國中生對日常小迷信的看法:以國風國中為例
| 專題名稱 | 國中生對日常小迷信的看法:以國風國中為例 |
| 專題描述 | 自古以來,華人文化就有許多的禁忌或迷信,台灣這片土地上充滿許多各式各樣的迷信,例如:不可用手指指月亮,會被月娘割耳朵、用紅筆寫名字會短命、偷看別人洗澡會長針眼等。而在棒球比賽中也出現一些小迷信,例如:每面都是六的骰子、穿藍色球衣就會勝利等。而校園中也處處隱藏著小迷信,能讓我們在面對高壓考試時,紓解壓力與寄託身心;也能讓我們在快樂的團體活動中,增加話題與樂趣。例如:運動會時不可以喝舒跑、考試前忌諱吃牛肉等。 這可能是因為人在未知的情況之下,為了得到對事物的控制感,會先選擇相信,進而獲得掌控權,或趨吉避凶。 因此,我們想進一步調查國中生對生活小迷信的了解、實踐程度、進行生活小迷信時的心態、小迷信對國中生的心理及實際作用。透過調查和分析,希望國中生適度的運用迷信,且不過度依賴。 |
| 隊伍名稱 | 鹽烤魚蟹佐濃湯 |
| 指導老師 | 蘇怡臻 蔡嘉宇 |
| 參賽學生 | 陳禹希 謝艾珊 李妍融 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 5 | 作者 陳澤恩 來源 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=mZmhMx/record?r1=1&h1=3 描述 本研究旨在編製成人迷信量表,據此,首先整理東、西方迷信構念之文獻,建構迷信的購念,再發展成人迷信量表之題項,經由兩階段施測,進行項目分析、信度分析、淺在類別分析、探索式因素分析及共變模型分析。問卷共回收1075份,有效問卷1060份。分析結果萃取出控制感、理性思維及執迷三個量表。本研究希望提供諮商、心理、社工等助人專業工作者了解與分析個案在面對未知情況時,可能出現的迷信行為,進而協助當事人更多自我察覺來面對生命挑戰。 | 謝艾珊 | 2025/9/11 下午 04:16:59 | |
| 4 | 作者 鄒嘉 來源 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=_ORx2U/record?r1=13&h1=0#XXX 描述 本研究旨在討論台灣民眾為何抗拒在鬼月進行水上活動,迷信與禁忌是台灣長久以來的民俗信仰,因此本研究提出迷信與禁忌會顯著影響台灣民眾在鬼月進行水上活動之意願的想法。本研究援引「理性行為理論」,利用迷信、禁忌、知覺風險、態度、主觀範圍等構面,探討台灣民眾在台灣進行水上活動的意願。本研究發放問卷320份,獲得有效問卷312份,並運用結構方程模式進行分析。資料分析發現,禁忌與迷信顯著正向影響台灣民眾從事水上活動之知覺風險,知覺風險顯著負面影響台灣民眾從事水上活動之態度,主觀規範顯著正面影響台灣民眾從事水上活動之態度,台灣民眾從事水上活動之態度正面影響其行為意圖。 | 李妍融 | 2025/9/10 下午 12:38:01 | |
| 3 | 作者 張晏榕 來源 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=hY74Jg/record?r1=1&h1=0 描述 此研究援引Fishbein與Ajzen(1975)的態度、主觀規範、行為意圖模式、知覺迷信與知覺有趣為基礎架構,以了解知覺迷信與知覺有趣對資訊人員以超自然方式解決電腦問題之行為影響。研究對象主要為資訊人員,以網路問卷收集樣本資料,獲得有效問卷180份。此研究的研究結論為資訊人員有迷信行為時,會正面影響資訊人員在使用超自然力量解決資訊設備發生問題時的態度。而資訊人員的主觀規範會正面影響資訊人員在使用超自然力量解決資訊設備發生問題時的行為意圖,進而影響資訊人員在使用超自然力量解決資訊設備發生問題時的意願。知覺有趣會正面影響資訊人員在使用超自然力量解決資訊設備發生問題時的行為意圖,進而影響資訊人員在使用超自然力量解決資訊設備發生問題時的意願。但資訊人員的態度會負面影響資訊人員在使用超自然力量解決資訊設備發生問題時的行為意圖。此研究因有區域限制,所以無法推斷全國的現狀。 | 陳禹希 | 2025/9/4 下午 04:34:08 | |
| 2 | 作者 黃克武 來源 https://asiademo.com/jhiea/wp-content/uploads/2019/08/0906-RA-01.pdf 描述 此研究以近代中國迷信觀念的起源與轉變為焦點,探討西方科學對中國知識界所造成的衝擊。此研究結論為近代中國思想的核心變化受到了西方科學觀念的衝擊,產生人與宇宙關係的轉變,人們切斷了自我與宇宙的關聯,而有從聖到凡的俗世化變遷。傳統迷信一詞的用法,一方面泛指盲從錯誤而不可靠的看法,而其出發點可能是儒家對佛道或基督教的批判,也可能在宗教內部,無論是哪一種,都將不正確的信仰貼上迷信的標籤。中國近代有關迷信觀念的討論可以區分為兩條思路,一是五四啟蒙論述,主張科學與宗教、迷信的二分法,將宗教行為、靈學、特異功能等劃入定義明確的迷信之範疇;另一類是反五四啟蒙論述,認為科學在追求真理、掃除迷信方面雖有意義,然而科學有其限度、宗教有其價值。這樣一來科學、宗教、迷信三者並無一固定之範疇,而是在一個動態的辯證之中相互釐清、彼此界定。從迷信觀念內涵之演變、迷信學的出現,到內在超越論的提出,此一變遷反映出近代中國思想界在西方科學的衝擊下所產生俗世化的複雜變化。 | 陳禹希 | 2025/8/20 下午 02:25:48 | |
| 1 | 作者 劉麗君 來源 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dnclcdr&s=id=%22105OCIT5457028%22.&searchmod 描述 此研究的研究目的為透過廣泛蒐集迷信的想法與行為,對華人迷信這個議題做初步的探討與分類,找出迷信的基本構面,以及分析人口統計變數與迷信之間的關係。研究對象為台灣地區的人,透過問卷來調查,兩次調查共計回收問卷775份。此研究的研究結論為迷信分為七個構面,分別是討吉利、運氣、星座、與鬼相關、水晶、婚喪習俗及風水。此研究也發現內外控與討吉利、星座、與鬼相關、水晶、風水呈現正相關。另外人口統計變數與迷信的關係,在性別方面,整體來說,各個構面女性的平均分數都比男性來的高。而年齡與星座、與鬼相關兩個構面呈現負向的關係。而教育程度為高中/高職的人特別重視討吉利這方面,教育程度為研究所以上的又特別重視風水方面。在居住地方面,整體看來中部地區較迷信。最後在所得方面,所得愈高的人較不重視星座、與鬼相關兩構面,較重視婚喪習俗這個構面。基於上述內容,此研究建議可以增加中老年層的年齡樣本群,也可以加入其他華人地區的比較(例:新加坡、中國等地),未來也可以探討人格特質的影響。 | 陳禹希 | 2025/8/19 下午 04:36:47 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 8 | 作者 李妍融 標題 訪談心得 內容 這週是暑假第一週,我們與老師在學校約好了訪談者們,總共有8位學長姐。為了營造一種較為輕鬆的氛圍,我們幫學長姐準備了一人一杯飲料,讓他們可以有個良好的訪談體驗。緊接著,我們拿出準備好的訪談問題並準備開始訪談,由於之前已經事先將問題交給學長姐,所以已經有學長姊寫了一頁又一頁的資料準備與我們一起分享,看的出來十分的用心。我們也預先準備了錄音的機器,方便之後再整理資料。畢竟我們也不會再次佔用學長姐的時間再訪談一次。訪談的過程學長姐也很樂於分享他們的經驗與準備的資料,讓我們也收穫了許多,可以更好的製作這次的小論文。 | 李妍融 | 2025/8/28 下午 12:30:03 |
| 7 | 作者 李妍融 標題 問卷圖片之相關心得 內容 在這次撰寫途中,我也收穫了許多之前沒有過的經歷,其中我最想分享的是如何「貼問卷調查結果的圖片」這一點。由於之前並不常使用問卷大量搜集資料,大多是直接訪談。所以這次是我第一次需要直接採用問卷的結果,並附上圖片於正文裡面。我們一開始是直接截圖問卷的圖表及選項,但是後來我們發現如果截圖後把它縮小成適合整份報告的大小後,選項會變得非常小,但是若把它放大又會讓圖表的部分變得太大。所以,後來我們使用了第二個方法。我們把圖表跟字分開截圖,並規劃了表格,讓圖表跟選項都可以在適合的大小且版面也因表格的出現變得整齊許多。以上,就是我關於擺放問卷圖片的過程。希望下次遇到需擺放問卷圖片時,我會記得用相同的方法解決。 | 李妍融 | 2025/8/28 下午 12:26:22 |
| 6 | 作者 謝艾珊 標題 研究心得 內容 一開始,我對整個主題充滿了好奇與積極探索的熱忱,也帶著些許茫然。面對「國中生的迷信」這個看似簡單卻深具複雜性的課題,我常常不知道從哪裡下手,也不確定我們蒐集到的資料能否真正揭示迷信的本質。那時的我,站在未知的起點上,既期待又忐忑。研究進行的過程中,從設計問卷、發放問卷到撰寫正文、訪談,每一個步驟都讓我逐漸理解研究的全貌,原本模糊的概念,因為圖表和和數據而逐漸清晰,迷信,其實是深植在日常生活與心理中的一部分。在分析與歸納問卷數據的過程,我的耐心與細心成長了,也體會到研究不只是單純收集資料,更是對人性、社會現象的觀察與理解。訪談過程中,我開始從每個不同受訪者的角度思考問題,如何將他們不同的觀點與立場,洞察、分析出有意義的背後含意。漸漸,我從一開始的茫然和緊張,逐漸轉為專注與投入,也常常感受到滿足與成就。這個過程讓我明白,探索與研究需要耐心、細心,也需要保持好奇與熱情。小論文不只是完成一份報告,更是一段自我在思維、態度和能力上的成長的旅程。 | 謝艾珊 | 2025/8/13 下午 08:57:31 |
| 5 | 作者 謝艾珊 標題 學習相關概念的收穫與心得 內容 這段時間我學習到許多小論文相關的重要概念,例如 : 研究目的關係到全文脈絡、問卷方向,並需與結論相互呼應;文獻能釐清現有觀念是否明確,並提供具權威性的理論與證據,強化研究的價值與可信度;名詞解釋是依據可信的出處,解釋跟研究有關的重要名詞;設計問卷時需注意樣本數與代表性,並以淺白易懂的文字撰寫,方便受訪者理解。這些相關知識與技能在我接觸小論文之前都很陌生,幸好有老師的悉心指導和同學的經驗傳承,使我逐漸得心應手。這些寶貴經驗不僅奠定了小論文的基礎,在未來做學術研究、訪談問卷時都能學以致用,對我受益匪淺。在實作過程中,除了妥善利用以上技巧相當重要,更需要和組員團結合作、分工,在潛移默化中,讓我在人際與社交方面有所成長。小論文不僅啟發了我的思辨與創作能力,也培養了我多方面的才能。在這段學習歷程中,我深刻體會到,研究能夠透過實作轉化為具有感染與力量的成果結晶;我也更加明白,唯有主動學習、願意傾聽他人意見,才能在合作中激盪出更完整的成果。這份收穫不只是學術上的成長,更是我邁向成熟的重要一步。 | 謝艾珊 | 2025/6/19 下午 07:15:58 |
| 4 | 作者 李妍融 標題 製作問卷心得 內容 這周我們將問卷設計完成。經過這次的創作過程;我發現,製作問卷並不如我想像般的那麼簡單。首先,要思考如何設計問題,而設計好的題目又需要按照一定的順序製作,從簡單到複雜;從客觀到主觀;從填鴨式問題到開放式問題等。讓我明白製作問卷雖然看似簡單,但背後卻是經過縝密的安排。因為在這次小論文比賽之前,雖然也有製作問卷的經歷,但是卻沒有像這次經過那麼緊密的安排,就只有把題目設計出來而已,也沒有特別處理排序之類的問題。不過,這次經過老師的指導過後,產生了一個比以往更加精緻的問卷。另外,這次我學到問卷可以利用跳區塊的機制來篩選對象;像是透過學校來篩選對象,如果不是選擇要研究的對象,就直接跳到結束問卷的地方。而且這個方法還有一個好處,就是之後不用人工再篩選問卷,真的是一個非常方便的設計。 | 李妍融 | 2025/6/13 下午 04:42:22 |
| 3 | 作者 李妍融 標題 字符的小知識 內容 在這次製作小論文的過程中,學到了有關全形跟半形字符的運用,其實在我知道以前都覺得沒有甚麼差別,只是覺得說有時候打一打會不一樣很奇怪而已。但是老師跟我說在打這種像小論文正式的報告時,都應該要使用全形的字符,才會符合一班打報告時的格式,要然以後長大需要寫類似的報告時,因為字符問題而被退件甚至無法通過比賽,那就慘了。於是,經過老師的講解之後,我才忽然明白我13年人生都不知道的事,也就是全形與半形的字符,也明白我13年人生都不知道的事還有很多,神奇的知識又因為製作小論文而增加了一些。 | 李妍融 | 2025/6/12 下午 04:40:09 |
| 2 | 作者 陳禹希 標題 撰寫前言心得 內容 一開始會決定要做這個主題,是因為組員們都對迷信有興趣,而且都有迷信的相關經驗,迷信離我們很近,但我們其實從來都沒有了解過它,於是,我們想了解它的起源。我們撰寫研究動機,因為想知道為何人們會相信迷信,所以我們開始了研究。但研究並非一直順利,我們發現很難精準定義迷信,迷信其實包含了都市傳說、民間故事、日常禁忌與一些儀式,經過討論及查詢相關資料後,我們決定將它定義為日常禁忌與考前儀式,因為日常禁忌較接近我們的生活,而因為我們是學生,考試是我們國中生日常重要的一環,所以我們也將考前儀式列入調查項目。我們從what, why 跟 how這三個面向來提出問題,將提出的問題提取上位概念,聚焦成四個問題,將它改寫為研究目的,並尋找問題的答案。 | 陳禹希 | 2025/6/12 下午 04:19:02 |
| 1 | 作者 陳禹希 標題 學習訪談法心得 內容 今天老師和我們介紹訪談法。訪談定義是依據訪談大綱,直接與訪談者對談,來獲得情報、信息或信念。建立研究大綱的步驟是先蒐集資料,接著建立問題,最後是安排順序,順序是先客觀,再主觀;先一般,再特定;先困境,再願景;先過去,再未來。小學訪談的時候,因為是線上訪談,所以比較沒有臨場感。但現在是面對面訪談,而且有些問題還要臨場發揮。這樣的活動訓練了我臨機應變的能力,還有組織資訊與快速筆記,這些在未來都有助於我學習更有效率。 | 陳禹希 | 2025/6/5 下午 04:35:50 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 5 | ![]() | 網站名稱 【台味募集】破解8個台灣民間傳說,那些年從小聽到大的迷信故事 網址 https://meet.eslite.com/tw/tc/article/202404150006 網站簡介 這個網站介紹了八個台灣人耳熟能詳的禁忌與日常小迷信,例如:手指月亮會被割耳朵、不可以用紅筆寫名字等,並提出這些迷信可能是基於什麼緣由或科學現象。有些觸犯禁忌的後果其實是因為疾病、衛生或是當時的背景等產生,而有些則基於對未知的恐懼或是為了達成警告的目的,才發展出的禁忌。無論如何,這些迷信與禁忌陪伴住在這裡的我們度過許多艱難、被恐懼包圍的歲月,有些迷信也結合了我們的傳統與文化,讓我們更加了解這塊奇特的土地。 | 陳禹希 | 2025/9/17 下午 12:38:43 |
| 4 | ![]() | 網站名稱 台灣都市傳說 11 個生活迷信 網址 https://www.tripresso.com/blog/2021/01/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E9%83%BD%E5%B8%82%E5%82%B3%E8%AA%AA/ 網站簡介 此網站介紹了台灣人的11個迷信,且文中大多數提及的迷信都與生活相關;像是「不用紅筆寫自己的名字會造成短命」及「不可以用手指月亮耳朵會被割掉」等人們普遍聽說過或做過的迷信。在文章的最後提及,大多數禁忌和儀式的形成原因及最初目的都是祈求健康、平安幸福、財運亨通、夢想成真等,另外還有克服恐懼、消除緊張等安定心理的作用。綜上所述,人們大多會通過迷信來希望自己的生活順遂,消弭不吉利的事情。 | 謝艾珊 | 2025/9/10 下午 12:57:52 |
| 3 | ![]() | 網站名稱 生活小常識–台灣的民俗禁忌 網址 https://www.nownews.com/news/5646184?srsltid=AfmBOorlRjmM1WrK-Mh9xtLMO6GEwDigJdZ_bPbJQ_a0-uaoUGgNCvQZ 網站簡介 此網站介紹許多台灣列祖列宗為避免接觸不吉祥的事物,所創造的禁忌。其中提到過往傳承下來的規範會漸漸衍生成現在的民間禁忌,並說明其禁忌的緣由和含意,包含節慶習俗、數字、各行各業、道別、餐桌等相關的禁忌。最後,文中也表示其實祖宗以前所訂定的各種禁忌,有著規範道德禮儀、避免災害等用意,都具有更深的意義。並非完全是對於生活絲毫沒有幫助,或過時封建的無稽之談,反而很值得我們思量。 | 謝艾珊 | 2025/9/10 下午 12:55:42 |
| 2 | ![]() | 網站名稱 禁忌心理學:那個不能説出名字的人。 網址 https://treehole.hk/psychology/%E7%A6%81%E5%BF%8C-%E5%93%88%E5%88%A9%E6%B3%A2%E7%89%B9-%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%AA%AC%E5%87%BA%E5%90%8D%E5%AD%97%E7%9A%84%E4%BA%BA/ 網站簡介 此網站是位於「樹洞香港」中的一篇藉由哈利波特中「不能說出佛地魔名字」這件事來探討禁忌及其中心理學的文章。文章中除了解釋了禁忌如何形成、禁忌對於人們心裡的作用,更提到了為何人們會選擇「打破禁忌」。最後總結了「禁忌」這個東西的存在作用,及禁忌好的方面與壞的方面。 | 李妍融 | 2025/9/5 下午 04:13:30 |
| 1 | ![]() | 網站名稱 我們為什麼會迷信? 網址 https://kunhanle.wordpress.com/2017/10/22/why-we-are-superstition/ 網站簡介 此網站中的文章「我們為什麼會迷信」於開頭先利用了行為主義大師史金納所做過有關鴿子與食物的實驗破題。接下來「迷信的演化」這一小節撰寫了迷信之於演化方面的探討並提到迷信對於整體演化來講的合理性。文章中也使用了「擲筊」這一個台灣傳統儀式來舉出「人們對於偶然出現規律會誤認為是整體的規律」這件事。文章末尾提到人們對於因果關係的依賴。並得出了「迷信:是我們對於因果關係的一種過度依戀」的結論。 | 李妍融 | 2025/9/5 下午 04:12:54 |













