當代族人從小矮人的傳說文化與專家訪談中之啟發與省思

專題名稱當代族人從小矮人的傳說文化與專家訪談中之啟發與省思

專題描述一、研究動機:
我們以前聽過部落的長輩提到布農族有侏儒的傳說,這位長輩有提到過去和這個族群沒有太多接觸,同時也說到原住民族許多族幾乎都有小矮人(類似)的傳說故事,讓我們起了好奇心,很想深入了解各族的小矮人傳說故事,並從中認識核心價值意義,於是我們將範圍縮小尋找(布農族、排灣族、賽夏族)族人做專家訪談以及文獻探討。
二、研究目的:
(一)透過資料蒐集,認識(布農族、排灣族、賽夏族)的小矮人歷史文化以及傳說故事。
(二)藉由專家訪談,了解(布農族、排灣族、賽夏族)部落族人對小矮人的認識,進而成為我們的啟發與省思重要參考。
三、研究架構:
(一)確認研究主題
(二)蒐集文獻及相關資料
(三)專家訪談
(四)省思
(五)統整
四、預期效益:
期盼透過這次專家訪談、文獻探討,可以更了解(布農族、排灣族、賽夏族)小矮人傳說的歷史文化及傳說故事,並成為我們當代族人的啟發與省思,除了銘記在心之外,也要力行於日常生活當中。

隊伍名稱Saiku女力研究社

指導老師江子涵 陳奕貞

參賽學生張靜萱 王子萱 張霖晏 高艾琳

序號檔案內容上傳者最後修改
5作者 楊南郡
來源 http://chinese.nchu.edu.tw/files/users/189/%E6%A5%8A%E5%8D%97%E9%83%A1%E8%AB%96%E6%96%87.pdf
描述 踏查半世紀-台灣矮黑人的傳說與調查
張靜萱2023/9/27 下午 11:36:05
4作者 張霖晏
來源 https://www.google.com/search?q=%E7%9F%AE%E9%BB%91%E4%BA%BA%E7%95%B6%E6%99%82%E7%9A%84%E5%88%86%E4%B
描述 台灣一直有矮人、矮黑人的傳說,甚至還有言之鑿鑿的地道、坑洞,在屏東滿洲鄉山上的矮小石板屋也被認為是矮人住過的遺址,而分布在新竹與苗栗的賽夏族定期舉辦隆重、儀式繁複的矮靈祭,都隱隱約約透露著矮人似曾住在古早的台灣,可是在人類考古學上卻一直沒有骸骨、化石等直接證據。有趣的是,最鄰近台灣南邊的大島--菲律賓呂宋島,至今仍存在著許多矮人的部落,促使我從1978年至1987年底,多次深入偏荒,尋找這些瀕臨絕種的矮人部落,而那段時間正是菲律賓新人民軍處處打游擊的時期,使得尋找矮黑人的過程,充滿了危險與挑戰。
台灣很早就有矮黑人或小黑人的傳說,例如賽夏的矮靈祭或高雄琉球鄉的烏鬼洞傳說,以及分布在滿洲鄉山中的矮石板屋遺跡,也一直被懷疑是矮黑人居住的部落。只是這些台灣的矮黑人後來絕跡了,也許是被後來的民族消滅了,或是他們被迫移到鄰近的菲律賓去了,因為今天在菲律賓諸島還可以在偏遠的山區或海島叢林中找到他們。
事實上,在距今7,000年至2,500年前,矮黑人遍布在西太平洋諸島,後來有更高文化的民族移入而急速減少。1972年在菲律賓戈沓描多(Cotabato)省詩卜湖附近的密林山中,發現27名原始的純矮黑人,他們仍過著石器時代的生活。我旅居菲律賓的兩年中,到過很多偏荒地區探訪過不少矮黑人,可以與讀者分享。
依據人類學家劉芝田與凌純聲兩位教授的研究,認為這些矮黑人,如果根據中國史志中「諸蕃志」,實淵源於中國大陸東南部,在舊石器時代之前就被迫南遷入海,居於西太平洋諸島與馬來群島。而最近中國大陸東南部的台灣島當然是他們不會錯過的重要島嶼。
黑人,西班牙文稱之Nagro,西班牙人占領菲律賓之後看見了這矮小的黑人,遂依西文的習慣稱之為Negrito,而人類學也以Negrito來專指現存於菲律賓諸島的矮黑人(或稱小黑人)。
純矮黑人為卷髮膚黑,身高平均大約只有1公尺40公分,但因為在與其他族混血後,有的身高相對的提高。事實上,我們在菲島也會發現黃種直髮矮小種族,以及另一種近似巴布亞人矮小人種。據此,菲律賓大學
將矮黑人分為下列3類:
一為純種小黑人(Ture Negrito),縮毛黑膚倭身。
二為原馬來人(Prote-Malayan),直毛黃膚,有較濃的蒙古系血統。
三為古澳型倭奴(Australoid Ainu),介於原始澳洲與日本愛奴(現居日本北海道)的混血種,亦有稱其為Australoid矮黑人。
抱持著「矮黑人可能曾於台灣存在過」的懷疑,我參考學者的研究並且四處打聽,好不容易找到了菲律賓五個深入山中的矮黑人部落,分別是:山巴利斯(Zambales)、達拉克(Tarlac)、英凡達(Infanta)、巴拉灣島(Palawan)及民多羅島(Mindoro),試圖追索那些屬於矮黑人的傳說。
張霖晏2023/9/27 下午 07:30:47
3作者 張霖晏
來源 https://www.google.com/search?q=%E7%9F%AE%E9%BB%91%E4%BA%BA%E7%95%B6%E6%99%82%E7%9A%84%E5%88%86%E4%B
描述 最早的矮黑人今天在菲律賓群島仍然殘存,在台灣則因缺乏考古的證據而僅限於傳說。探訪菲律賓的矮黑人部落,也許可以讓我們更進一步了解台灣島的民族史。
西元一九○二年,美國人種學教授亞伯特.珍克斯(Albert Jenks)夫婦在菲律賓呂宋島山地省進行田野調查,他的妻子親眼目睹伊伐洛族(Igorot)出草獵取矮黑人的殺戮行動。
這情形也可能同樣發生在台灣島的早期歷史裡,賽夏族的矮靈祭以及其傳說都多少透露出台灣矮黑人所遭遇的情形,而這種情形也遲早會讓菲律賓群島的矮黑人漸漸滅絕,這將會是人類的一大損失。
人種與文化的多樣性,正如生物多樣性之對大自然的重要一樣,一旦消失了就永遠失去了。我們這些經濟、政治強勢的民族不但要立即對原住民、少數民族伸出援手,也該更尊重他們的地位,並且要在西方資本主義世界一元化的洪流中,協助他們保存人類珍貴的遺產,這個世界才會永遠的豐富、精彩。
張霖晏2023/9/27 下午 07:27:49
2作者 劉還越
來源 https://www.google.com/search?q=%E7%9F%AE%E9%BB%91%E4%BA%BA%E9%81%BA%E8%B7%A1&rlz=1CAGWKK_enTW1047&o
描述 TVBS 調查小組深入台灣的深山部落,找到了傳說中矮黑人的 遺跡!
推開草叢,拔山涉水,布農族原住民要帶我們去看矮黑人的家。原住民:「這是他們的房子。」記者:「這是他們的房子?」原住民:「對,他們的房子。」記者:「在地上還是地下?」原住民:「在地下,在地底下。」記者:「當初挖開長什麼樣?」原住民:「就是他們都用石頭,房子都用石頭建。」記者:「矮黑人很會跑步?」原住民:「對呀!很會跑,矮黑人很會爬樹,高的矮的都會爬,可是不能欺負矮黑人,欺負矮黑人他會很凶。」
矮黑人的存在,原住民們堅信不移,從南到北,每個部落,都口耳相傳,其中賽夏族每年的矮靈祭就是為了表達他們對矮黑人的敬畏和歉疚。原住民:「聽說峭壁和峭壁間這邊有河流水很大,這邊有一個橋,因為無法負荷,橋斷掉,全部黑人掉下去,剩下兩個黑矮人長老在洞穴,後來跟我們賽夏族興師問罪,說要消滅賽夏族,問為什麼要把我們人殺掉。」
不同於賽夏族的版本,卲族原住民相傳矮黑人是住在日月潭旁邊的山洞,後來大水一來全被淹死。原住民:「這邊魚很多,他們只吃魚沒有煮熟,很多人住這裡,矮黑人這邊很多。」
矮黑人傳說,原住民們繪聲繪影,有人信,有人不信,就連專家也有不同意見,矮黑人到底存不存在,一直是迷團。
張霖晏2023/9/27 下午 07:21:29
1作者 寶來
來源 記者曾書華報導/責任編輯:寶來
描述 賽夏、噶瑪蘭、鄒、邵、布農、泰雅、賽德克、魯凱、排灣、阿美等族,都承傳著小人、矮人的故事。從平原到山地,從北到南,從西到東,各地皆有關於祖先與小人、矮人相遇、相處以及交戰的描述。
值得注意的是,臺灣民間習稱小人為「矮黑人」或「小黑人」,少有提及小人的膚色,並指其身長大約三尺,有少數例子談到小人有紅色的捲髮。各族傳說對小人的習性、動作與武器等說法趨於一致,居住地與形式則有區域性的差異,總體來說多為山林偏僻之處。
王子萱2023/9/25 下午 12:56:09

序號封面照內容說明上傳者最後修改
8類別 相簿集
名稱 文獻探討/設計問卷
說明
文獻探討/設計問卷
張靜萱2023/9/28 上午 12:00:13
7類別 相簿集
名稱 製作海報
說明
製作海報
張靜萱2023/9/27 下午 11:57:25
6類別 相簿集
名稱 書籍探討/組員心得分享
說明
書籍探討/組員心得分享
張靜萱2023/9/27 下午 11:56:25
5類別 相簿集
名稱 專家訪談
說明
專家訪談:
1.排灣族(兩位老師)
2.布農族(頭目、族語老師)
3.賽夏族(一位老師)
張靜萱2023/9/27 下午 11:54:57
4類別 相簿集
名稱 文獻探討/組員分享
說明
1.文獻探討
2.組員們報告
張靜萱2023/9/27 下午 11:52:17
3類別 youtube影片
名稱 矮黑人的遺跡
說明
TVBS調查小組深入台灣的深山部落,找到了傳說中矮黑人的遺跡!
推開草叢,拔山涉水,布農族原住民要帶我們去看矮黑人的家。原住民:「這是他們的房子。」記者:「這是他們的房子?」原住民:「對,他們的房子。」記者:「在地上還是地下?」原住民:「在地下,在地底下。」記者:「當初挖開長什麼樣?」原住民:「就是他們都用石頭,房子都用石頭建。」記者:「矮黑人很會跑步?」原住民:「對呀!很會跑,矮黑人很會爬樹,高的矮的都會爬,可是不能欺負矮黑人,欺負矮黑人他會很凶。」
矮黑人的存在,原住民們堅信不移,從南到北,每個部落,都口耳相傳,其中賽夏族每年的矮靈祭就是為了表達他們對矮黑人的敬畏和歉疚。原住民:「聽說峭壁和峭壁間這邊有河流水很大,這邊有一個橋,因為無法負荷,橋斷掉,全部黑人掉下去,剩下兩個黑矮人長老在洞穴,後來跟我們賽夏族興師問罪,說要消滅賽夏族,問為什麼要把我們人殺掉。」
不同於賽夏族的版本,卲族原住民相傳矮黑人是住在日月潭旁邊的山洞,後來大水一來全被淹死。原住民:「這邊魚很多,他們只吃魚沒有煮熟,很多人住這裡,矮黑人這邊很多。」
矮黑人傳說,原住民們繪聲繪影,有人信,有人不信,就連專家也有不同意見,矮黑人到底存不存在,一直是迷團,沒想到這段未定的歷史。
張霖晏2023/9/21 下午 09:40:20
2類別 youtube影片
名稱 矮黑人來自何方 ?
說明
這篇新研究相當於為台灣原住民族流傳數個世紀的「小黑人」、「矮人族/黑矮人」傳說,提供了最新的檢證:在蘭嶼達悟族之外,其他台灣原住民族也都有關於「黑矮人」部落的傳說,即稱他們身材矮小、皮膚黝黑、捲髮、住在深山裡;從中國清朝、日本統治、以及1945年以來,研究人員記錄了約258個有關台灣原住民部落對「黑矮人」傳說。
張霖晏2023/9/21 下午 09:32:48
1類別 youtube影片
名稱 賽夏族矮人傳說
說明
矮人教賽夏族人農耕和紀儀,後來因為積怨矮人被賽夏族人殺害。
被矮黑人詛咒的賽夏族人年年都會舉辦矮靈祭。
高艾琳2023/9/19 上午 09:45:37

序號內容上傳者最後修改
8作者 高艾琳
標題 心得
內容
這次拜讀許多文章,同時在專家訪談中,令我印象最深刻的是,布農族因為有「只要不是布農族就是敵人」,這個想法,所以沒有和小矮人有過多的交集。我覺得很特別!每個族群對於矮人的看法都不同,但必須尊重!
例如:賽夏族認為小矮人是神仙,幫助他們,對他們的態度是尊敬;布農族對小矮人的態度是不聞不問,知道他們的存,但人為他們是敵人,不能和平相處的。兩者對比差距很大,但都沒有做出傷害小矮人的事,這樣就好了。

高艾琳2023/9/28 上午 09:01:27
7作者 張霖晏
標題 心得~
內容
在這整個活動當中最令我印象深刻的是專家訪談,記得在九月二十七的一個炎熱下午我們大家和一起訪談訪問了我們卓清村頭目,最令我印象深刻的題目是「您們在小矮人的遺跡裡有發現什麼嗎?] 頭目的回答是:「沒有遺跡,因為被小矮人自己破壞了,記得那時還在日治時期,因為日本人喜歡矮矮的人,因為比較好控制,在日本人即將要把小矮人帶走時,小矮人卻把自己用過的東西全部破壞掉。」我很不解的是為什麼要把自己用的東西用壞掉呢? 正當我在沉思時,我試著站在小矮人立場的想,於是得到了這樣的結論:覺得這些東西是屬於自己的,我的就是我的,所以小矮人才會破壞那些我們耳中所聽到的遺物。在這件事情當中我學習到了我們應該要時常站在別人的視角及角度去看待一件事,而不是自顧自地想著,在日常生活當中保有著同理心,才會讓自己不陷入狹隘的思想裡。

張霖晏2023/9/28 上午 09:00:07
6作者 王子萱
標題 心得
內容
在布農族,賽夏族,排灣族,他們大約都在說規則,因為矮黑人會教育我們,如果我不遵守規則矮黑人會給我們教訓,詛咒,那我們遵守規則矮黑人會教我們播種的方式,所以做事前你是要選對還是錯呢?
在我們當代也有發生過,如果你不遵守規則你也就會得到教訓,如果你遵守規則就會得到獎勵及誇獎,所以我們現代也要選擇對錯,無論是在說話前,做事前都要選擇過,我印象最深刻的是賽夏族族人的分享,小矮人在祭典中會打爸爸媽媽或阿公阿嬤,如果小孩不乖會被出罰而且還有更恐怖的是會把頭轉三百六十五度,那如果家人求情或反省,小矮人會讓他脫離痛苦、恢復正常。由於我們訪談三個不同族群,都有聽到不同的故事,我想最重要的就是要尊重彼此的文化。而且要三思而後行,才可以說出來或做出來😋
謝謝這次的訪談及文獻探討,讓我學到好多事情,其實小矮人的傳說故事不如我想得很遠或像謎團,其實去深入瞭解後,真的可以讓我們對他們學到好多事。

王子萱2023/9/28 上午 08:59:10
5作者 張靜萱
標題 心得
內容
從一開始聽到部落長輩提到布農族有sazusu侏儒的傳說,也提到各個族群都有小矮人的傳說故事,讓我們對於這樣的主題產生好奇與興趣,所以我們開始在網路上搜尋有關小矮人的資料,沒想到除了我們布農族,在其他族群,例如賽夏族、排灣族或泰雅族等等,都有關於小矮人的傳說與文化。
由於網路上的資料繁雜多樣,首先我們要學習搜集資料並且統整自己閱讀後的想法,老師利用學習單教導我們如何分享心得,而不是把所查到的資料逐字唸出,透過一次一次的練習,讓我們真正學會搜集與統整資料,也透過不同資料的比較,學會分辨資料的正確性。
在搜集資料時,我們發現原來台灣有這麼多關於小矮人的傳說與文化,在台灣這片小小的土地上,不同時期有不同的歷史故事,每次讀完資料都身歷其境,也感謝這些文史學者用心的記錄這些資料,讓我們可以認識到許多課本沒有教的知識。
除了文獻資料,我們還透過專家訪談了解小矮人,訪問了三個族群(布農族、賽夏族、排灣族)的族人,在訪談的過程中,有非常多的收穫,不同族群對於小矮人都有不同的看法與故事。也想謝謝受訪者無私的分享,讓我們可以對於小矮人有更進一步的認識。

在布農族,賽夏族,排灣族三個族群,我印象最深刻的是賽夏族,在專家訪談中知道小矮人會教育人類,若人類不遵守規則小矮人會給我們教訓,詛咒,那人類遵守規則矮黑人會教我們播種的技巧。就如同我們現在社會的法律,如果你不遵守就會得到教訓,如果你遵守規則就會得到獎勵與讚美,因此我們做事情之前一定要記得三思而後行,選擇做對的事情。

張靜萱2023/9/28 上午 08:57:27
4作者 高艾琳
標題 賽夏族與矮人族的故事
內容
據賽夏族傳說記載,賽夏族和矮人族(ta’ay,漢字寫為「達隘」,身高不到90公分)隔著一條上坪溪比鄰而居。矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且巫術強大,又擅長農耕技術,矮人族把農耕技術傳授給賽夏族,每年收成時,矮人會前來向賽夏族人收取作物,而且挑很好的作物回去。雖然很好的作物被挑走,但是,挑剩的作物也足夠賽夏族人一整年食用,挑好之後也會和賽夏族一起同樂來慶祝豐收,兩族人和平相處。矮人在教導賽夏族的過程中指導賽夏族人如何在四季節氣中耕作取得豐收,也教導賽夏族人為人處事的道理,告誡族人要公平誠信、和睦相忍。
為了測試賽夏族人是否己受教會故意戲弄整人,在豐年祭時會故意跳到賽夏族人的背上亂玩頭髮或跳舞牽手時吊掛著,導致使族人手臂酸痛等等行為(坊間紀錄矮人性好漁色,調戲或強姦賽夏族婦女,為錯誤解讀及翻譯),日積月累賽夏族人們積怨在心。
賽夏族對這些行為感到痛苦不堪,但害怕矮人的巫術,沒有能力也不敢報復。直到族人想到了一個計策,賽夏族人終於決定對矮人行動。在一次的豐收祭時,賽夏族偷偷將位在矮人居住的洞口懸崖邊上,矮人經常用來休息乘涼的山枇杷樹,將樹基底部鋸除大半,再覆蓋泥巴樹葉偽裝。矮人於慶祝後照常攀上大樹休息,當爬上樹的矮人越來越多,大樹「啵」的一聲,雖然有感覺到搖晃但是並無人注意,以為是老人膝蓋發出的聲響。最後大樹承受不住矮人們的重量,終於傾倒矮人們也掉入萬丈深淵而亡。
這次行動倖免於難的二位矮人雖然他們知道中了賽夏族人的詭計卻無力回天,於是欲離開向東方而去,臨行之前也向賽夏族人下了詛咒,使賽夏族人種植的作物稻穀不再年年豐收。賽夏族人後來自覺犯了大錯,請求倖存的矮人祈求原諒,也請求他們不要離開,因為他們還沒有教會賽夏族人,可是矮人去意已堅,最後在百般懇求之下,答應暫時留下來指導賽夏族人。在傳授的過程中矮人要求賽夏族每一姓氏推派一位聰明的代表來學習,矮人將其所要教授的事項向各姓氏代表傳授,只有朱家(titiyon,「朱」為清朝賜姓)的代表可以一字不漏的全部學會,所以每次祭典就由朱姓族人擔任主祭。傳授賽夏族人完成之後,矮人就朝著東方離去,在離去的路途中行經一株山棕樹旁,其中一位倖存的矮人心中還是有所不甘,就將山棕葉撕開(傳說中以前的山棕葉是像香蕉葉一樣一整片的,可以做為屋頂的建材,防水又很耐用),每撕開一片,就下一句咒語,當山棕葉快被完全撕開成片狀時(此時山棕葉已被撕到只剩下最末端處還有完整的三片葉子),另一位倖存的矮人馬上制止正在撕山棕葉的矮人並對著他說:「你把山棕葉完全撕開了,是要把賽夏族置之死地嗎?放過他們吧!」撕山棕葉的矮人也就停下手沒有將山棕葉最末端處完全撕開,從此以後山棕葉也由過去完整的一大片葉子,長成現在葉子是一片片裂開的形狀,若注意看葉前端還保留著矮人沒有撕開,形狀像三叉戟的部份。
在傳給賽夏族的內容中特別警告賽夏族要遵從指導努力勤奮,為人處事族人要公平誠信、和睦相忍,並依約定舉行紀念矮人的祭典(paSta’ay),唱矮人教導的祭歌,否則農作物會欠收甚至滅族,賽夏族便將以往的豐收祭改為paSta’ay(矮靈祭)。時間在約為現在的農曆十月中旬。

高艾琳2023/9/27 上午 08:04:23
3作者 林瑞珠
標題 原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.70期
內容
排灣族、和矮黑人通婚
雖然排灣族人跟矮黑人通婚,實則起初跟矮黑人相處得並不融洽,因為當時排灣族只會打獵、種芋頭,但矮黑人卻不願意給排灣族人種子。有一回,幾個排灣族人拜訪矮黑人,離開前就用地瓜葉藤做成頭飾帶在頭上假裝要避邪,其他種子如花生則放在鼻孔,樹豆放在耳朵、小米放在指甲縫間,紅豆則塞在男性生殖器裡,就這樣通通帶回排灣部落種了起來。
拉夫琅斯表示,根據族中耆老所說,矮黑人最早出現在浸水營古道,那時,Leklek(力里社)的排灣族人看到非我族類就會追趕,但矮黑人短小精悍跑得很快,身高只到排灣族人的胸口,大概120公分左右,族人根本追趕不及;因為矮黑人離開得太突然,於是將醃肉留在石頭上,排灣族人覺得十分美味,就學著用鹽巴、曬乾的芋頭乾粉製作,族人稱為Valeng。
族語關鍵字
醃肉(Valeng)
排灣族語,指的是醃生豬肉,將三層肉裹鹽巴與芋頭乾粉後裝罐,放置一兩週後,自然發酵產生酸味即可食用。
alive
古樓部落的耆老也說矮黑人很會打仗,但最後輸給很多壯丁的古樓部落,之後矮黑人跑到恆春半島,就被牡丹鄉的排灣族殲滅了。對此,牡丹鄉的耆老表示,矮黑人並非因戰爭而消失,其實是跟牡丹鄉的排灣族人通婚才被同化的,這也是為什麼在牡丹鄉許多部落中的一些家族中都流傳著與矮黑人通婚的傳說。
邵族》住在日月潭底的矮黑人
邵族人在追逐白鹿來到日月潭之前,住在一個叫Alishan的地方,當時日月潭周邊其實已經有人居住,是一群傳說中的矮黑人,邵族人來了之後,看到此地水草蔥蘢,便取名Zintun,並移居此地。
根據來自頭目家族的袁百興表示,傳說矮黑人住在拉魯島、珠仔嶼周邊,長得又黑又矮,邵族人叫他們Shlilitun。在邵族遷居日月潭初期,兩族相處和睦愉快,由於矮黑人已經具備高度的農耕技巧,而邵族人還停留在漁獵、採集的階段,每回到矮黑人部落作客時,矮黑人都拿出豐盛的小米、豆類招待客人,豐盛美味,讓邵族人欣羨不已。
排灣族、和矮黑人通婚。

陳奕貞2023/9/26 下午 11:43:05
2作者 林瑞珠
標題 原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.70期
內容
排灣族、和矮黑人通婚
雖然排灣族人跟矮黑人通婚,實則起初跟矮黑人相處得並不融洽,因為當時排灣族只會打獵、種芋頭,但矮黑人卻不願意給排灣族人種子。有一回,幾個排灣族人拜訪矮黑人,離開前就用地瓜葉藤做成頭飾帶在頭上假裝要避邪,其他種子如花生則放在鼻孔,樹豆放在耳朵、小米放在指甲縫間,紅豆則塞在男性生殖器裡,就這樣通通帶回排灣部落種了起來。
拉夫琅斯表示,根據族中耆老所說,矮黑人最早出現在浸水營古道,那時,Leklek(力里社)的排灣族人看到非我族類就會追趕,但矮黑人短小精悍跑得很快,身高只到排灣族人的胸口,大概120公分左右,族人根本追趕不及;因為矮黑人離開得太突然,於是將醃肉留在石頭上,排灣族人覺得十分美味,就學著用鹽巴、曬乾的芋頭乾粉製作,族人稱為Valeng。
族語關鍵字
醃肉(Valeng)
排灣族語,指的是醃生豬肉,將三層肉裹鹽巴與芋頭乾粉後裝罐,放置一兩週後,自然發酵產生酸味即可食用。
alive
古樓部落的耆老也說矮黑人很會打仗,但最後輸給很多壯丁的古樓部落,之後矮黑人跑到恆春半島,就被牡丹鄉的排灣族殲滅了。對此,牡丹鄉的耆老表示,矮黑人並非因戰爭而消失,其實是跟牡丹鄉的排灣族人通婚才被同化的,這也是為什麼在牡丹鄉許多部落中的一些家族中都流傳著與矮黑人通婚的傳說。
邵族》住在日月潭底的矮黑人
邵族人在追逐白鹿來到日月潭之前,住在一個叫Alishan的地方,當時日月潭周邊其實已經有人居住,是一群傳說中的矮黑人,邵族人來了之後,看到此地水草蔥蘢,便取名Zintun,並移居此地。
根據來自頭目家族的袁百興表示,傳說矮黑人住在拉魯島、珠仔嶼周邊,長得又黑又矮,邵族人叫他們Shlilitun。在邵族遷居日月潭初期,兩族相處和睦愉快,由於矮黑人已經具備高度的農耕技巧,而邵族人還停留在漁獵、採集的階段,每回到矮黑人部落作客時,矮黑人都拿出豐盛的小米、豆類招待客人,豐盛美味,讓邵族人欣羨不已。
排灣族、和矮黑人通婚
雖然排灣族人跟矮黑人通婚,實則起初跟矮黑人相處得並不融洽,因為當時排灣族只會打獵、種芋頭,但矮黑人卻不願意給排灣族人種子。有一回,幾個排灣族人拜訪矮黑人,離開前就用地瓜葉藤做成頭飾帶在頭上假裝要避邪,其他種子如花生則放在鼻孔,樹豆放在耳朵、小米放在指甲縫間,紅豆則塞在男性生殖器裡,就這樣通通帶回排灣部落種了起來。
拉夫琅斯表示,根據族中耆老所說,矮黑人最早出現在浸水營古道,那時,Leklek(力里社)的排灣族人看到非我族類就會追趕,但矮黑人短小精悍跑得很快,身高只到排灣族人的胸口,大概120公分左右,族人根本追趕不及;因為矮黑人離開得太突然,於是將醃肉留在石頭上,排灣族人覺得十分美味,就學著用鹽巴、曬乾的芋頭乾粉製作,族人稱為Valeng。
族語關鍵字
醃肉(Valeng)
排灣族語,指的是醃生豬肉,將三層肉裹鹽巴與芋頭乾粉後裝罐,放置一兩週後,自然發酵產生酸味即可食用。
alive
古樓部落的耆老也說矮黑人很會打仗,但最後輸給很多壯丁的古樓部落,之後矮黑人跑到恆春半島,就被牡丹鄉的排灣族殲滅了。對此,牡丹鄉的耆老表示,矮黑人並非因戰爭而消失,其實是跟牡丹鄉的排灣族人通婚才被同化的,這也是為什麼在牡丹鄉許多部落中的一些家族中都流傳著與矮黑人通婚的傳說。
邵族》住在日月潭底的矮黑人
邵族人在追逐白鹿來到日月潭之前,住在一個叫Alishan的地方,當時日月潭周邊其實已經有人居住,是一群傳說中的矮黑人,邵族人來了之後,看到此地水草蔥蘢,便取名Zintun,並移居此地。
根據來自頭目家族的袁百興表示,傳說矮黑人住在拉魯島、珠仔嶼周邊,長得又黑又矮,邵族人叫他們Shlilitun。在邵族遷居日月潭初期,兩族相處和睦愉快,由於矮黑人已經具備高度的農耕技巧,而邵族人還停留在漁獵、採集的階段,每回到矮黑人部落作客時,矮黑人都拿出豐盛的小米、豆類招待客人,豐盛美味,讓邵族人欣羨不已。
排灣族、和矮黑人通婚
雖然排灣族人跟矮黑人通婚,實則起初跟矮黑人相處得並不融洽,因為當時排灣族只會打獵、種芋頭,但矮黑人卻不願意給排灣族人種子。有一回,幾個排灣族人拜訪矮黑人,離開前就用地瓜葉藤做成頭飾帶在頭上假裝要避邪,其他種子如花生則放在鼻孔,樹豆放在耳朵、小米放在指甲縫間,紅豆則塞在男性生殖器裡,就這樣通通帶回排灣部落種了起來。
拉夫琅斯表示,根據族中耆老所說,矮黑人最早出現在浸水營古道,那時,Leklek(力里社)的排灣族人看到非我族類就會追趕,但矮黑人短小精悍跑得很快,身高只到排灣族人的胸口,大概120公分左右,族人根本追趕不及;因為矮黑人離開得太突然,於是將醃肉留在石頭上,排灣族人覺得十分美味,就學著用鹽巴、曬乾的芋頭乾粉製作,族人稱為Valeng。
族語關鍵字
醃肉(Valeng)
排灣族語,指的是醃生豬肉,將三層肉裹鹽巴與芋頭乾粉後裝罐,放置一兩週後,自然發酵產生酸味即可食用。
alive
古樓部落的耆老也說矮黑人很會打仗,但最後輸給很多壯丁的古樓部落,之後矮黑人跑到恆春半島,就被牡丹鄉的排灣族殲滅了。對此,牡丹鄉的耆老表示,矮黑人並非因戰爭而消失,其實是跟牡丹鄉的排灣族人通婚才被同化的,這也是為什麼在牡丹鄉許多部落中的一些家族中都流傳著與矮黑人通婚的傳說。
邵族》住在日月潭底的矮黑人
邵族人在追逐白鹿來到日月潭之前,住在一個叫Alishan的地方,當時日月潭周邊其實已經有人居住,是一群傳說中的矮黑人,邵族人來了之後,看到此地水草蔥蘢,便取名Zintun,並移居此地。
根據來自頭目家族的袁百興表示,傳說矮黑人住在拉魯島、珠仔嶼周邊,長得又黑又矮,邵族人叫他們Shlilitun。在邵族遷居日月潭初期,兩族相處和睦愉快,由於矮黑人已經具備高度的農耕技巧,而邵族人還停留在漁獵、採集的階段,每回到矮黑人部落作客時,矮黑人都拿出豐盛的小米、豆類招待客人,豐盛美味,讓邵族人欣羨不已。

王子萱2023/9/20 下午 12:51:25
1作者 李蕙君
標題 原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.70期
內容
矮黑人有出現在菲律賓, 泰國 馬來西亞,他們的身體矮小 黑膚的人類 . 有賽夏族 噶瑪蘭族 布農族 魯凱族,這些族都有矮黑人的傳說 ,賽夏族人的矮黑人,住在岩洞內,臂力強大,還會妖術,擁有栽種作物且讓作物豐收的能力。賽夏族人傳說,指導他們栽培作物,每年豐收同慶,但總是趁機欺侮族內女性,令族人難以忍受,便設下陷阱讓落水淹死,未料卻引來詛咒,作物無法豐收,從此賽夏族人都會舉辦「矮靈祭」,帶著敬畏之心,慰藉這群矮黑的「先民」。
而宜蘭平原的噶瑪蘭族,也有耆老口述著當年祖先與一群強壯、擅於射箭及躲藏的矮小族群抗戰的故事。與矮黑人對戰的還有泰雅族、阿美族、賽德克族、布農族。泰雅族傳說矮黑人有各式武器,常襲殺族人,還會偷小孩;阿美族則與山腳下的矮黑人激戰而獲得土地,建立社群;賽德克族因矮黑人常趁其不備殺害族人,最後設陷阱報復使得矮黑人不見蹤影。
至於世居中央山脈的布農族人,相傳曾與矮黑人在山中打仗,因矮黑人隱身樹林技巧高超,還會爬樹,最後族人砍除樹林、草叢,才使其敗陣而逃。有趣的是,布農族人也曾與矮黑人和平共處過。傳說長著尾巴的矮黑人住在洞穴中,遇見上山的族人會請他們品嘗米飯,但拒絕贈與族人種子,最後布農族人將米穀的種子藏在男性私密處帶回部落,這也是布農族種植稻米的起點。
日月潭水沙連地區邵族與矮黑人也曾因爭取水源而對立,但也有族人與矮黑人友善交往的傳說,只是族人背信了矮黑人「先通知才得登門拜訪」的規定,使得矮黑人來不及隱藏令他們自卑的尾巴,憤而斷絕關係。
至於東臺灣魯凱族、排灣族的矮黑人傳說,似乎較為友善,並有通婚、交流之說。魯凱族傳說小黑人的眼睛長在膝蓋,白天看不到,入夜則顯銳利;另有穴居地底、長尾巴的矮黑人,擁有大量穀物,祖先便是從這裡偷渡種子才開始農耕。

王子萱2023/9/20 上午 11:20:49

序號封面簡介(摘要)上傳者最後修改
3書名 追尋矮黑人的足跡
作者 李蕙君
出版社 原文出自臺灣原YOUNG雙月刊 No.70期
簡介(摘要)
04 澳洲愛麗絲沙漠節
我們特別不一樣
06 穿族服唱古謠 傳唱族群的驕傲
牡丹國中原音合唱團 穿越時空的聲音
部落傳說
12 射日、烏鴉與穿山甲
布農族的自然傳說
神話冒險王
16 太古傳奇─奇異之國
樂學習
生活筆記 123
40 阿美族捕魚祭 培養解決問題的能力
哼族語學族曲
42 感動人心 用樂音留下文化記憶
拉卡‧巫茂《看見彩虹》認同自己
換換 i 誰來晚餐
46 山腰上的涼亭文化
嘉義珈雅瑪部落 鄒族的待客之道
心靈樹豆湯
52 走出憂鬱迎向陽光
長知識
祖先的智慧
54 賽夏族的植物應用
大自然的恩賜與傳統智慧的結合
原作家品書趣
58 追尋認同的生命之旅
啟明‧ 拉瓦推薦好書
趣味獵場
62 生活資訊帶著走
導讀
近年來,多位國內外研究學者都認為南島語族的發源地是臺灣,
再從臺灣遷移到菲律賓,續而往外擴散到所有南島語族區域。
這大約是在第四冰河期結束以後才開始的,可能是世界上最早的航海民族。
不過,在南島語族定居臺灣之前,據說這裡住的是矮黑人。
關於矮黑人的傳說,除了蘭嶼的達悟族之外,普遍存在於臺灣各族之中,
而且有其共通性,包括身材短小精悍,僅 120 公分左右,膚色黝黑、猛勇善戰,
雖住在地洞或山洞裡,卻已進入農耕時代,具有成熟的農耕技術,
並大方的贈與各原住民族許多的植物種子,
藉由從前原住民族與矮黑人的互動,流傳了許多傳說。
矮黑人可能消失了,可能遷移他處,
這一期的封面故事將帶領讀者一探究竟。
王子萱2023/9/27 下午 04:28:59
2書名 矮靈的傳說(NA0010)──本以台灣賽夏族的史詩《矮靈祭歌》為藍本再創作的小說
作者 心岱
出版社 時報文化
簡介(摘要)
這是一本以台灣賽夏族的史詩《矮靈祭歌》為藍本再創作的小說。

矮靈祭是臺灣賽夏族的傳統祭典,在賽夏族的傳說中,矮靈是黑矮人的死後的化身,原來幾百年前賽夏族人曾經用計,讓一群黑矮人跌落在深峻的山溝裡。但是賽夏族人並沒有得到最後的勝利……。

七歲那年,賽夏族少年朱春祥差點兒跌進山谷裏,幸好阿布長老救了他一命,並且告訴他矮靈的傳說。朱春祥才知道,幾百年前他的族人曾經用計,讓一群黑矮人跌落在深峻的山溝裏。但是賽夏族人並沒有得到最後的勝利,因為死去的黑矮人,變成矮靈,仍然留在這個山谷裏……。

或許因為曾見證了賽夏族人和矮靈的恩仇,這裏的山谷也泛著一股神秘的氣息,在每年秋天滿山芒草翻飛的季節時,山谷裏便低吟著風聲,和矮靈祭歌。在這個山谷裏,賽夏人從來沒有忘記過矮靈的傳說。

導讀
賽夏族有矮靈祭的傳說,而且也有說到矮黑人怎麼會消失,這本書裡面都在說關於矮黑人也說得很仔細唷~
張靜萱2023/9/27 上午 07:59:58
1書名 臺灣神祕的矮黑人傳說
作者 傅鳳琴
出版社 史前館電子報第485期2023.2.15
簡介(摘要)
臺灣原住民「矮人」的傳說,有稱小人、黑矮人,或稱小矮人、烏鬼番等。排灣族以ngedrel稱呼矮人,傳說他們身材矮小,身高不過我們的一半,但是力氣很大。矮人獵到羌,揹起獵物,因為身體矮小,羌的背部就拖在地上。布農族稱矮人為saluso,身高不足三尺,經常躲在岩石後或香蕉樹下。泰雅族稱矮人misinsigot,住在遙遠的山後,身材矮短,約三尺左右,身手非常矯健。阿里山鄒族稱矮人sayucu,身材矮小,連樹豆枝幹都能攀爬。卑南族南王部落稱矮人kikik,不穿衣服,住在山上,身高只有四、五歲孩童般高。賽德克族傳說矮人體小,身高只到成人的胸部。邵族傳說小黑矮人,不僅身材矮小還有尾巴,比邵族人先居住在日月潭。學者劉育玲分析在泰雅族、賽德克族、太魯閣族、布農族、邵族、鄒族的分佈範圍,矮人的傳說是族人們經常因為種種原因與矮人發生爭戰。排灣族、魯凱族、卑南族及拉阿魯哇族,矮人的傳說是早期祖先在遷徙或部落建立時,偶然與矮人相遇之事,有的得到矮人友善的協助,有的還曾與矮人通婚等等。
導讀
臺灣矮人傳說最完整當屬住在新竹與苗栗交界山區的賽夏族,不僅傳說祖先與矮人共同生活的故事,至今仍保留巴斯達隘(賽夏語:paSta'ay),俗稱矮靈祭,原為每年舉行,隨著時代變遷,日治時期受到禁止,改成每兩年一祭,現代祭儀也從早期六天五夜,縮短成為四天三夜,時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後,每隔十年一次大祭。賽夏族人對矮人充滿敬畏和感激。傳說從前矮人住在賽夏村落附近的山洞中,能歌善舞且精通農業和巫術。矮人教導賽夏人祖先如何種粟、收割等等。後來矮人因時常欺侮賽夏族婦女,令族人十分生氣,族人在矮人通過的獨木橋設下陷阱,讓矮人幾乎全掉入深淵,剩下的矮人後來也都失蹤了。賽夏族人仍然感念昔日矮人幫助他們豐收的功勞,便在收割粟米之後,舉行pasta’ay矮靈祭,以示紀念。
張霖晏2023/9/21 下午 10:07:09

序號書面報告說明上傳者最後修改
1說明 本研究案主要探討當代族人從小矮人的傳說、文化與專家訪談中之啟發與省思,我們也透過文獻資料與專家訪談,深入了解小矮人在台灣這塊寶島上的歷史脈絡,也了解不同族群對於小矮人的看法有所不同,最後我們從各族(排灣族、賽夏族、布農族)小矮人傳說故事中學到小矮人及各族群間的智慧,尤其能應用在我們當代族人的日常生活中。張靜萱2023/9/28 上午 11:35:49