和月亮的約定-布農族射耳祭
| 專題名稱 | 和月亮的約定-布農族射耳祭 |
| 專題描述 | 射耳祭是布農族重要的祭儀之一，也是課本寫到布農族人的時候，最常介紹的祭儀，但是我們蒐集文獻和現有相關影片，都只有部份的記載和新聞畫面,找不到完整的記錄影片，所以，我們想要把布農族射耳祭的流程和文化意義研究清楚，透過訪談耆老和影像記錄，為布農族留下重要的文化記錄，並在社區及對外發表。 |
| 隊伍名稱 | 小獵人隊 |
| 指導老師 | 婀璞‧芭拉拉非 莊鵬輝 |
| 參賽學生 | 王 莛 胡祐晟 金承昱 邱婧芸 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 作者 廖哲嘉 來源 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dnclcdr&s=id=%22107UT005571001%22.&searchmode=basi 描述 本研究目的旨在探討臺灣原住民布農族射耳祭之形成背景、儀式流程及發展現況。研究方法採用文獻分析法與訪談研究法，遴選十位布農族射耳祭專業人員進行半結構式訪談，經資料蒐集與整理分析後，就結果發現如下： 一、布農族射耳祭的形成背景 二、布農族射耳祭儀式流程 三、布農族射耳祭的發展現況 | 邱婧芸 | 2025/7/4 下午 02:53:45 |
| 2 |  | 作者 Yuan Hsiao 來源 https://medium.com/@yuanhsiao/%E5%B8%83%E8%BE%B2%E4%BF%9D%E7%A8%AE%E7%94%B0%E6%97%A5%E8%AA%8C-02-%E5 描述 射耳祭布農語為 manah-tainga，在四至五月間舉行。之後要夢占，確定夢為吉兆後，舉行稱為 pislahi 的祭槍儀式。此儀式限男性參加，過程是眾人蹲成一圈，槍則放在中央地上，由祭司手持茅草唱祭歌。有的部落則是將獵槍、裝獸肉的麻袋、山刀和獵犬都帶到門前放置獸肉的肉架下，祭司唸，將小米酒的酒渣灑向獵具與獵犬。槍祭過後，狩獵隊會出發上山，在祭典當天的清早，由部落長老揉吹十二歲以下男孩的雙耳，祈求保佑其健康、快快成人，而後開始射耳，年齡最小的男孩先持弓箭，由家族中的男人協助。每人輪流射一次，必須射中鹿耳，否則會被視為不祥。孩童射完後換大人輪流射耳，大人射耳的過程不必按順序，也不一定要射中目標。射耳結束後，由長老將獸肉分給男孩食用。其他的族人則在旁將烤肉分給大家，祈禱來年獵物豐收；而後則到獸骨棚架，向被獵殺的動物骨頭進行點酒祭儀，以表虔誠的敬意。最後則是頌功酒宴，這部份儀式完全開放，女人也可以參與。由男人唱起八部合音，大家跳慶賀豐收的舞蹈、報戰功，以及進行打陀螺來祈求小米的豐收。 | 王 莛 | 2025/7/4 下午 02:21:34 |
| 1 | | 作者 海樹兒．犮剌拉菲 Haisul Palalavi 來源 https://nhecp.nttu.edu.tw/var/file/42/1042/img/1511/174239180.pdf 描述 在布農族的社會，最具代表性且的傳統祭儀為 manahtainga（射耳祭)，祭儀舉行時大概在小米成長周期，在完成 manatu（拔小米間的雜草)後的農閒時期，部落男子行集體狩獵、成年儀式及射擊訓練；以及行人頭骨及野獸頭骨之 mapatvis 儀式；行mapatus/ pacinsapuz （起薪火） 及 mapasutnul（男子分食以薪火烤過的山肉）儀式；及附帶著的夜晚 pistahau（習巫）儀式；及其他團結精神教育與歡聚等而舉辦。但歡聚是在嚴肅的儀式之後，即大家可以開始飲酒後才有的氛圍。 | 邱婧芸 | 2025/7/4 下午 02:11:06 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 8 |  | 類別 相簿集 名稱 射耳祭課程 說明 老師運用六何法提問我們，在這兩天學到什麼，我們和部落的長輩一起學習整個射耳祭的流程，將我們討論的內容寫出來，並上台報告。 | 王 莛 | 2025/7/4 下午 02:53:54 |
| 7 |  | 類別 相簿集 名稱 搗麻糬 說明 老師將煮熟的糯米放在臼裡面，老師先示範了要如何搗麻糬，臼旁邊站兩個人，腳尖頂住臼，兩隻手握住杵，兩人依序搗麻糬，示範完後，大家兩人一組的開始依序完成，打到黏黏糊糊的，麻糬搓成一顆顆的，像一顆顆的李子一樣。 | 邱婧芸 | 2025/7/2 下午 03:42:22 |
| 6 |  | 類別 相簿集 名稱 搭帳篷 說明 我們搭的帳篷是用殺豬的布搭的，在搭帳篷的過程中我覺得有趣的地方是大家一起用的時候，因為可以讓我們有團結合作的地方。 | 王 莛 | 2025/7/2 下午 03:32:12 |
| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 三股編 說明 三股編是一個基礎的的編織技巧，在布農族裡是運用在女生頭飾，怎麼編織三股編的？先將三種不一樣顏色棉線交叉編織（一種顏色兩條線），把它們分成左邊、中間、右邊，一開始先把左邊的繩子放到中間，再把右邊的繩子放到中間，然後一直左邊、右邊、左邊、右邊……以此類推，輪流往中間放，就會變成一條漂亮的三股編了！ | 邱婧芸 | 2025/7/2 下午 03:28:55 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 釀酒 說明 釀酒是用小米或糯米，經過發酵做成酒的過程。先把小米或把米煮熟，要輕輕的、慢慢的揉搓，再加上酵母，在過程中要少量多次的倒水，讓糖變成酒精，這個過程需要幾天到幾個星期。 | 王 莛 | 2025/7/2 下午 03:19:56 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 生火烤肉 說明 我們先做三石灶，它的布農族名字叫：「baning」生火的主要材料是「二葉松或五葉松」它不但味道非常獨特，而且油脂也非常多，所以適合拿來當作火種，它的布農族名字叫「sang」，而烤肉網則是用木枝或竹子做的，我覺得用這種烤肉網烤出來肉非常的有香味。 | 王 莛 | 2025/7/2 下午 03:10:29 |
| 2 |  | 類別 相簿集 名稱 祈禱小米豐收歌 說明 祈禱小米豐收歌，布農族語稱爲「Pasibutbut」，是一首向天神祈求小米豐收的歌曲，它展現了布農族對天神的尊敬與重視，這首歌的演唱方式特殊，是由多位男生組成的大圓圈，因為演唱方式特殊和歌曲悅耳，所以在世界各地非常著名，祈禱小米豐收歌直到至今還是很著名，在我們的部落參加祭典，依然可以聽到出名祈禱小米豐收歌。 | 邱婧芸 | 2025/7/2 下午 03:06:08 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 報戰功 說明 報戰功大約4到5月，只能男性報，過程大約是自己的名字、媽媽家族的名字、打到的獵物。 | 王 莛 | 2025/7/2 下午 02:50:59 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 7 | 作者 胡祐晟 標題 研究心得 內容 暑假的時候我們在下午1點半的時候我會去學校的圖書館或文物室打小論文，我覺得比較困難的地方是要打心得有時想不到要打什麼，我會問老師怎麼打心得，老師透過問問題的方試讓我知道怎麼用文字表達自己的想法，讓我能完成這個心得。 小論文要透過我、同學、老師一起來完成，跟同學合做的過程中我覺得比較困難的地方是有很多的建義需要彼此包容，我覺得這是我要學習的地方。 | 胡祐晟 | 2025/7/11 下午 02:35:30 |
| 6 | 作者 邱婧芸 標題 研究心得 內容 我對射耳祭的第一印象是很嚴肅不能嘻笑和單純給男生狩獵的祭典，我查網路的資料發現歡聚時間是在祭儀結束後舉行，歡樂的氛圍是大家聚在一起飲酒、聊天才會有的，所以射耳祭有嚴肅的時候，也有歡樂的時候，除此以外研究後發現男生的工作不單單是狩獵，也有其他工作要做。 在小論文中，我學到了要和隊友合力完成任務，在查資料的時候，有問題也要第一時間詢問老師，查資料要有耐心，也要很仔細的思考與檢查，在閱讀的過程中，我對射耳祭閱讀文章保持尊重的心態，因為作者寫出我還不了解的事情。 我不知道的事情，查資料、閱讀文章後瞭解了，可以把這個知識說給別人、不知道的人聽，可以有更多的人知道這個知識，讓這個傳統文化讓別人知道。 | 邱婧芸 | 2025/7/10 下午 03:16:30 |
| 5 | 作者 金承昱 標題 研究心得 內容 在整理資料的時候看到很多我生動的照片，這些照片裡面除了有我、同學、老師還有部落的村民，我們一起學習布農族射耳祭。我在寫心得時，看了這些照片覺得時間過得很快。雖然時間過得很快但是我記得很多。因為老師講的很少卻很深入。 我覺得做小論文很困難。尤其是在操作平板時，我會找不到雲端硬碟，有時候會忘記一點點，但是老師提醒我的時候就會想到一點點。在參與小論文的過程當中，因為小論文不是自己完成的，需要跟同學合作。而有些同學很聰明，有些同學沒那麼的聰明。但是我們不會吵架，反而會合作，讓我覺得很開心，之後還有機會我還是會想參加。 | 金承昱 | 2025/7/10 下午 02:44:49 |
| 4 | 作者 胡祐晟 標題 心得 內容 在每年的四月都會舉辦射耳祭，我們在射耳祭開始之前我們會先跟大人們練習報戰功、練習走位，我覺得非常的投入，射耳祭要開始時我們會從學校出發然後在到祭司廣場，我們在祭司廣場看到了有人在殺豬，我還聽到了有人在報戰功，還有一種很臭的味道是從豬身上傳來的，我看到這些我覺得在這個過程中母語我覺得很難。 | 胡祐晟 | 2025/7/7 下午 03:13:23 |
| 3 | 作者 金承昱 標題 心得 內容 我參加了射耳祭，我學會了報戰功我覺得可以讓我變得很勇敢丶還可以讓我很自信，我們去打獵是第一天，我跟爸爸看到山羌在睡覺，爸爸就拿起槍射山羌，我聽到了槍聲，我就看到血，山羌的血的味道很臭，因為我很好奇，所以我摸山羌，摸起來QQ軟軟，我跟爸爸殺完山羌把它帶到卡那歲我們帶到卡那歲，我跟爸爸烤好山羌，我們就開始吃，吃的味道香香又鹹鹹。 | 金承昱 | 2025/7/4 下午 03:06:19 |
| 2 | 作者 王 莛 標題 心得 內容 在神秘的武陵部落裏，有一個以介紹「布農文化」的工作坊，而我在那一個工作坊學到了布農知識，一路上我看到許許多多在都市無法看到的動植物，也聽到了許多悅耳的鳥叫聲，而我也唱出了自己心中的煩惱。 其中我最印象深刻的「編織課」可愛的Uli老師帶著亮麗的編繩，教我們如何編織出專屬於自己和外出打獵的男生三股編。 我覺得這堂課對我來說易如反掌，因為我經常幫家人編頭髮，所以對我而言毫不費力，但在整個課程裡我覺得最難的是「修剪邊邊」因為如果剪的長度太長的話，會很雜亂；如果剪的很短的話，會很不協調，我自己剪的時候會3公分的長度，如果還是太長，我就會再剪兩刀，就大功告成了。 在看到自己辛苦製作的作品時，心情很欣慰，因為經過努力，終於完成作品，感到一種如釋重負的輕鬆。 我希望我的作品能在自己的房間裏，因為這樣可以每天想到那一天的歡樂回憶。 | 王 莛 | 2025/7/3 下午 01:48:40 |
| 1 | 作者 邱婧芸 標題 札記心得 內容 在清涼的四月裡，有一群孩子們與師長們從傳統部落的一所民族小學裡出發，順著綿延茂密的樹林抵達神秘莫測工作坊，在神秘莫測的工作坊裡，又聰明的Uli老師，帶著笑容滿滿的女孩們一起學習如何製作三股編。 在製作時，桌上有五顏六色的棉線，要在許多繽紛的顏色裡挑出三種顏色，真是不容易，突然看到了老師作品的顏色，就覺得與眾不同，就想要自己嘗試做一條三股編，於是開始創作屬於自己的回憶。 看著自己辛苦製作的作品覺得很有成就感，我希望我的作品能在掛在鑰匙上，每次看到時就會回想到那一次活動的課程。 | 邱婧芸 | 2025/7/3 下午 01:47:54 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 書名 Muskun kata kahuzas我們一起唱歌 作者 武陵Buklavu民族文化小學 出版社 臺東縣政府教育處 簡介（摘要） 在這本書的製造過程中，我們進行了深入的田野調查，並從騎老們那裡獲得了寶貴的知識與智慧。這些耆老是我們最重要的文化導師，他們的講述和指導讓布農族的歌謠得以真實再現，並成為本書的核心內容之一。 感謝的語言與文化傳承 每一位耆老的智慧和經歷，都是布農族文化的一部分。他們的語言與故事記錄著歷代先賢的足跡，並為我們提供了學習和瞭解的源泉。我們衷心感謝他們在百忙之中撥冗參與，並用他們的故事和記憶，為這本書注入了生命與文化的深度。 文化與歷史的承接 布農族的傳統歌謠不僅是一首首歌曲，更是民族歷史與智慧的象徵。耆老們的細心講述和傳承，使這些歌謠成為了我們文化認同與教育傳遞的重要媒介。他們的貢獻讓我們在這本有聲書中，不僅傳唱歌曲，更講述了一個民族的歷史與精神。 導讀 這首歌用一連串的提問，呈現出一個溫暖、充滿責任感的日常生活。從第一個的提問開始，孩子們一句句的「為什麼」，大人也一句句的回應，讓我們看到的不只是孩童的好奇心，也是對生活知識的渴望，還有大人對孩子的關愛、照顧的方法等。這首歌在這本書的第21頁。 | 邱婧芸 | 2025/7/4 下午 02:56:24 |
| 2 |  | 書名 台灣布農族部落婦女研究 作者 余桂榕 出版社 蘭臺出版社 簡介（摘要） 《台灣布農族部落婦女研究》一書，作者撕開了生命故事的片段，也縫合了自我定義的經驗。從原住民部落婦女的觀點探看及辨識人我的差異。教育工作者、社會工作者和愛聽、說、讀、寫故事的人及報導者，欲探詢理解邊緣與中心有故事的人，以安放自己舒適位置的人生。是一本必讀之社會大眾對布農族婦女的社會教育啟智讀本。 導讀 這本書的132到156頁，作者回想小時候參加祭典的經驗。 | 王 莛 | 2025/7/3 下午 03:12:00 |
| 1 |  | 書名 布農密碼-祭事曆的故事 作者 海樹兒．犮刺拉菲、王威智、陳秀美 出版社 阿之寶有限公司 簡介（摘要） 臺灣的布農族有許多令人引以為傲的成就與智慧，在文化藝術上，最具代表性且為大眾所熟知的，無非是Pasibutbut（祈禱小米豐收歌）、Isilulusan（祭事曆，或稱板曆）。尤其是祭事曆圖紋，普遍被應用於布農族群各地部落裡，舉凡公部門或學校的建築牆面上、道路或邊坡圍牆、部落入口牌坊……等。1925年，《臺灣日日新報》首度於報紙上展示布農族的祭事曆，這個長型的木板，上面有布農族加年端社祭司Talum Mangdavan承襲自父親Laung Mangdavan的傳授而製作的圖文字創作，記錄布農族傳統的祭儀時間與內容，其中又以小米種植時序為主，如開墾祭、播種祭、撒播之月、除草祭、收穫祭等。 導讀 這本書的77到81頁，有說到「射耳祭」的整個流程。 | 王 莛 | 2025/7/3 下午 02:41:08 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 網站名稱 Uninan～ Miqomisang 布農族射耳祭 網址 https://m.youtube.com/watch?v=dRPIVGo2DBM&pp=ygUS5biD6L6y5peP5bCE6ICz56Wt 網站簡介 布農族生活以農為主、狩獵為輔，傳統祭儀就是跟著小米農事而行的「歲時曆」。最近，在春季播種、除草之後的農閒期間，便是部落舉辦 #射耳祭 的日子。 | 金承昱 | 2025/7/7 下午 02:52:20 |
| 2 |  | 網站名稱 「布農族malahtangia射耳祭」 網址 https://nchdb.boch.gov.tw/city/taitung/assets/overview/folklore/20160317000011 網站簡介 台東縣民俗文化資產 | 王 莛 | 2025/7/4 下午 03:00:21 |
| 1 |  | 網站名稱 臺灣原住民族文化知識網 網址 https://knowlegde.gov.taipei/News_Content.aspx?n=32A1F2ECB75E4A8A&sms=16637BF3724C6215&s=8769800A7A3FDB01 網站簡介 射耳祭在布農族是最出名的祭典。 時間：在四到五月進行。 目的：主要以祈求狩獵豐收，也祈求農作物豐收。 事前準備：射耳祭開始前幾天，男人先上山打獵，女生釀酒，準備射耳祭工作，祭典是由鳴槍開始。 報戰功：男生大聲說出自己打到的獵物，直到所有男生都說完歡呼才結束。 | 邱婧芸 | 2025/7/4 下午 02:57:44 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 1 | | 說明 經過這次的探究，我們學會布農族小米開墾祭的意義、流程、禁忌，也製作成簡報及影片，透過這樣的學習與行動，我們更加認識布農族射耳祭的文化，也希望讓更多人看見並認識這項珍貴的傳統祭典。 | 王 莛 | 2025/10/2 下午 03:27:38 |