黑暗部落的黎明之光-太魯閣同禮社區SDGs永續發展之研議
| 專題名稱 | 黑暗部落的黎明之光-太魯閣同禮社區SDGs永續發展之研議 |
| 專題描述 | 一、研究動機 大同大禮社區由於缺乏聯外道路及水電而被稱為「黑暗部落」，目前只能以流籠及步行方式輸送物資，生活條件非常刻苦，在嚴重缺乏基礎建設的狀況下，社區發展面臨面臨重重挑戰。 所以我們決定要進行調查，思考大同大禮部落發展的各種條件與限制，希望能夠找出兼顧居民生活與自然生態保育的發展方向。 二、研究目的 （一）了解大同、大禮部落社區發展的優勢與劣勢 （二）運用聯合國SDGs指標探討大同、大禮部落社區發展的永續議題 （三）透過SWOT強弱危機分析，提出大同、大禮部落社區永續發展的策略 三、預期效益 減少本社區基礎建設及收入不平等問題，改善當地居民經濟，達成自然生態永續平衡。 |
| 隊伍名稱 | 尋根小隊 |
| 指導老師 | 駱昌宏 |
| 參賽學生 | 何宇恩 周雯琦 李馥 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 作者 Ciwang Teyra 來源 實踐狩獵文化—太魯閣族歷史創傷療癒 描述 從過往的經驗可知，太魯閣族積極爭取狩獵權的行動並非起因於個別事件，而是被迫在一系列以漢文化中心思想的法律制度與國家機器的長期宰治下，為求狩獵文化的延續與傳承而接續發起的抗爭運動。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:24:14 |
| 2 |  | 作者 倪進誠 來源 苗栗南庄泰雅地區觀光發展辯證 描述 人地關係是地理學探討人與環境間互動的重要指導，回顧近年人地或空間理 論後，發現人與環境並不呈現同等地看待，許多理論多將自然環境的侷限，化約 為靜態或被動的空間作用者，或是僅視其為可預測的第二自然，但自然環境角色 的諸多不確定性，卻少於空間理論中所述及。在近年來面對無法預知之地震、風 災日益增多的臺灣地區，本研究為明瞭苗栗南庄泰雅地區觀光發展之演變辯證， 借取行動者網絡理論的觀點，強調對非人類行為者的著重，並藉由著名大富翁遊 戲為中介，利用其中「機會」與「命運」的設計為引喻，指稱觀光空間的發展時 的不可確定之要素。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:22:37 |
| 1 |  | 作者 潘繼 道 來源 晚清 「開山撫番」與臺灣後山太魯閣族群 勢力之變遷 描述 臺灣後 山的太魯閣族群 ,約3UU年前從霧社一帶進入後山北部 ,不僅 改變了當地族群的分佈 ,更給周遭的族群相當大的威脅 。 隨著同治 13年大清帝國 「開山撫番 」之後 ,太魯閣族人以 自己的方 式來達成 「適者生存 」的行為法則 ,漸漸受到了約束與挑戰 ,但清人的武 力鎮壓 ,並未對他們造成致命的威脅 。光緒 4年「加禮宛社之役 」後 ,在 清廷 「以番制番 」的有利條件下 ,一躍成為後山北部 山地最強大的族群 。 光緒 12年,為使奇萊到蘇澳一帶的番社一併就撫 ,張兆連率軍駐紮 山口 ,使得太魯閣番乞求受撫 ,但光緒 19年張兆連調離後山後 ,太魯閣 番及木瓜番又經常出草殺人 。而李阿隆在晚清太魯閣族群勢力變遷的過程 中 ,扮演重要的角色 ,值得深究 。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:19:52 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 同禮部落民生考察與文化體驗 說明 海拔逾一千公尺的花蓮縣秀林鄉大同、大禮部落，坐落於太魯閣國家公園的山區範圍內，居民於1979年集體遷居秀林鄉富世村之後，尚有23戶人家返回部落務農及接待遊客來維持生計。本社區由於缺乏聯外道路及水電而被稱為「黑暗部落」，目前只能以流籠及步行方式輸送物資，學生田野調查時親身體驗當地非常刻苦的生活條件。 但也因為未開發的原始環境，使得太魯閣族人可以前來當地尋根，以傳統舞蹈或料理來體驗先民文化，若不是太魯閣族或原住民也能突破文明生活的侷限，更認識多元的在地文化。 | 駱昌宏 | 2023/9/27 下午 10:41:19 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 大同部落田野調查 說明 大同部落，舊稱「砂卡礑」(Skadang)，意為臼齒，一說是此處地形看起來像「臼齒」，另一說則是族人早期在這裡開墾，挖掘到動物臼齒，部落便以「砂卡礑」命名。部落海拔1128公尺，日據時期曾設有駐在所、蕃童教育所，是通往清水大山的必經之路。 | 駱昌宏 | 2023/9/27 下午 10:33:23 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 大禮部落田野調查 說明 大禮部落，舊稱「赫赫斯」(Xoxos)，意為多蛇之地，海拔915公尺，居民以務農為生，以竹子和木頭為建材，打造成的竹屋，足具特色。部落遺留著老舊教堂及舊派出所遺址、小學地基，遙想當年部落群聚熱閙的景象。 | 駱昌宏 | 2023/9/27 下午 10:28:26 |
| 2 |  | 類別 youtube影片 名稱 大禮大同部落尋根踏查活動 說明 秀林國中學區大多為太魯閣族，然而偏鄉的家長忙於工作，學生少有機會進入太魯閣山區，加上青少年沉迷於3C網路的風氣影響，學生步入山林的畫面幾成絕響。因此學校規劃立霧山尋根成年禮，引領學生體驗山林文化，也踏查見證遺世獨立的自然之美，瞭解太魯閣被國際評為全臺灣最值得再訪之地的魅力所在，期許學生對自己的家鄉及文化擁有更多的自信。 | 駱昌宏 | 2023/9/27 下午 10:18:17 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 大同大禮部落尋根成年禮 說明 學校的山野校本教育在民國111年首度試辦登山成年禮，讓學生前往有「黑暗部落」之稱的大同大禮部落，進入全臺唯一無電力、無車用聯外道路的傳統領域。學生以自背自煮方式進行登山挑戰，並且帶著族服進行一系列的傳統文化儀式，在部落長老的見證下，發揮山野校本課程所學到的知識與技能，以山林之美及文化體驗作為成年前的洗禮。 | 駱昌宏 | 2023/9/27 下午 10:14:32 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 6 | 作者 駱昌宏 標題 人和土地間的斷鏈是文化的危機 內容 原住民文化是紮根在土地上的生活，不是網路逛整天都不累，而走山路一下就累；不是認證考試加了分，卻和家人一句族語都不肯；不是穿族服展演載歌載舞，而回家只會抖音翹屁股。 初任教太魯閣時，曾帶部落學生前往野溪烤肉，走半小時的山路竟然八成孩子都叫苦連天，各位不是山裡的孩子嗎？事實是經濟弱勢的偏鄉家長忙於工作，陪伴孩子的時間少了，孩子沉迷在3C和網路的時間就更嚴重了。 原住民文化是紮根在土地上的生活，不是網路逛整天都不累，而走山路一下就累；不是認證考試加了分，卻和家人一句族語都不肯；不是穿族服展演載歌載舞，而回家只會抖音翹屁股。 初任教太魯閣時，曾帶部落學生前往野溪烤肉，走半小時的山路竟然八成孩子都叫苦連天，各位不是山裡的孩子嗎？事實是經濟弱勢的偏鄉家長忙於工作，陪伴孩子的時間少了，孩子沉迷在3C和網路的時間就更嚴重了。 原住民文化是紮根在土地上的生活，不是網路逛整天都不累，而走山路一下就累；不是認證考試加了分，卻和家人一句族語都不肯；不是穿族服展演載歌載舞，而回家只會抖音翹屁股。 初任教太魯閣時，曾帶部落學生前往野溪烤肉，走半小時的山路竟然八成孩子都叫苦連天，各位不是山裡的孩子嗎？事實是經濟弱勢的偏鄉家長忙於工作，陪伴孩子的時間少了，孩子沉迷在3C和網路的時間就更嚴重了。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:29:49 |
| 5 | 作者 駱昌宏 標題 帶孩子親見太魯閣的家鄉之美 內容 在太魯閣任教十餘年，寒暑假常走入步程半天以上的山區，粗估遇到當地壯年人上山與外地遊客的比例約1:20，遇到當地青少年深入山區者則是百中僅一。 青少年在沒有家人帶領的情況下，極少有機會可以深入太魯閣山區，曾遇過和家人同行的學生，家長背景以軍公教居多。而藍領家庭的家長在工作時已耗盡體力，會堅持帶孩子上山的少之又少，何況孩子們多半都沉迷於3C中，一家人攜手入山的畫面幾成絕響。 依照這個軌跡下去，學生長大工作後可能會去很多次遊樂園、釣蝦場，甚至迷失在酒精之中，但他不會上山，而是滑著手機說好山好水好無聊。 所以這一趟前往大同大禮部落尋根的成年禮，可能是偏鄉家庭學生一生唯一的深山文化體驗，就這麼一次離開遊客熙攘的步道，親眼見證太魯閣遺世獨立的美，或許他就能稍稍理解，為什麼自己的家鄉被國際評為全臺灣最值得再訪的魅力之地，有了這份理解之後，或許能再對自己的文化多一點點自信，那就值了。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:28:39 |
| 4 | 作者 何宇恩 標題 田野調查感想 內容 田野調查感想 國中二年級的那個暑假，我參加了山野尋根這項活動，我們先到學校練原住民舞蹈和怎麼用石板煮飯，練了三天終於到了出隊的時候，我們先去太魯閣國家公園，沿著樓梯我們慢慢的走進森林，走到一半發現已經沒網路了，幸好我們在上山的前幾天有下載離線地圖，越走越近去發現路越來越窄，只能直的走沒辦法並列的走，路很崎嶇走路不方便腳會很酸。 我們繼續走走到了一間教堂看見一位老人在那種田，我覺得在醫療上不公平，因為山上的老人們如果突然生病的話沒辦法得到即時的救助，又是山上的老人家背傷員下山，很不方便也很危險，希望以後可以有一條給汽車使用的道路。 我們走了一下午才到我們要住的大同部落，那裡有一間長的像工寮的房子，旁邊有一塊很大的空地，我們就在空地那紮營，我扎完營後就在懸崖邊拍照，我覺得那裡的風景很漂亮，空氣也很清新，那一片空地不僅能讓我們紮營還能讓我們在那玩耍，但唯一的缺點是沒有電，晚上只能用火和營燈來點亮那片空地。 當晚我們有一起跳舞講先民傳說和吃東西，到了晚上我們要梳洗時發現沒有熱水只能用煮水的方式來取得熱水，生活在這裡真的是有許多不方便。領隊跟我們說流籠(運輸用的纜繩)是唯一可以用最快速和最方便的方式來搬運重物的交通工具，但是流籠也有一定的危險，因為它沒有像纜車一樣高的圍欄它就只有矮矮的欄杆，領隊也有說當時有居民因為沒有站好所以在流籠運轉到一半時人就摔下懸崖，領隊說下去救人時就剩殘渣了沒有一塊是完整的，後面流籠就沒有再用來載人了。 後面我們到了沙卡當溪，我們扎營完後就去溪邊玩水，那裡的水很乾淨也很涼，那裡也沒有垃圾汙染，那裡晚上很漂亮，有美麗的星星還有很多小動物，我們玩完後就到了就寢時間，隔一天早上我們就在整理東西，老師讓我們自己去找一個地方獨處一小時，當初覺得無聊，因為是自己在一個不熟的地方，後面我就再疊石頭，疊到累了我就到一旁的陰影下休息，休息一半時間就到了，我們就跟著領隊到大石頭那聽課，它讓我們到小炫渦那讓我們體驗被炫渦吸的感覺，我被嚇一跳，因為小炫渦就吸得很大力我的腳抬不起來，講完課後我們就下山了，就這樣我們平安的出去平安地回來。 | 何宇恩 | 2023/9/28 上午 11:08:48 |
| 3 | 作者 何宇恩 標題 論文感想 內容 論文感想 暑假 我們在暑假就開始做模型了，剛開始覺得還好只要割泡沫板，但我割完後老師叫我疊泡沫板疊完給老師確認完後就到了塗色了，老師找了很多幫手，結果幫手紙畫一半剩下的老師自己用，老師對我們很好，還把我們送到火車站逛夜市，隔一天老師就把模型帶我們看，我們很開心，因為看到自己做的模型感覺很有成就感，後面我們在討論論文。 開學 開學後我們就一直討論，這是我第二次寫論文很緊張又很興奮，當初覺得很簡單沒難度但是在老師給我們SWOT時我嚇一大跳因為那三本很多，那三本紙我們沒讀完，老師讓我們直接去探訪，老師準備了問題單給我們做，我們直接問張文德伯伯，我們一直問伯伯問題問到自己都想睡覺了，後面問完後我們就拍了合照回學校，以為到了學校就沒事了，結果還要討論，我們就用下午的時間討論，說真的他們講的我都聽不懂，都是老師指導我做我才懂，我們那組有人不想做，他一直說他要寫他的作文來逃避，我們做了很久，老師的白頭髮變多了，同學也累了，最後在老師的幫助下我們最終完成了。 | 何宇恩 | 2023/9/28 上午 11:07:35 |
| 2 | 作者 李馥 標題 論文感想 內容 論文感想 用了兩個月的時間完成一個關於永續發展的論文，原本就不是很有興趣，只是抱著趕快做完休息的心態，能做多少就多少。 剛開始做就是先swot分析，再看文獻，每天中午到辦公室犧牲午休時間畫重點，其實我也有點小偷懶，很多都是另外兩位同學幫忙比較多，我只有到最後幫忙收尾而已。 老師挑了一天帶著我們到布洛灣採訪張文德阿伯，走了很常一段路才到達目的地，看到阿伯滿頭的白髮，帶著我們進到他的工作室，有人手寫紀錄，有人拿手機紀錄，而我是提出問題的那個人，第一次採訪很怕講錯話失誤，雖然在唸題目時就唸不清楚，但還是勉強的念完了，訪問完後終於能回到學校準備放學了。 到了學校就開始準備資料，總和到目前有的訊息，休息完後到辦公室打資料，回到家後在整合三個人的東西做成一個論文，要考慮到優勢劣勢，和改變優勢劣勢等等的，非常複雜，修修改改後終於完成了，忙了兩個月終於有結果了。 例用swot分析完成了一個論文，對於第一次寫論文的我有點困難，第一次得知swot分析這個東西就要拿來寫論文，只能盡力而為，不過還好寫過很多次作文，有寫作經驗可能算是個小小的優勢，不過除了論文，我還有作文比賽要準備，一下子要顧及兩個東西腦袋會很混亂，很多次都小偷懶逃避，終於完成了人生中的第一篇論文，下次不要在一次接下兩個任務了，雖然很累，但是第一次完還是有些許的成就感。 | 李馥 | 2023/9/28 上午 10:59:45 |
| 1 | 作者 周雯琦 標題 論文感想 內容 這一次的研究主題讓人很燒腦 ，但是又可以了解山上部落的生活軌跡，我們藉由文獻、田野調查、訪談的方式來進行討論 我們研究的目的地為 大同大禮部落，要探討的是同禮部落的優勢 劣勢 機會跟威脅，然後提出建議或策略去發揮或改善 經過這三天的現場訪談和討論及重點整理。 我們將訪談結論和文獻資料運用SWOT來分析，也發現到政府對偏鄉地區其實也沒有甚麼好地方，因為其實山上部落裡沒有基礎建設甚至連車子的道路都沒有。 在90幾年時 有人提出建設產業道路直到近年政府終於有人願意接手這個案子，社區居民也很團結 都願意捐出土地來完成產業道路，我很驚訝 因為我認為他們會覺得土地是他們的 不應該捐出去，但是感覺產業道路對他們來說很重要也很需要 在山上通訊設備也不好，導致他們前幾年都與世隔絕。 我認為政府應該更重視偏鄉地區和山上的部落，而不是限制他們取得土地和自然資源的機會，和他們使用自然資源的方式 山上甚至連基本醫療設備都沒有。 安全是遊客最擔心也是最重視的問題，其實做完這篇論文我了解了很多事，也發現在山上的不如意和不方便 交通對他們是最大的缺點，因早期他使用流籠的金額是250kg=600$ 一直到110年 300kg=7500$所以他們不屑用流籠，這三天做的很累 睡眠不足 為了論文燒腦很久，至少知道了 以前到現在的事蹟和歷史，住在山上沒有不好，只是多了很多困擾 住在山上也沒有很好，因為政府對他們不好。 在暑假我們就開始準備論文了 所以做了一個模型叫秀林鄉3D模型，其實很困難因為需要耐心而且切割過程中需要細節和專注力，其實對我來說很難啦哈哈哈哈哈只是因為論文比賽近在眼前，花了很多時間去做這個主題蠻辛苦的，所以我希望獎勵跟獎金可以滿足我哈哈哈哈，我甚至覺得去了解一個部落很浪費時間 ! 因為我覺得我根本不需要去了解。 我因為論文開始探索原住民族的文化和歷史，經過訪談記錄我認為就算是住在山上的部落，也該受到平等和權利，而不是讓他們遭受不平等的對待和態度 ! 我希望政府去改善這個問題。 | 周雯琦 | 2023/9/28 上午 10:57:48 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 書名 原住民社區永續農業發展之實踐－ 以新竹縣尖石鄉石磊部落自然農法為例 作者 顏愛靜 / 傅小芝 / 何欣芳 出版社 台灣土地研究 簡介（摘要） 振興產業是促進社區永續發展的重要因素，然而當經濟利益的獲取，是以侵蝕 資源基底（resources-base）為代價時，資源本體的衰退亦將象徵著社區不再永續發 展。Walck and Strong（2001）以Aldo Leopold（1970）所提土地倫理概念為基礎， 建構土地倫理及權力關係對土地健康的影響模式，闡述前兩者將影響土地利用的行 動，漸次導致土地是否健康，而土地的健康與否亦將反饋至土地利用，兩者互為因 果，成為社區產業能否永續發展的關鍵所在。本文擬藉由深度訪談、參與觀察及文 獻蒐集之研究方式，探悉台灣原住民社區農業經營方式的轉變，並檢視該理論基礎 的適用性。 導讀 本文以新竹縣尖石鄉玉峰村的石磊部落（Qalang Quri）為研究對象，其為泰雅 族原住民社區，因交通不便利，觀光產業發展不易，仍以農業經營為主，生產有機 高冷蔬菜、水蜜桃等農作。又因該部落位處石門水庫集水區之山坡地，其農業活動 除受限於土地使用管制規範外，更被指責是導致近年來山崩、土石流而造成水庫淤 積日深的禍源。該部落居民有感於過去採取噴灑化學肥料與施用農藥等不循土地倫 理的農業經營方式，不僅造成生態環境的污染，亦將有礙土地健康，乃在土地倫理 的省思下，嘗試以融合傳統生態知識（traditional ecological knowledge，簡稱TEK） 的無毒自然農法為其農業生產的技術。 雖然，相較於慣行農法，自然農法的生產技術可使產期縮短，產品質佳量豐， 有利於土地健康，然而如何藉由社區自主的力量以推廣這項技術，並開拓良好的市 場產銷通路，是為當務之急；而政府或其他非營利組織的資源，適時給予支援，且 社區建立自主分配機制，或將是促使部落經營得以獲致穩定收益的重要助力。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:18:00 |
| 2 |  | 書名 太魯閣國家公園原住民社區居民對發展生態旅遊之認知與需求 作者 吳欣頤／林晏州／黃文卿 出版社 戶外遊憩研究 簡介（摘要） 本研究主要目的為調查居民對發展生態旅遊的認知、意願與需求，並提出發展生態旅遊之策略建議。研究地點為太魯閣國家公園的大禮、大同部落及富世村，採用結構型開放式問卷訪談作為資料收集工具，調查社區民基本特性及對發展生態旅遊的認知、意願與需求，進而探討不同基本特性的居民之間對於發展生態旅遊的認知與需求是否有所不同。 導讀 研究結果顯示多數居民瞭解生態旅遊的意涵與居民本身於生態旅遊中的角色，此外多數居民支持發展生態旅遊，亦有從事相關工作的意願，然而多數居民亦較缺乏生態旅遊在實行時應有所規範的觀念，且認為該區域若要發展生態旅遊，則需要先有基礎道路建設，但此會因居民特性不同而有些差異。總之成功的生態旅遊並非一蹴可及的，若要於部落地區發展生態旅遊，目前還需要區民與國家公園管理處雙方共同付出更多的努力來克服一些既存的限制與困難。因此本研究最後分別就發展營運前及發展營運期提出一些策略建議，希望能有助於部落成功地推動生態旅遊。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:14:51 |
| 1 |  | 書名 太魯閣國家公園砂卡礑及大禮大同社區生態旅遊行動計畫之研究 作者 李光中等 出版社 太魯閣國家公園 簡介（摘要） 研究透過太魯閣國家公園區內具有與原住民社區建立良好互動潛力的生態旅遊預定地—砂卡礑、大同和大禮等地區之行動研究，結合權益關係人共同參與地方生態旅遊發展問題之研討，建立該地生態旅遊發展之社區參與論壇和機制，作為未來訂定該地生態旅遊行動計畫之夥伴關係基礎。 導讀 研究結果發現砂卡礑及大禮大同地區發展生態旅遊的問題，主要來自不同的權益關係人對於生態旅遊所涉及的「生產(經濟)」、「生活(社會)」和「生態(環境)」三項目標，各有著不同的解讀和權重：國家公園管理處首重生態保育，社區居民則首重生活和生計，而彼此間溝通尚不足。 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:12:10 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 5 |  | 網站名稱 公視新聞網 網址 https://reurl.cc/4WXD8L 網站簡介 流籠損壞步道斷 太魯閣原民生活苦 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:09:41 |
| 4 |  | 網站名稱 日本教育旅行 網址 https://reurl.cc/jvRenm 網站簡介 SDGs日常化培養永續發展地方社區的棟梁 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:08:33 |
| 3 |  | 網站名稱 天下雜誌 網址 https://reurl.cc/QZWll9 網站簡介 蘭嶼觀光為何失控？遊客與垃圾都爆量「達悟族被從根刨起」 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:06:54 |
| 2 |  | 網站名稱 中華民國統計資訊網 網址 https://reurl.cc/gaQM4z 網站簡介 低收入戶數及人數 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:05:20 |
| 1 |  | 網站名稱 太魯閣國家公園 網址 https://reurl.cc/7MpQXb 網站簡介 大禮大同步道歷史沿革 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:03:48 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 1 |  | 說明 花蓮縣秀林鄉因地理位置及山區地形因素，工商產業發展不盛，大部分鄉民以農業、石礦業、水泥加工業及觀光餐飲維持生計，全區低收入戶比例高於全國平均七倍，屬於典型的經濟弱勢偏鄉地區。 我們決定要用聯合國永續指標來審視大同大禮部落的現況，調查社區發展的各種條件與限制，希望能夠探討出兼顧居民生活與自然生態保育的發展方向。 研究目的如下： （一）了解大同、大禮部落社區發展的優勢與劣勢 （二）運用聯合國SDGs指標探討大同、大禮部落社區發展的永續議題 （三）透過SWOT強弱危機分析，提出大同、大禮部落社區永續發展的策略 | 駱昌宏 | 2023/9/28 上午 11:59:44 |