--達悟族的音樂特色--
　　達悟族（原雅美族）的音樂與其他同是南島語系的台灣原住民音樂有很大的差異，達悟人是完全不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感唯一的方式，但其歌唱方式是原始型態的小音域組織，以單音朗誦式的原則，配合獨唱、領唱與和腔，對唱與異音合唱等歌唱型態。其歌唱的樂句是以一個音型的不斷反覆與自由的變化構成，音階的使用只以二音、三音、四音形成的大、小二度、大三度為主，最多只在四度音域內流動，若從音樂組織的進化原則觀之，達悟音樂仍處於音階未形成前的組織型態。
　　達悟族的歌謠和其生活習習相關，海陸兩棲的生活方式決定了達悟音樂使用的對象，因此粟作的收成、三種家屋的落成、造船漁撈的進行及婦女舞蹈生活的趣味面，成為與音樂結合的要素與對象，構成達悟族人獨特的音樂世界。
導讀
本張專輯是三度遠赴蘭嶼採集而成，完整記錄了雅美族的單音民歌唱法，重現人類音階未形成前的原始歌唱方式，相當難得而珍貴。
--達悟族的音樂特色--
　　達悟族（原雅美族）的音樂與其他同是南島語系的台灣原住民音樂有很大的差異，達悟人是完全不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感唯一的方式，但其歌唱方式是原始型態的小音域組織，以單音朗誦式的原則，配合獨唱、領唱與和腔，對唱與異音合唱等歌唱型態。其歌唱的樂句是以一個音型的不斷反覆與自由的變化構成，音階的使用只以二音、三音、四音形成的大、小二度、大三度為主，最多只在四度音域內流動，若從音樂組織的進化原則觀之，達悟音樂仍處於音階未形成前的組織型態。
　　達悟族的歌謠和其生活習習相關，海陸兩棲的生活方式決定了達悟音樂使用的對象，因此粟作的收成、三種家屋的落成、造船漁撈的進行及婦女舞蹈生活的趣味面，成為與音樂結合的要素與對象，構成達悟族人獨特的音樂世界。		吳念琪2021/10/6 下午 03:14:44
8書名 天草之間遊牧樂團 & Daniel Ho / 聽見呼倫貝爾 (CD)
作者 風潮音樂
出版社 風潮音樂
簡介（摘要）
從洛杉磯到呼倫貝爾大草原 一場跨族群、跨地域、跨樂種的融合之旅
精采絕倫的跨界合作 震撼人心的音樂篇章
世界音樂頂級作品 強勢佔領地球的耳朵
由六座葛萊美獎得主Daniel Ho、金曲獎製作人吳金黛與「天草之間遊牧樂團」共同架構的《聽見呼倫貝爾》，以跨國製作的恢弘視野，展現世界音樂的精緻質感與寬宏藝術性。
透過Daniel Ho巧妙細緻的編曲與烏克麗麗演奏，既保留草原歌調的質樸聲韻，更讓樂團成員展現前所未有的音樂爆發力。重量級長調藝術家哈斯巴圖、「安達組合」女主唱暨鄂溫克民歌傳人其其格瑪、令人期待的滿族女歌手八音赫赫、潮爾琴重要傳承者韓牟人、旅美喉音及潮爾音樂傳人塔米爾，以及耀眼的新世代組合哈薩日樂團。
精彩的跨界組合，激盪出無與倫比的音樂火花，一音一韻豐富了草原的聲響，也活化了行移千年的音樂之路。
【天草之間遊牧樂團 】
「天草之間遊牧樂團」成立於2015年，所有成員來自亞洲最大濕地--呼倫貝爾大草原，包括蒙古族、滿族、鄂溫克族、達斡爾族、俄羅斯族、漢族、巴爾虎部落和布里亞特部落等樂人，以有機形式構成每一首音樂及每一場演出。
層次鮮明、氣韻獨特的音樂之聲，是「天草之間遊牧樂團」最大特色。孛兒只斤．哈斯巴图震撼人心的蒙古長調；其其格瑪如清泉又如颶風的獨特聲腔；八音赫赫沁入細胞的溫柔低迴；韓牟人即將失傳的潮爾演奏；塔米爾正統的呼麥與器樂傳承；以及年輕一代的哈薩日樂團，以多族群、多種樂器與聲樂的組合，接續了民族音樂的傳承工作。

透過極富創意的跨國合作與全新編曲，樂團重新演繹流傳千年的傳統民謠與器樂，一音一韻間豐富了草原的聲響，也活化了行移千年的音樂之路。
導讀
◆孛兒只斤．哈斯巴圖 (蒙古族)：長短調歌手
◆其其格瑪 (鄂溫克族)：歌手
◆八音赫赫 (滿族)：歌手
◆韓牟人 (蒙古族)：潮爾琴、馬頭琴
◆塔米爾(蒙古) : 呼麥、陶布秀爾、圖瓦二弦琴、口簧琴
◆哈薩日樂團
吳念琪2021/10/6 下午 03:09:52
7書名 FOCUS樂團 / 嘻哈搖滾原勢力Hip Hop．Rock．Indigenous
作者 種子音樂
出版社 種子音樂
簡介（摘要）
FOCUS樂團成立於2017，從樹德科技大學原勢力社團開始第一場演出。最初由尤宏瑋、尤凱文、顧爾文三個人所組成。原先只是個一般常見的純饒舌團，後來，隨著演出變多，團員對於編曲大多使用free beat取樣完成的作品，感覺好像少了甚麼，於是乎就開始尋找志同道合的樂手朋友加入一起組成樂團。雖然過程中有不少團員退出、新團員加入，但是，卻不影響樂團持續創作的野心，帶著最初組團的精神、秉持著自己的音樂自己做的態度，希望能更完整的向聽眾表達作品的故事與理念。也終於在不斷地努力下，連續申請兩年的補助案，在2021的春節假期前，接獲了通知，通過原住民族影視音樂文化創意產業補助計畫，有了這次發行迷你專輯的機會。雖然先前有過失敗，但重整再出發的FOCUS樂團，已經調整好心態準備和大家分享首張迷你專輯：嘻哈、搖滾、原勢力(英文名稱:Hip Hop．Rock．Indigenous)。
FOCUS的創作大多為簡單生活化的主題，主要是希望能讓忙碌一天的人，能透過音樂放鬆疲勞的心情，詞曲創作也幾乎都是團長宏瑋包辦，雨帆編曲，以饒舌Rap結合搖滾、RnB，加入母語文化中的古謠，讓喜好不同的聽眾能聽到FOCUS！

不侷限於框架做出自己的風格,創造出自己的曲風成為焦點－FOCUS

嘻哈、搖滾、原勢力這個專輯名稱，則是象徵著FOCUS樂團從成立到現在的轉變。從最早開始只喜歡嘻哈音樂的饒舌團體，演變成重視原創性跟獨立性的搖滾樂團，到最後嘗試將原民文化結合流行音樂的原（創）勢力。團員每一個都有不少的心路歷程都伴隨著成長，每一個時期都有不一樣的心態，每一個時期都有不同的挑戰，不變的是這五個熱愛音樂的原住民青年，從不間斷朝著夢想一步步邁進！
原本的企劃是迷你專輯，所以預計收錄五首歌，但是，在選歌的會議後決定再加一，收錄六首創作歌曲。這些歌都是從團員中的生活經驗提取的，有初戀時單純的暗戀、和朋友愉快玩樂的回憶、想要突破困境追求夢想的過程等等。其中＂孤巴察峨Gubatsaeh＂，是專輯裡唯一使用族語及加入魯凱族古調所創作的歌曲，結合搖滾及饒舌的方式以流行音樂呈現，希望族人們聽到歌曲，有親切感的同時，也能有更不一樣的音樂體驗，更希望能讓第一次接觸這故事的人，可以感受到原民文化故事最原始的魅力。這首歌，在2020年追風少女FALI發行的專輯中出現，歌名是＂萬山岩雕＂，宏瑋和追風少女FALI三人的對唱，風格慵懶抒情，給人一種淒美哀傷的感覺，非常符合傳說故事裡的意境。但FOCUS的專輯中，是將男女合唱的＂萬山岩雕＂轉變成為嘻哈搖滾男團式的＂孤巴察峨Gubatsaeh＂，宏瑋和團員們重新改編了自萬山部落傳說的歌曲，保留了歌詞及古調的部分，並加入了中文饒舌，以FOCUS的style傳達出古謠中訴說愛情的思念、尋找與等待，在山中發生的淒美愛情故事。
FOCUS團員簡介:
團長Band Leader．饒舌Rapper／宏瑋／魯凱族Rukai
從小熱愛在舞台上的感覺，任何歌唱比賽或演出都會馬上報名，是從聽到哥哥唱”雙截棍”，徹底愛上這種帶有強烈節奏感的說唱方式，開始學習饒舌與寫歌的技巧。因喜歡運動，國中參加拳擊隊一路打到了大學，目前在健身館擔任拳擊教練。創作對我來講很重要，不但能表達自己，也能從另一個角度認識自己。團名FOCUS的意義：專注在音樂上，孤注一擲的前進，希望有一天我們也能成為舞台上的焦點！
主唱Vocal．貝斯Bass／爾文Camak／排灣族 Paiwan
很小的時候在部落生活，後來跟著爸媽移居市區，跟妹妹都喜歡唱歌跳舞，高中開始主攻Breaking，和朋友組舞團，校內外的表演和比賽成為常態。大學時期因緣際會下和宏瑋、凱文組成FOCUS，後來凱文太忙退出，我們從饒舌團體轉變成嘻哈搖滾樂團，讓我在歌唱的功力上進步，站上舞台的台風越來越穩健！FOCUS樂團是一個可以讓我紓壓放鬆的地方，與一群志同道合的朋友一起分享成長，會是人生中很棒的一段經歷和故事！
電吉他E.G／雨帆 Paerec／排灣族 Paiwan
綽號烏骨雞，因為皮膚真的太黑了！
父母皆是神職人員，從小跟著在各部落的教會裡生長，吉他的啟蒙者是爸爸，但爸爸在高三時罹患血癌去世了。高中時加入熱音社後真正愛上音樂和玩團的開始，而大三遇到宏瑋和爾文加入FOCUS，只要有空就練團，成為了音樂路上的轉折點！希望未來和團員們一起進步，演出也會越來越完整、越強大。
木吉他 A.G／霖鋒Camak／排灣族 Paiwan
兒時因父親的工作，在高雄市區生活，直到國中才搬回部落。國中喜歡聽西洋音樂，被Bruno Mars的嗓音吸引開始跟哥哥一起學吉他。高中開始慢慢摸索如何做出一首歌，從詞曲創作到電腦編曲軟體的初步認識。雖因經濟因素而選擇職業軍人，但我能在放假時和團員們練團、演出，開心＋充實。FOCUS將嘻哈與搖滾融合，加入母語的元素，讓我警覺到應該更認識自己的文化，才能了解自己的文化有多麼美，將其一代一代的傳承下去。
鼓手Drum／以謙Lavagaw／魯凱族Rukai
就讀屏東大學一年級，因父親是牧師，在教會中長大而開啟了我學習樂器的路程，兒時彈鋼琴，國中畢業後轉而打鼓，高中時期開始組團，加入FOCUS和發專輯都是意外的提早完成了夢想，樂團更讓我了解到：音樂可以打破許多界線！未來～繼續學習音樂 繼續加油！
導讀
1. Boxing
2. 告白
3. 小丑
4. Party Time
5. 孤巴察峨 Gubatsaeh
6. Party Summer Night		吳念琪2021/10/6 下午 03:00:28
6書名 音樂．文化與記憶：亞太樂器常設展（盒裝）
作者 李秀琴, 曾毓芬, 呂心純, 魏心怡, 黃馨瑩
出版社 國立傳統藝術中心
簡介（摘要）
本書為國立傳統藝術中心辦理之「亞太樂器常設展」之樂器圖錄，包含臺灣原住民、漢族、東南亞日本、韓國以及東南亞泰國、緬甸、菲律賓、柬埔寨、越南、寮國等傳統樂器
導讀
本書為國立傳統藝術中心辦理之「亞太樂器常設展」之樂器圖錄，包含臺灣原住民、漢族、東南亞日本、韓國以及東南亞泰國、緬甸、菲律賓、柬埔寨、越南、寮國等傳統樂器		吳念琪2021/10/6 下午 02:43:05
5書名 聲音與音樂教育
作者 郭美女
出版社 五南圖書出版公司
簡介（摘要）
聲音絕不是一種封閉的符號系統，它具有和其他語言融合的開放性特色，這種多語言的連結和運用，正表示符合環境文化的時代潮流。
導讀
在二十一世紀的今天，不但而通的求知慾和音樂學習領域趨向多元化，音樂的觀念和型式亙有重大突破或改變。		吳念琪2021/9/27 下午 01:15:23
4書名 好音樂的科學II：從古典旋律到搖滾詩篇──看美妙樂曲如何改寫思維、療癒人心
作者 作者： 約翰‧包威爾 新功能介紹 原文作者： John Powell 譯者： 柴婉玲
出版社 大寫出版
簡介（摘要）
人們喜愛音樂的原因之一，就是音樂能給予大腦適度的刺激，並同時產生愉悅的感受。以科普作家的妙喻來說，音樂「不過就是大腦的健身房罷了」。當然，音樂遠不只是能讓大腦維持良好狀態而已，更是一種強大的情緒興奮劑。
導讀
你知道嗎？你的音樂品味，透露了許多關於「你」這個人的訊息。對心理學家來說，只要一張你最愛的十大曲目清單在手，就能看出你是否外向、來自什麼樣的背景，甚至是年紀有多大。我們喜歡、討厭、或無感的樂曲不僅僅是妝點生活的背景音樂，實際上還塑造了我們的生活。
林紜卉2021/9/27 下午 01:15:03
3書名 兒童的學習27之你所不知的樂器世界
作者 編輯部, 陳秉坤, 盧冠麟, 郭天寶, 黎詠嫻
出版社 匯識教育出版社
簡介（摘要）
學習專題：你有學習樂器嗎？你大概會知道小提琴和鋼琴是甚麼，但你卻未必知道三線、骨笛和邦哥鼓等是怎樣的樂器。今期我們以分門別類地為你介紹各式各樣不常見的樂器，還會簡介樂器發聲的原理。
導讀
學習專題：你有學習樂器嗎？你大概會知道小提琴和鋼琴是甚麼，但你卻未必知道三線、骨笛和邦哥鼓等是怎樣的樂器。今期我們以分門別類地為你介紹各式各樣不常見的樂器，還會簡介樂器發聲的原理。		林子薇2021/9/27 下午 01:14:47
2書名 好音樂的科學：破解基礎樂理和美妙旋律的音階秘密
作者 原文作者： John Powell、作者： 約翰‧包威爾、譯者： 全通翻譯社
出版社 出版社：大寫出版
簡介（摘要）
只用一本書，道盡世上樂器的發聲原理
　　不必死背Do-Re-Mi，就能摸清音樂底細
　　也為你我揭曉：為何有些旋律永遠動聽！
　　你喜歡音樂，但始終不得其門而入嗎？
　　學過鋼琴、小提琴，甚至打擊樂器，但搞不清音樂／噪音有什麼不同嗎？
　　喜歡唱歌，除了很大聲而且五音不全，該如何把握旋律、節奏與音準呢？
　
　　其實，在音樂的創作過程中，自有其邏輯規範、工學和物理原理在背後支撐著；本書就是為了音樂「是什麼」和「為什麼」的問題解惑而生的。

導讀
♦追根究底：樂音和噪音有何區別？
♦讓不同類型的音樂進入生活，拓展你的音樂視野
♦開啟藏在你腦海當中，那扇音樂的大門
●對於入門愛樂者來說
●對於進階的音樂學習者來說
●對於想瞭解更多的專業人士來說
♦如何分辨自己有沒有「絕對音感」？
吳念琪2021/9/10 下午 03:48:41
1書名 我的樂器在哪裡？
作者 作者：Christelle Gallovx 、譯者： 李旻諭
出版社 禾流文創
簡介（摘要）
開啟這個小小音樂盒，隨著每個環境的轉變，一起找出最適合演奏的樂器吧~
　　「聖誕節到囉！溫馨的聖誕歌曲裡，可以演奏出柔美旋律的樂器是什麼呢？聽聽看！一起把它找出來吧！」
　　「學校的音樂課上課囉！小朋友手上會出現什麼樂器呢？聽聽看！一起把它找出來吧！」
　　「開心的營火晚會大家圍成一圈坐著，可以隨手演奏出簡單旋律讓大家一起歌唱的是什麼樂器呢？聽聽看！一起把它找出來吧！」
　　「氣勢磅礡的馬戲團表演正在歡迎所有參與演出的動物們，可以打擊出令人可以神氣出場的節奏是什麼樂器呢？聽聽看！一起把它找出來吧！」
　　收錄每種樂器最適合出現的8種環境:
　　軍樂嘉年華會 - 小號和三角鐵
　　聖誕歌曲 - 鋼琴和敲琴
　　古典音樂會 - 小提琴和單簧管
　　音樂課 –直笛和手搖鈴
　　營火晚會 –吉他和口琴
　　手風琴舞會 –手風琴和斑鳩琴
　　爵士音樂會 –薩克斯風和貝斯
　　馬戲團表演 –小鼓和長笛
導讀
▲美學與音樂完美的結合，以閱讀書籍的方式，將樂器的特色和聲音呈現出來
▲讓音樂來衝擊孩子心理與生理感受，提昇創造力與學習效率
▲手指（小肌肉）訓練
▲顏色認知
▲圖形認知		吳念琪2021/9/10 下午 03:40:13

序號截圖網站簡介上傳者最後修改
10網站名稱 藝術文化
網址 https://www.ey.gov.tw/state/181E881F469CCF98/defdc574-0d19-47eb-be47-1a4d9c274abc
網站簡介
(一)臺灣原住民族之音樂文化資產豐富，概分為歌舞音樂、器樂兩大部分。
歌舞音樂多與祭典有關，例如阿美族豐年祭、布農族小米豐收祭、邵族祖靈祭、雅美族（達悟族）收獲祭、卑南族年祭、鄒族戰祭、賽夏族矮靈祭、拉阿魯哇族聖貝祭、撒奇萊雅族火神祭等。樂舞展現及演唱技法各有特色，例如布農族〈祈禱小米豐收歌〉，採用自然泛音演唱的複音技法，為臺灣原住民具代表性的曲目之一。
(二)原住民的器樂多元，許多樂器的造形相當特殊，音色多變。樂器包括樂杵、竹筒、木鼓、竹鼓、竹琴、口簧琴、鈴、鼻笛、縱笛、弓琴、五絃琴等。		林紜卉2021/10/6 下午 03:19:44
9網站名稱 原住民兒童網站
網址 http://wawa.pts.org.tw/p6_1-4.htm
網站簡介
台灣原住民的音樂以歌謠為主，樂器的形制比較簡單。現存常見的原住民的樂器有口簧琴、弓琴、杵樂、縱笛、雙管鼻笛。
林紜卉2021/10/6 下午 03:03:38
8網站名稱 原住民族舞樂文化介紹
網址 http://sixstar.moc.gov.tw/e_upload_sixstar/cms/file/A0/B0/C0/D0/E13/F815/51555ff1-8452-48d4-80c4-60065be8cd55.doc
網站簡介
在臺灣原住民中的高山族是個富有藝術天才的民族。歌舞、音樂、雕刻等民族藝術風格獨特、馳名於世。根據歷史記載原住民高山族無論是在勞動、戀愛、婚宴、祭祀等，均離不開歌舞表演，挽手合圍，頓足踏歌，搖頭閉目，樣子極備媚態。例如雅美族人的甩發舞、賽夏人的矮靈祭舞、阿美人的豐收舞等，皆聞名各地，都具有很高的藝術水準。原住民高山族在歷史上有構屋笄居、琴簫挑逗的婚俗，因而常用口琴、鼻簫等樂器來吹奏悅耳的旋律。此外還有鼻笛、鼻哨等管樂器；木鼓、木琴、杵臼等打擊樂器和弓琴、五弦琴等弦樂器，最簡單的鈴也是原住民族通用的樂器之一，鈴通常是綁在身體的某個部位，藉由歌舞演出時來產生美妙的聲音，不論是那種樂器，演奏出來的聲音皆悅耳動聽。 		林紜卉2021/10/6 下午 02:57:55
7網站名稱 即將失傳的阿美族傳統樂器
網址 https://www.dodoker.com/index.php?r=project%2Fview&id=379
網站簡介
竹鐘在阿美族傳統社會制度中，是傳統婚禮時用來報喜傳訊的工具。族人會在自宅門口拿著單管竹鐘這個器具，以敲擊地面的方式，宣佈這項喜事, 在當時敲擊的方式並不限任何節奏，沒有特定節奏，主要用竹子的中空產生絕佳的共鳴效果。竹鐘的命名，也是因為敲擊的音色像鐘聲一樣；另外一個含意，則是希望演奏竹鐘時， 將祝福傳遞像鐘聲一般的廣傳且遙遠。
林紜卉2021/10/6 下午 02:53:52
6網站名稱 台灣原住民樂器介紹
網址 https://digiarch.sinica.edu.tw/content/repository/resource_content.jsp?oid=1774464
網站簡介
台灣原住民樂器雖然沒有歌唱形式來得豐富與發達，但較少受外來文化(樂器)之影響，仍保留其原來之風貌，誠屬可貴。台灣原住民樂器有以下之特點：一、音量較小聲的樂器較多，如：口簧琴、弓琴、笛子等。二、大部分是獨奏樂器(除杵音外)。三、自體發聲樂器佔多數，沒有發現皮膜樂器。四、在原住民十一族中，雅美族沒有發現使用任何樂器，這是很奇特的現象。以下我以赫倫伯斯特與薩克斯的分類法來介紹台灣原住民樂器，就是用風管樂器、自體發聲樂器、絃樂器、皮膜樂器、電子樂器等五種分類法，而台灣原住民樂器只有三類，即自體發聲、風管、絃等共約十五種樂器。		林紜卉2021/10/6 下午 02:48:06
5網站名稱 樂器
網址 https://sites.google.com/site/musicprojectmushroom/le-qi
網站簡介
敲擊樂器，又名打擊樂器，是一種以打、搖動、摩擦、刮等方式產生效果的樂器族群。打擊樂器可能是最古老的樂器。有些打擊樂器不僅僅能產生節奏，還能作出旋律和合聲的效果。大多數敲擊樂器有一個確定的音，甚至連鼓的音也是確定的。但一般來說打擊樂器的分類是看一個樂器是否有一個確定的音高。		林紜卉2021/9/27 下午 01:01:05
4網站名稱 愛學網
網址 https://stv.naer.edu.tw/video.jsp?p=298245
網站簡介
不同樂器有不同的外形和材質，演奏的方式也不相同，發出不同的聲音，聲音的音色、高低也不一樣。		林紜卉2021/9/27 下午 12:59:07
3網站名稱 打擊樂器-維基百科
網址 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%93%E5%87%BB%E4%B9%90%E5%99%A8
網站簡介
打擊樂器，又名敲擊樂器，是一種以打、搖動、摩擦、刮等方式產生效果的樂器族群。打擊樂器可能是最古老的樂器。有些打擊樂器不僅僅能產生節奏，還能作出旋律和合聲的效果。 而打擊樂器是來自世界各地，而鼓棒還有分軟棒還有硬棒。		林紜卉2021/9/27 下午 12:54:38
2網站名稱 發音與音樂的關聯性
網址 http://www.ling.fju.edu.tw/phonetic/music.htm
網站簡介
敲擊樂器：靠敲打樂器本體而發出聲音的樂器，我們就稱它為敲擊樂器。敲擊樂器的種類可以說是包羅萬象、不勝枚舉。但基本上它們可以分成兩大類：

1.有調的敲擊樂器：可以奏出特定音高或音階變化的打擊樂器，就稱為有調的敲擊樂器。它的主要成員包括了定音鼓、木琴、鐵琴、管鐘及電顫琴(Vibraphone)等。
　　2.無調的敲擊樂器：無法奏出特定音高或音階變化的敲擊樂器都屬於無調的敲擊樂器。無調敲擊樂器的數量比起有調的敲擊樂器可以說多得相當多，對一個專業的打擊樂團而言，任何可供敲打的物體，均可拿來當做無調的敲擊樂器，但是在一般的古典音樂（不是專門為打擊樂團所寫的曲目）中，較常用到的無調敲擊樂器則有小鼓、大鼓、三角鐵、鐃鈸、響板、鈴鼓及鑼等等。		林紜卉2021/9/10 下午 03:49:49
1網站名稱 典藏文物
網址 https://lcm.tacp.gov.tw/home02.aspx?ID=$2105&IDK=2&EXEC=D&DATA=6701
網站簡介
竹鐘（Kakeng）是阿美族獨有的樂器之一。
傳統阿美族女方招贅男方時，女方家族為了告知部落家族即將再多增加一位男丁，便以長竹筒管擊地作為報喜訊的方式，也因為竹筒管高矮、寬窄不一，所擊發的聲響各自不同，形成高低錯落的音律。
日治時期政府以「文明」為名，禁止阿美族招贅的風俗，進而使敲擊竹鐘的傳統消逝。也因為樂器都以木、竹為材料，保存不易，也非生存的必須品，在族人頻繁的遷徙中逐漸失傳。
林紜卉2021/9/10 下午 03:36:24

序號書面報告說明上傳者最後修改
1說明 去年我們跟台北的溪口國小交流的時候，學校邀請牧師來教我們敲打阿美族傳統的樂器-竹鐘。這個樂器是竹子製作的，使用力波墊拍來拍打竹筒口發出聲音，產生的聲音相當的好聽，我們很喜歡在下課的時候敲打牧師教的曲調。而且我們的隊員有兩位是阿美族的族人，所以，我們想要了解竹鐘的製作方法，研究影響竹鐘發聲的因素，這樣我們將來在表演這個樂器的時候，就能夠演奏出更好聽的聲音了。
經過了這次的研究我們發現，早期阿美族人為了互相通報訊息，是使用竹筒在地上敲打產生聲音。現在為了讓竹鐘的聲音更好聽，表演更方便，所以利用竹筒原本的竹節，依照特定的長度挖空，讓每根竹筒產生特定的音高，再將七根不同音高的竹筒綑綁起來直立在地面，使用有彈性的拍子來敲打竹筒口產生聲音。根據目前的資料顯示，只有阿美族的人使用這種方式來製作竹鐘，所以算是阿美族獨特的傳統文化。
根據我們的實驗發現，把竹鐘正放拍打和躺著放拍打，所產生音高是一樣的，如果把竹鐘反過來放敲打，就會產生不一樣的音高，這是因為反面的竹筒長度跟另一邊的長度不同，所以產生的音高也不同。使用海綿拍拍打的力度越大，竹鐘產生的聲音就越大聲，這是因為拍打愈大力，竹筒空氣振動越大所造成的。如果使用不同的物品來拍打竹鐘，海綿拍比較有彈性，所以敲打竹鐘的時候，能產生更大的聲音。
接下來我們還希望能繼續研究竹筒的厚度、粗細和品質，拍子的厚度、長短，以及拍打的方式是否會影響竹鐘發出的聲音，有了這些的資料，我們就可以演奏出更好聽的竹鐘音樂了。		黃傅俊2021/10/6 下午 03:29:54