大庄信仰中心玉蓮寺

專題名稱大庄信仰中心玉蓮寺

專題描述東里村有許多寺廟、宮廟、土地公祠、天主教堂與基督教堂，還有一般少見的西拉雅族公廨。玉蓮寺是富里鄉北三村 (吳江村、東里村與萬寧村) 村民的信仰中心，即使是西拉雅族人，除了祭祀公廨外，也大多是玉蓮寺的信眾，可以知道玉蓮寺在富里鄉北三村的重要性。
玉蓮寺就是我們生活的一部份，但我們對牠卻一點都不了解。我們也好奇，學校的同學對玉蓮寺的了解又有多少？
在老師的指導下，我們就以「大庄信仰中心—玉蓮寺」為題目，探究玉蓮寺的宗教信仰。
本研究就玉蓮寺的歷史、建築特色、奉祀的神祇、祭祀活動與大事等主題，做深入之研究與探討。

隊伍名稱大庄人文隊

指導老師陳秋正　陳珮瑜

參賽學生徐玎金　陳文立　　

序號檔案內容上傳者最後修改
3作者 更生報
來源 https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=247615
描述 紀錄民國57年玉蓮寺之建醮。		陳文立2024/9/13 下午 04:18:20
2作者 不詳
來源 https://ca.hl.gov.tw/Upload/202406121605219486781.pdf
描述 本檔案為花蓮縣立案寺廟一覽表，其中關於本研究玉蓮寺之立案資料為：
區別：富里鄉
寺廟名稱： 玉蓮寺
主祀神佛像 ：觀世音菩薩
教別：佛教
建別：募建
組織型態：管理委員會制
寺廟地址 ：東里村福安路 6 號
負責人姓名：吳正信
登記證字號：花寺登字第 135 號		徐玎金2024/9/5 下午 03:51:35
1作者 李世偉
來源 https://www.ykbi.edu.tw/modules/journal/data_10/journal_10_11.pdf
描述 本檔案篇名：戰後花蓮地區佛教發展初探
名稱：玉蓮寺
地區：富里鄉
創建年代：1925
主祀神：觀音菩薩
配祀神：天上聖母、關聖帝君、五穀先帝
祭祀範圍：安通至萬寧
重要活動：二月〸八日遶境
徐玎金2024/9/4 下午 04:27:53

序號封面照內容說明上傳者最後修改
7類別 相簿集
名稱 文獻收集--文杰網路連結
說明
收集網路資料與相關文獻，整理重點後輸入成為字檔，再填入小論文網站的藏書閣與相關連結的欄位。		陳文立2024/9/19 下午 04:14:00
6類別 相簿集
名稱 0515、0929網路資料收集與文字輸入
說明
以玉蓮寺為關鍵字收集相關資料，並整理重點後填寫到小論文的網路連結部分。		陳文立2024/9/18 下午 08:31:42
5類別 相簿集
名稱 0821文獻收集與文字輸入
說明
閱讀參考文獻「花蓮縣誌」與「玉蓮寺誌」，摘錄重點後輸入成文字檔，填入小論文網站的「藏書閣」。		徐玎金2024/9/15 下午 06:41:34
4類別 相簿集
名稱 0914玉泉寺田野調查
說明
由老師帶領到玉蓮寺實際調查，認識玉蓮寺的建築特色、祭祀的神明、祭祀的禮儀與順序，並到舊址看現在的狀況。		陳文立2024/9/15 下午 03:07:40
3類別 相簿集
名稱 0914文獻收集與文字輸入
說明
閱讀參考文獻「富里鄉誌」與「大庄之戀」，摘錄重點後輸入成文字檔，填入小論文網站的「藏書閣」。		徐玎金2024/9/15 下午 03:00:45
2類別 相簿集
名稱 文獻收集--玎金網路連結資料
說明
玎金收集的網路資料，紀錄玉蓮寺的歷史。		徐玎金2024/9/14 上午 11:25:52
1類別 相簿集
名稱 文獻收集--玎金藏書閣
說明
紀錄閱讀四本參考文獻後，整理之重點。		徐玎金2024/9/13 下午 04:36:52

序號內容上傳者最後修改
8作者 徐玎金
標題 問卷分析
內容
問卷結果與分析
1、本校四至六年級學生共31人，發出問卷31份，回收問卷共31份，有效問卷31份，佔本校四至六年級學生人數之100%。
2、多數學生都知道玉泉寺在哪裡，因為宗教信仰的關係，曾經到玉蓮寺參拜的人數略較知道的學生人數少，但也達70.97%之高。
3、對於玉蓮寺的歷史、建築構造、藝術、奉祀的神明及參拜的順序，了解的比例偏低，顯示本校學生的玉蓮寺的認識不足。

徐玎金2024/9/27 上午 09:00:38
7作者 陳文立
標題 風神、調神、雨神、順神之討論
內容
玉蓮寺中門彩繪佛教護法神像，左為韋馱菩薩、右為托塔天王；側門的門扉上，自左而右分別彩繪風神（東方持國天王）、雨神（南方多聞天王）、調神（西方廣目天王）與順神（北方增長天王）四大天王神像。
依簡後聰 (2001，頁13) 所述：「東方持國天王執劍 (刃鋒音風)、西方廣目天王托琵琶 (樂器調弦)、南方多聞天王掌傘 (遮擋雨水)、北方增長天王執蜃 (音近順)」，而蕭長等 (2001，頁9) 中所述：「雨神應即東方持國天王、順神即西方廣目天王、風神即南方多聞天王、調神即北方增長天王」，故蕭等所述 「自左而右分別繪有雨、順風、調四神之立像」實為錯誤。由左而右立像神冠上分別寫有風、調、雨、順，故門上立像有風調雨順之義，但神像卻是錯置的，中間兩幅神像應與對調才對。

陳文立2024/9/26 下午 08:39:53
6作者 陳文立
標題 玉蓮寺的建築藝術
內容
玉蓮寺之建築藝術
1、玉蓮寺之外觀
玉蓮寺建築為硬山燕尾式結構，前殿屋頂兩側燕尾高指天際，正脊上置福、祿、壽三仙雕像，兩側以雙龍拱衛，兩側垂脊飾以人物故事浮雕，並以紅、藍色系之彩繪玻璃剪黏。
正殿（或稱「後殿」）屋頂兩側也是高指天際之燕尾，正脊中置一座浮屠，兩側雙龍拱衛，均為水泥雕塑，再以彩繪玻璃剪黏裝飾。
2、玉蓮寺之內部
前殿入口兩側各置一根石雕龍柱，中門兩旁置石獅一座以為護衛，壁堵上以三國故事浮雕裝飾。中門彩繪佛教護法神像，左為韋駝菩薩、右為托塔天王；側門的門扉上，自左而右分別彩繪風神（南方增長天王）、調神（北方多聞天王）、雨神（東方持國天王）與順神（西方廣目天王）四大天王神像。內部屋頂為鋼筋水泥製造之仿木彎筒，下接通樑與斗栱，樑下左側懸掛銅鐘、右側則懸置大鼓。
正殿屋頂內部亦採仿木結構的斗拱，設置三支通樑，大通樑下飾以獅座浮雕，其餘部位均為以藍、白、紅三色系交替之平面彩繪。

陳文立2024/9/25 下午 09:35:08
5作者 徐玎金
標題 研究結論與省思
內容
本研究的結論與省思
(一)本校學生對玉蓮寺的認識十分不足。
(二)玉蓮寺具有悠久的歷史，並曾經歷民國40年的大地震而倒塌，於民國48年（西元1959年）在現址新建完工。
(三)玉蓮寺的建築具有藝術之美。
(四)玉蓮寺本為佛教寺院，後來也祭祀道教神祇，而成為佛、道兼俟之廟宇。
(五)玉蓮寺主祀佛教之觀世音菩薩、旁祀均為道教神祇，包括關聖帝君、媽祖與註生娘娘、清水祖師與福德正神。
(六)玉蓮寺為富里鄉北三村 (吳江村、東里村與萬寧村) 之信仰中心，具有例行之祭祀。
(七)玉蓮寺曾於民國39年（西元1950）與民國57年（西元1968年）舉辦建醮儀式，是富里鄉的大事。
(八)寺廟的祭祀有相關禮儀規範，要遵守祭祀之禮儀。
(九)寺廟不僅是信仰的中心，更是歷史的紀錄與藝術的結晶，應該妥善維護。
(十)本研究不僅可以讓本校學生對玉蓮寺有更深入之認識，也可以提供學校編寫校訂課程之參考。

徐玎金2024/9/25 下午 08:45:36
4作者 陳文立
標題 研究札記0828
內容
東里村有許多寺廟、宮廟、土地公祠、天主教堂與基督教堂，還有一般少見的西拉雅族公廨。
因為家裡有拜拜的關係，我們對神明有粗淺的了解與興趣，加上玉蓮寺是村子裡最重要的信仰中心，我們就以玉蓮寺作為研究的主題。
在老師的指導下，我們收集了「玉蓮寺誌」、「富里鄉誌」、「大庄之戀」與「花蓮縣誌」等書籍，並使用網路搜尋關於玉蓮寺的資料。我們發現玉蓮寺的歷史久遠、甚至在民國40年的大地震中倒塌，在信眾的努力下才在現在的地點重建。
玉蓮寺祭拜了許多神明，有佛教的觀世音菩薩，也有道教的媽祖娘娘，以及偏於類似於神明會的清水祖師等，是融合了諸多信仰的宮廟。

陳文立2024/9/25 下午 08:08:14
3作者 徐玎金
標題 研究札記0828
內容
因為信仰的關係，我們一家會到玉蓮寺拜拜，但對於玉蓮寺的了解並不深刻。
暑假以後，我們針對玉蓮寺進行研究，收集有關於玉蓮寺的書籍、 網路資料，也問了家中的長輩，這才對玉蓮寺有了初步的認識。
原來，玉蓮寺並不是在現在的位置啊！它原本是石頭造的，在民國40年的大地震中倒塌，才在現在的位置重建。
閱讀資料後，我們對玉蓮寺的建築、藝術及奉祀的神明有了初步的認識，但是關於玉蓮寺的種種，還是要到玉蓮寺實際看看啊！老師說會帶我們帶玉蓮寺實地考察，還真是期待啊！！

徐玎金2024/9/24 上午 09:50:59
2作者 陳文立
標題 研究札記0914
內容
今天老師帶我們到玉蓮寺考察，雖然玉蓮寺就在我家後面，但是我對玉蓮寺卻沒有深入的了解，今天讓我學習到很多。
玉蓮寺是富里鄉北三村 (吳江村、東里村與萬寧村) 村民的信仰中心，即使是西拉雅族人，除了祭祀公廨外，也大多是玉蓮寺的信眾，可以知道玉蓮寺在富里鄉北三村的重要性。
前一陣子，玉蓮寺才舉辦媽祖遶境，今天我在玉蓮寺就看到了媽祖神像本尊，但祂並不是玉蓮寺主要供奉的神明。玉蓮寺的主殿供奉觀世音菩薩，這才是玉蓮寺主要供奉的神明。左殿供奉關聖帝君，也就是關公，右殿供奉的才是媽祖 (天上聖母)，也就是說，在玉蓮寺供奉的神明中，媽祖排在第三的地位。除了主要供奉的神明，左殿還供奉了五穀爺，右殿還供俸註生娘娘。
正殿以外，左側殿主要供奉清水祖師，還供奉保儀尊王與保儀大夫。右側殿則供奉福德正神 (土地公)。
在寺廟裡儀中，祭祀的順序也不可以弄錯，依序為天公、正殿、左殿、右殿、左側殿、右側殿與門神，這是以前我們到玉蓮寺拜拜時，沒有注意到的。

陳文立2024/9/18 下午 08:41:26
1作者 徐玎金
標題 玎金札記0914
內容
在閱讀參考文獻與網路資料後，老師今天帶我們實地到玉蓮寺進行田野調查。
玉蓮寺共有3扇門，中門是神門進出的，一般時間不會打開，左側門上寫著風調，右側門寫著雨順，合起來就是風調雨順。信眾進出時，要從左門進、右門出，不可以踩在門檻上。
玉蓮寺內有正殿、左殿、右殿、左側殿與右側殿，門口有天公爐。正殿供奉觀世音菩薩，是佛教的神明；左殿供奉關公與五榖爺；右殿供奉天上聖母 (媽祖)與祝生娘娘；左側殿供奉清水祖師、保儀大夫與保儀尊王；右側殿供奉福德正神 (土地公)。老師介紹了各神明的生平、事蹟，也介紹了清水祖師會的緣由與神明會的時間與進行方式。
祭拜時，要先拜天公、接著的順序是主殿、左殿、右殿、左側殿、右側殿，最後是門神。祭拜的順序是很嚴謹的，順序不可顛倒或錯亂。

徐玎金2024/9/14 下午 10:02:14

序號封面簡介（摘要）上傳者最後修改
5書名 福爾摩沙傳奇--台灣名勝古蹟導覽 (上冊)
作者 簡後聰
出版社 行政院文化建設委員會
簡介（摘要）
本書為「鄉土文化專輯」系列歷史篇之二。
本書包括以下篇章：台灣古蹟概況、古蹟解說與保存維護、遺址古蹟、城郭古蹟、關塞與燈塔古蹟、宅第古蹟、陵墓古蹟、孔子廟古蹟及武廟古蹟。
本書雖然不是專論寺廟，但古蹟建築有許多與寺廟是相同的，且在第二章「古蹟解說與保存維護」中有介紹古蹟寺廟的解說，對我們認識玉蓮寺幫助很大。
導讀
寺廟解說除了歷史沿革、周圍環境，還包括：
1、廟宇結構與形式。
2、廟頂形式。
3、建廟石材。
4、廟宇建制。
5、廟宇的藝術形式。
6、廟宇藝術的題材與含意。		陳文立2024/9/25 下午 08:38:42
4書名 玉蓮寺誌
作者 張振岳
出版社 東里玉蓮寺管理委員會
簡介（摘要）
本書介紹東里村的歷史、族群，主要在介紹玉蓮寺的歷史，書中共分為以下幾部分：
一、東里村簡介。
二、玉蓮寺沿革。
三、諸神略傳。
四、祭祀型態。
五、懷舊憶往。
六、東里玉蓮寺大事記要。
導讀
台灣東部以前舊有住戶屬平埔族，並無一般所謂的宗教信仰。但西部的閩南、客家族系到東部後，由家鄉帶來諸神各自祭祀，祈求平安。日據大正十四年(西元1925年) 四月間，由邱安德先生領導，籌建玉蓮寺，並到桃園大溪鎮「蓮座山觀音寺」迎請觀音菩薩及眾神回寺奉祀。
民國四十年花蓮大地震，玉蓮寺全毀，經江豬腳、鍾發超等發起，以寺內舊材料在原寺右側搭建三間臨時屋奉祀。後經各界樂捐，於民國四十二年間，購買現址 (當時地址為：東里村九鄰六號之一，現在地址為：東里村福安路六號) 改建，於民國四十八年完工，民國五十七年完成福醮。
陳文立2024/9/13 下午 04:18:53
3書名 花蓮縣志卷五--民族、宗教
作者 苗允豐
出版社 花蓮縣文獻委員會
簡介（摘要）
由在地文人駱香林、苗允豐編纂出版的《花蓮縣志稿》，而正式的《花蓮縣志》則於民國63年 (西元1974) 編纂出版，記載民國50年代以前的社會概況。
花蓮縣志共分20卷，目前可考的為：卷一 大事記、卷二 總記疆域、卷三 氣候地質土壤、卷四 地形、卷五 民族宗教、卷六 禮俗語言、卷七 選舉、卷八 官制、卷九 戶口、卷十 土地、卷十一 教育、卷十二 司法警察、卷十三 衛生自來水、卷十四 財政、卷十五 交通、卷十六 糧食農業、卷十七 林業漁業礦業、卷十八 工業商業、卷十九 水利兵役民防社團社會事業人物傳、卷廿一 名勝古蹟。
導讀
玉蓮寺，位於大里村，民國十四年，信徒邱安德等發起修建，原為石築，民國四十年大地震倒壞，四十三年江豬腳等倡捐重修，自原址九鄰十五號，遷同鄰七十三號。
佔地四分五釐，建物六十二坪，成水泥鋼骨廟宇。主祀觀世音菩薩，同祀關公、媽祖、清水祖師，從祀韋馱、護法、紅孩兒，像皆木雕。
每年陰曆二月十九日觀世音薩延辰舉行祭典，佛教會常遣僧人來寺佈教。
廟務推倡捐人長期管理，置廟祝常駐司香火，信仰者約2500人，中年及婦女較多，大率為居住吳江、大里、萬寧等村之省籍農民。		徐玎金2024/9/13 下午 04:16:53
2書名 花蓮縣富里鄉誌(上卷)
作者 張振岳
出版社 花蓮縣富里鄉公所
簡介（摘要）
富里鄉誌共分上、中、下卷，上、中卷以文字敘述為主，下卷以照片為主 (又名「富里鄉影像誌」)。
文字部分共分為以下十三篇：
第一篇 轄境
第二篇 地理
第三篇 史前
第四篇 開闢
第五篇 住民
第六篇 宗教禮俗
第七篇　教育
第八篇　藝文
第九篇　觀光勝跡
第十篇　人物
第十一篇　政事
第十二篇　經濟產業
第十三篇　建設
其中，以第六篇「宗教禮俗」與本研究具有相關。
導讀
玉蓮寺發跡於民國前四十年(清同治十年)，民國七年(日治大正七年)間，由庄中人士邱安德發起建寺，平埔族人潘阿旺、潘阿反等人，乃群起響應，募款在現址東後方，建立一座石造廟宇。民國四十年末因地震倒塌損毀。民國四十三年間，庄民江豬腳發起重建，在現址建築水泥磚造廟宇，格局為二進五開間式，兩側護龍供衛，內設中庭為拜亭，廟頂為燕尾翹脊，以剪粘、彩繪，裝飾華麗，全寺佔地210坪，建物約為60坪。民國八十五年間，拆除寺口舊戲台改建為牌樓。
本寺原屬佛寺，因道教行盛行，亦兼祀道教諸神衹，正殿主祀觀世音菩薩，從祀偉駝尊者、 哪吒泰子、護法等，左殿旁祀關聖帝君、神農大帝，右殿祀媽祖、註生娘娘，從祀部將千里眼、順風耳，左偏殿祀清水祖師，右殿祀福德正神。
信仰民眾包括東里、吳江、萬寧三村，是本鄉北區通俗信仰的角頭大廟，由信眾組管理委員會管理，祭祀組織則有爐主會，及各神的神明會。每年農曆二、六、九月的十九日，觀音菩薩的誕辰、得道、出家日，舉辦盛大誦經法會，農曆三月二十三日媽祖延辰，則舉辦盛大的祭典廟會，六月十日也有關聖帝君誕辰列祭。		徐玎金2024/9/12 下午 03:27:51
1書名 大庄之戀
作者 陳秋正、藍依萍
出版社 自行出版
簡介（摘要）
本書為大庄 (花蓮縣富里鄉東里村) 之文史與歷史資料，共分為六篇，分別為：
第一篇：沿革與大事。
第二篇：天然紀念物--老樹篇。
第三篇：教育與文化篇。
第四篇：宗教與信仰。
第五篇：文化遺產--古厝篇。
第六篇：生活中的植物--民宿植物篇。
本書第四篇介紹東里村的宗教與信仰，部分內容介紹玉蓮祀的相關歷史，與本研究內容相關。
導讀
位於本村九鄰福安路南側，發跡於清同治十年 (民國前四十年，西元1871年)，日據大正七年 (民國七年，西元1918年)，由庄中人士推舉邱安德領導籌建，平埔族人潘阿旺、潘阿反等人群起響應，募款在現址東後方 (現為富里鄉農會倉庫) 建立一座石造廟宇。昭和8年（民國22年，西元1933年）動工興建，昭和11年（民國25年，西元1936年）完成，其建築為坐西向東的三間土角厝，以木材為樑柱，上覆以紅瓦。
民國四十年十月，本寺因花蓮大地震倒塌毀損，信眾鍾超發發起以寺內原有材料在原址右側搭建三間臨時寺宅奉祀。民國四十三年間，庄民江豬腳發起重建，在現址建築鋼筋水泥磚造二進五間開式廟宇，以上等木材為樑，屋頂覆蓋紅瓦，兩側護龍拱衛，內設中庭為拜亭。民國48年（西元1959年）完工，全寺佔地二一O坪，建物約為六O坪，並於民國50年（西元1961年）完成福醮。
本寺原屬佛寺，後因道教信仰盛行，亦兼祭祀道教諸神祈，正殿主祀觀世音菩薩，從祀葦馱尊者、那吒三太子、護法等，左殿旁祀關聖帝君、五榖先帝，右殿祀媽祖、註生娘娘，從祀部將千里眼、順風耳，左側殿祀清水祖師、保儀尊王與保儀大夫，右側殿祀福德正神。信眾包括東里、吳江、萬寧三村 (北三村、泛大庄地區)，為本鄉北區通俗的角頭大廟，目前為信眾組管理委員會管理，並由吳江、大庄、新庄與萬寧四區輪值。民間祭祀組織則有「爐主會」及各「神明會」。		陳文立2024/9/4 下午 09:33:40

序號截圖網站簡介上傳者最後修改
5網站名稱 揭開傳統習俗的面紗：造訪台灣廟宇的行前須知
網址 https://talent.nat.gov.tw/life/unveiling-tradition-previsit-etiquette-for-exploring-temples-in-taiwan?lang=zh
網站簡介
本網站介紹進入寺廟時有一些需要遵守的習俗，包括進出廟宇、如何許願 (如何許願與祭拜順序) 及如何抽籤詩，與本研究有關之內容包括：
1、當你站在寺廟外面向門口時，你會看見廟宇有三個出入口，分別為中門、左、右門，根據民俗傳統，中門是神明進出之門，一般人不得隨意穿越；左右兩扇門也有其特殊意涵：右側為龍門，左側為虎門，習俗上會從龍門進、虎門出，有一說是這麼做可以消災解厄。除此之外，進出廟門時請勿直接踩踏門檻，這被認為是對神明不敬之舉，而進入寺廟後即為進入神明之領域，因此也禁止飲食。在寺廟中，您應該尊敬的欣賞宗教藝術，如建築、高霽陶器和石雕。
2、筊杯：對於希望在重大抉擇中尋求神明指引的人來說，你可以向神明請求籤詩，但在那之前，你必須擲筊杯（兩個月牙型的木塊）來取得神明的同意。擲筊杯有三種可能的結果：首先，如果筊杯的兩個平面朝上，稱作「笑杯」，這代表著神明覺得有趣，並請你再次拋擲：第二，如果筊杯的兩個彎曲面朝上，則是「陰筊」，表示神明否決了抽籤的請求。最後，如果筊杯其中一個平坦面朝上、另一個彎曲面朝上，稱為「聖筊」，代表神明允許抽籤。		陳文立2024/9/5 下午 04:06:33
4網站名稱 國家文化記憶庫
網址 https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=628240&IndexCode=Culture_Organization
網站簡介
玉蓮寺，位於花蓮縣富里鄉東里村福安路6號
玉蓮寺主祀神明為釋迦牟尼佛。根據富里鄉誌的記載，玉蓮寺最早於1908年(明治41，清光緒34年)成立至今，已超過百年的歷史。最早發跡於1871年(民國前40年，清同治10年)，1917年(大正7年)時由大庄地方人士邱安德發起建廟，平埔族人潘阿旺、潘阿反等人群起響應!原本的位置於今玉蓮寺東後方(現農會倉庫)，建立一座石造廟宇。但不幸毀於1951年(民國40年)的一場大地震，於1954(民國43年)間,有當地鄉民江豬腳再此發起重建的運動，在現址興建水泥磚造廟宇，格局為二進五開間式,兩側護龍拱衛，內設中庭為拜廷,廟頂為燕尾翹脊，施以剪粘、彩繪等。		徐玎金2024/9/4 下午 03:51:10
3網站名稱 國家文化記憶庫--花蓮縣富里鄉東里村玉蓮寺後大庄公廨
網址 https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=652710&IndexCode=Culture_Object
網站簡介
東里村中主廟玉蓮寺主祀神明為觀音佛祖，宗教類型為道教，組織方式為管理委員會制。玉蓮寺根據富里鄉誌的記載，最早於西元1908年成立。最早發跡於西元1872年，後來於西元1918年時由大庄地方人士邱安德發起建廟，平埔族人潘阿旺、潘阿反等人乃群起響應原本的位置於今玉蓮寺東後方(現農會倉庫)。		陳文立2024/8/30 下午 01:48:13
2網站名稱 客家雲--東里玉蓮寺迎媽祖遊庄
網址 https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=273269&IndexCode=Culture_Object
網站簡介
富里東里舊名大庄是富里全鄉開發最早的村落，清道光25年就有大庄的村名，日本時代仍稱為大庄，1937年改稱為大里，1950年代改稱為東里。東里的開發始於台灣南部的平埔族受客家人入侵而遷徙至此，平埔族也驅趕本地的阿美族至別處居住，形成一個平埔族大聚落，稱為大庄。平埔族以水耕為主，居住在平原靠近山腳之處，現在稱為後庄。清末有南部零星的客家人也跟著平埔族入墾大庄，玉蓮寺的諸神跟著客家人的移民來到大庄的家戶之中，這也是玉蓮寺建寺之前諸神的來源。 玉蓮寺早期是佛寺，後來亦兼祀道教的神祇。信仰民眾包含東里、吳江、萬寧三個村，是富里鄉北部地區的角頭大廟，三村分成四個區，四個祭祀單位輪流祭典，其中，觀音生及媽祖生合為一個祭祀單位，每年的農曆3月23日媽祖生，玉蓮寺均會舉辦盛大的繞境祭典，是一年當中最盛大的祭典。		徐玎金2024/8/30 下午 01:45:33
1網站名稱 國家文化記憶庫--東里玉蓮寺
網址 https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=273269&IndexCode=Culture_Object
網站簡介
玉蓮寺創建人邱安德氏，有鑑於大庄地區（今東里），無佛寺可供村民膜拜，乃發願創建一佛寺。於大正14年（1925），自桃園縣大溪鎮之「蓮座山觀音寺」，迎回觀世音菩薩像，以石材建築一小規模寺院，定名玉蓮寺，原址在現在農會倉庫附近。民國40年（1951）10月22日的一次大地震，寺廟毀壞，才移到現址，由當時地方仕紳江豬腳氏發起捐資重建。遂於民國42年（1953）建成正殿、前殿、側殿及戲臺一座，仍稱玉蓮寺。民國80年（1991）改建後，始有現在的樣貌。正殿兩邊分別為托兒所及民眾活動中心，可以看出該寺和社區的互動關係密切。		徐玎金2024/8/30 下午 01:41:52

序號書面報告說明上傳者最後修改
1說明 東里村有許多寺廟、宮廟、土地公祠、天主教堂與基督教堂，還有一般少見的西拉雅族公廨。玉蓮寺是富里鄉北三村 (吳江村、東里村與萬寧村) 村民的信仰中心，即使是西拉雅族人，除了祭祀公廨外，也大多是玉蓮寺的信眾，可以知道玉蓮寺在富里鄉北三村的重要性。
玉蓮寺就是我們生活的一部份，但我們對牠卻一點都不了解。我們也好奇，學校的同學對玉蓮寺的了解又有多少？
在老師的指導下，我們就以「大庄信仰中心—玉蓮寺」為題目，探究玉蓮寺的宗教信仰。
本研究就玉蓮寺的歷史、建築特色、奉祀的神祇、祭祀活動與大事等主題，做深入之研究與探討。
結論與省思
(一)本校學生對玉蓮寺的認識十分不足。
(二)玉蓮寺具有悠久的歷史，並曾經歷民國40年的大地震而倒塌，於民國48年（西元1959年）在現址新建完工。
(三)玉蓮寺的建築具有藝術之美。
(四)玉蓮寺本為佛教寺院，後來也祭祀道教神祇，而成為佛、道兼俟之廟宇。
(五)玉蓮寺主祀佛教之觀世音菩薩、旁祀均為道教神祇，包括關聖帝君、媽祖與註生娘娘、清水祖師與福德正神。
(六)玉蓮寺為富里鄉北三村 (吳江村、東里村與萬寧村) 之信仰中心，具有例行之祭祀。
(七)玉蓮寺曾於民國39年（西元1950）與民國57年（西元1968年）舉辦建醮儀式，是富里鄉的大事。
(八)寺廟的祭祀有相關禮儀規範，要遵守祭祀之禮儀。
(九)寺廟不僅是信仰的中心，更是歷史的紀錄與藝術的結晶，應該妥善維護。
(十)本研究不僅可以讓本校學生對玉蓮寺有更深入之認識，也可以提供學校編寫校訂課程之參考。		徐玎金2024/9/27 上午 08:58:32