慶修院的再認識：石佛與四國遍路

專題名稱慶修院的再認識：石佛與四國遍路

專題描述我們希望透過這次研究，重新認識在地的吉安慶修院。
研究目的有三：
（一）明瞭慶修院的起源、歷史、文物意義，以及景物演變。
（二）探討石佛的起源、樣式、修復，以及所代表的意義。
（三）發掘慶修院四國遍路的意義和價值。

隊伍名稱遍路小偵探

指導老師張麟偉　朱苓尹

參賽學生黃韻宸　蔡怡頵　吳玟葶　曾書田

序號檔案內容上傳者最後修改
5作者 陳建豐
來源 中國技術學院學報 第二十七期
描述 本研究探討日治時期在台灣東部花蓮吉安鄉興建的真言宗吉野布教所（即現今的慶修院）的建築特質與文化意涵 。慶修院興建於
大正六年（1917年），由一批來自日本四國德島縣、信仰真言宗的移民以私人力量籌建 。研究旨在重新評估這座結合了日本社寺風格、並反映地域風土氣候變遷的獨特建築的價值 .
二、 慶修院的興築背景
日治時期，台灣總督府為實施殖民政策，有計畫地將日本內地人移入花蓮吉安（舊稱七腳川，後改名吉野）地區，並建立了吉野、豐田、林田三個移民村 。殖民政府為撫慰新移民，除了基礎設施外，還設立了
布教所，藉由宗教力量促進開發 。
雖然官方在三個移民村設立的布教所主要以真宗（佛教本願派）為主，但由於吉野村中有七十二戶（約佔23%）信仰真言宗，成為不可忽視的力量 。因此，真言宗信眾在官方設施之外，另行籌建了自己的布教所 。
吉野村最早的移民來自四國德島縣的吉野川沿岸，他們將原鄉文化，包括地名與信仰，自然移入墾殖地 。慶修院的前身就是為了奉祀真言宗信仰移民所建，其與日本佛教傳統的
四國八十八所靈場遍路有密切聯繫 。籌建者
川端滿二曾返回四國，迎回了八十八所的石雕佛像，目前院內仍保存著刻有「第二番極樂寺」等字跡的文物，這象徵著移民對故鄉信仰的強烈熱忱 .
三、 建築特質與意涵（平面、造型與構造）
慶修院的建築體現了日治時期宗教政策與地域氣候的影響，呈現出社寺風格的融合 ：
平面格局：慶修院本殿面寬三間、進深四間，略呈方形，中央後方延伸出獨立的布教壇，使平面呈凸字形，總面積約90平方公尺 。這與官方標準圖下的真宗布教所（長方形平面）不同，真宗布教所將布教與布教師的生活空間結合，而慶修院的真言宗布教所始建時則只作為		黃韻宸2025/10/2 下午 05:00:45
4作者 張素玢
來源 https://wwwacc.ntl.edu.tw/public/Attachment/512416422148.pdf
描述 這是一篇描述日治時期日本移民事業的短文。
雖然文章不長，但是把日本為什麼要進行農業移民的理由列出來，也有介紹移民村會遇到的問題。		曾書田2025/10/2 下午 01:38:36
3作者 李柏霖
來源 https://magazine.web2.ncku.edu.tw/
描述 這篇文章是作者李柏霖的一篇個人遊記，記錄了他於2018年徒步四國遍路的經驗與心路歷程。文章開頭回溯這段旅程的緣起，竟源於碩士時期研究建築史時，因田野調查而結識的鑿花司傅，並得知其作品位於德島縣的安樂寺（第六番） 。這條被稱為「四國遍路」的朝聖之路，全名為「巡拜四國八十八箇」，是一條總長約1,200公里的巡禮路線，串聯四國德島、高知、愛媛、香川四縣共88座與弘法大師（空海）相關的寺院 。作者解釋了遍路過程對應修行中的「發心」、「修行」、「菩提」、「涅槃」四個階段，並簡介了「順打」、「逆打」、「區打」等不同巡拜方式，強調這段旅程不限於徒步，也可選擇開車、自行車或大眾運輸，方式相當彈性 。
文章首先詳細描寫了「德島：發心道場（第一番至第二十三番）」的旅程 。作者形容第一番靈山寺彷彿是「新手村」，他在這裡備齊了白衣、納經帳、金剛杖等裝備 。他沿著遍路道行走，從市區進入市鎮與村落，體驗了夜雨中寧靜的鄉村氛圍，並巧遇一位熱情的台灣民宿管理員 。他特別提到了遍路的第一個「難所」——第十二番燒山寺 。儘管他自認不擅長爬山，但克服了這段困難的山路，並在後續面對第二十番鶴林寺與第二十一番太龍寺時，心情變得更加從容 。他搭乘了西日本最長的太龍寺纜車下山，對自己翻越兩座山的成就感到驕傲 。
接著，文章進入「高知：修行道場（第二十四番至第三十九番）」的篇章 。這段旅程從一場大雨中展開，作者因此選擇搭乘大眾運輸 。他抵達高知的第一站是位於室戶岬的第二十四番最御崎寺，並介紹了此地被聯合國教科文組織認證為世界地質公園的獨特景觀 。他還提及弘法大師空海的法號正源於此處的「御廚人窟」，取其「天海一線」之意 。在完成高知唯一的難所——第二十七番神峯寺後，作者利用公車和鐵路搭配，順利走完這段路程 。他在高知市區短暫停留兩天，對以楓葉與精緻庭園著稱的第三十一番竹林寺印象深刻 。旅程繼續，場景從城市迅速切換至鄉村和濱海地區，最終在四萬十市歇腳，雖然該市以旅遊聞名，但作者當時只專注於尋找藥膏和厚襪 。
旅程邁向「愛媛：菩提道場（第四十番至第六十五番）」 。作者首先面對的是因風災而改變的遍路道，並在迷路後順利找到方向 。他搭車前往久萬高原，體驗了與平地截然不同的陰濕多霧天氣 。他在第四十四番大寶寺感受到了古老樹木所營造的「仙境」氛圍，甚至發現洗手台的水面結了薄冰 。他提到在山中一家以山菜料理聞名的旅店享用晚餐，為自己打氣 。文中也描寫了在下山途中，因感到已完成大半旅程而心生喜悅 。他參拜了多所靈場，包括第五十一番石手寺，並挑戰愛媛縣的第二個難所——第六十番橫峰寺，該寺是遍路中海拔最高的寺院之一 。最後的旅程是「香川：涅槃道場（第六十六番至第八十八番）」 。作者在觀音寺市租借電動自行車，利用雲邊寺纜車輕鬆前往了第六十六番雲邊寺，並從山頂眺望瀨戶內海的壯麗景色 。他提到拜訪了第八十八所中最具規模的第七十五番善通寺，該寺是弘法大師的出生地，與京都東寺、高野山並列為真言宗的核心寺院 。在旅程即將結束之際，他發現高松市區的聖誕燈飾，才意識到季節已接近尾聲 。最終，作者於2018年12月19日在第八十八番大漥寺辦理了「結願」（完成遍路），他形容當下的心情雖然平靜，但回憶起這十多天來的點滴，仍深感收穫 。文章的結尾，作者分享了「四國病」一詞，戲稱那些走過遍路的人會不斷湧現重返四國的衝動，並笑稱自己也深陷其中 。他感謝旅途中所有給予幫助的人，為這趟獨特的旅程劃下句點 。		黃韻宸2025/8/28 上午 10:32:45
2作者 Naoyuki Matsushita 松下直行 翻譯者・編集者：小歐、ＷJ
來源 德島縣觀光協會
描述 這份名為《四國遍路指南 (繁體中文版)》的PDF文件，主要為外國遍路者提供關於四國遍路的全面指南 。遍路是弘法大師（空海）曾徒步環繞四國，並留下八十八座佛寺的修行巡禮路 。這份指南旨在幫助外國人彌補對四國氣候、歷史和文化的不足了解 。文件開頭的「前言」指出，遍路不僅是宗教修行，對現代人而言，更是一種尋求心靈平靜、身體健康、或單純作為觀光與健行的療癒之旅 。遍路道全長約1,142公里，充滿豐富的自然景觀、人情、歷史文化和佛教文物 。指南詳細介紹了遍路的不同方面，包括：「何謂遍路？」(第1章)、四國的地方特色，如瀨戶內海與太平洋海岸風光、道後溫泉及讚岐烏龍麵等美食(第2章) ；以及「遍路的最佳時間」(第3章)，建議春天和秋天為最適合的季節，並提醒夏季和冬季的注意事項 。此外，文件中也提供許多實用資訊，例如：「遍路所需要的時間和各種數字情報」，包括徒步遍路所需天數、平均步行速度和路線總長度 ；「巡拜的方法」(第5章)則說明了「順打」、「逆打」、「通打」和「區切打」等不同方式，並解釋了「結願」與「還願參拜」的意義 ；「進行遍路的方式」(第6章)則提供徒步、自行車與大眾運輸等不同交通方式的建議與注意事項 。指南也包含了遍路所需的裝備(第11章)、參拜方法(第12章)、遍路道上的規戒(第13章)，以及對弘法大師（空海）和遍路歷史的介紹(第15章、第16章) 。文件末尾還收錄了遍路道上常用的日語和可提供外國語服務的服務中心資訊 。總體而言，這份指南提供了一個全面的參考，讓有志於遍路的旅行者能夠做好充分準備，踏上這趟自我探索與心靈淨化的旅程 。		黃韻宸2025/8/25 上午 10:11:15
1作者 卓克華
來源 花蓮縣第三級古蹟吉安慶修院調查研究
描述 本研究報告深入探討了花蓮縣第三級古蹟吉安慶修院的歷史背景與其所屬的日本真言宗信仰，並糾正了過去將其誤認為真宗本願寺派的說法 。慶修院的出現，與日治時期台灣的移民政策息息相關。甲午戰爭後，台灣成為日本殖民地，日本為紓解國內人口壓力，推行移民政策，前後歷經放任、獎勵私營及官營移民三個主要階段 。
移民的到來也帶來了原有的宗教信仰，其中佛教信徒最多，佔九成以上，尤以真宗信徒最盛 。雖然官方重視神社的設置，如吉野神社 ，但日本佛教各宗派也在台灣進行大規模傳教，形成日本佛教與台灣傳統佛教兩大系統 。本研究特別指出，慶修院屬於日本真言宗高野派 。

報告接著概括性介紹了日本「東密」（真言宗）。真言宗又名密宗，其特色是注重儀式、觀想、結印、持咒，講求身、口、意三密相應，以達到即身成佛 。密宗由印度傳入中國，再由日本僧人空海從唐朝將其傳入日本，並創立了日本真言宗，以東寺為總本山而稱「東密」 。真言宗以大日如來為共同尊奉的主尊佛，其佛像造型如菩薩，頭戴寶冠，印相有禪定印和智拳印 。
然而，慶修院所供奉的主尊佛像並非大日如來，而是不動明王 。不動明王是密乘所奉的本尊，為大日如來的忿怒身或使者，其形象威猛忿怒，持慧刀、羂索，頂髮垂左肩，一目諦觀 。不動明王的塑像在日本流傳甚廣，但在印度和中國則較為稀少，這也凸顯了花蓮慶修院所藏不動明王像的古蹟價值與歷史意義 。台灣除了慶修院外，太魯閣、北投普濟寺和基隆仙洞內也有不動明王塑像 。

此外，慶修院庭院原分布有八十八尊石佛，現已遺失部分，剩餘者妥善安置在懿泉寺 。這些石佛可能與日本四國的八十八處靈場有關，這些靈場是真言宗弘法大師空海修行所設，是日本信徒重要的朝聖之地「御遍路」 。		黃韻宸2025/8/1 下午 03:16:05

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8類別 相簿集
名稱 9月24日視訊訪談曉鈴阿姨
說明
今天下午我們要訪問王曉鈴阿姨。
訪問前我們非常的緊張，很拼命地準備了一些問題。
可是，可能因為太緊張，視訊的時候，我們有點兒結巴，不過，我們每個人都有認真聽阿姨解說。
聽老師說，阿姨之前是中國時報的記者，難怪對我們的問題，阿姨都了解得很快，而且回答得很詳細。
黃韻宸2025/10/1 下午 04:08:11
7類別 相簿集
名稱 9/23小歐阿姨的來信
說明
9月23日因為樺加沙颱風，我們突然放假一天。
那天，小歐阿姨剛好寫了一封信傳給我們。
我看了很感動，尤其是這一句「相信自己，給自己機會去嘗試自己想做的事」，我會把這句話牢牢記起來。
謝謝小歐阿姨給我們加油打氣，我們會繼續努力。		曾書田2025/10/1 下午 04:08:05
6類別 相簿集
名稱 9月20日訪問阿榮老師
說明
這是我的第一次訪談。
今天接受我們訪談的是黃家榮老師，我們請老師陪我們走讀慶修院。
阿榮老師跟我們介紹注連繩、手水舍、大師堂、宗徽、鐵鐘、百度石，和石佛。
我最有印象的是手水舍，阿榮老師說要用右手舀水，先洗左手。我以為是因為我們比較多人右撇子，結果阿榮老師說是因為左手比較靠近心臟，所以要先洗左手。洗手也代表先讓心靈清淨。		黃韻宸2025/10/1 下午 04:07:56
5類別 相簿集
名稱 9/20慶修院實地調查
說明
這張圖片是手水舍，洗手方法是要先洗左手，因為心臟在左邊，所以代表清潔自己的身心。
阿榮老師還跟我們介紹注連繩、百度石、五紋三葉、寶形造屋頂、鐵鐘、八岐大蛇等等。
百度石是為了讓一些家中生病的人能夠感到安心的方法，從主堂的樓梯走到百度石走100遍，病就會好。
慶修院裡的石佛是為了安撫當時來臺灣的日本人。		蔡怡頵2025/10/1 下午 04:07:41
4類別 相簿集
名稱 1140914慶修院八十八佛參拜記
說明
我覺得第一次拜八十八佛，心情非常平靜，沒有任何聲音，拜完的時候很有成就感和想法。
我覺得走四國遍路一定很辛苦，因為光走慶修院的遍路就流了很多汗，走四國的人一定更辛苦。
我可以想像他們一定具備很大的勇氣和決心。
曾書田2025/10/1 下午 04:07:32
3類別 相簿集
名稱 9/14八十八石佛分辨
說明
分辨石佛的方法
(1)新的頭部上有圓環，舊的頭部上沒有。
(2) 新的背比較直，舊的比較彎。		曾書田2025/10/1 下午 04:07:23
2類別 相簿集
名稱 1140912台北天后宮
說明
9月12日朱老師到台北參加跨領域美感頒獎典禮，特地抽空到西門町的天后宮幫我們拍照。
我們已經知道台灣惟二的弘法大師像，一尊在慶修院，另一尊就在台北天后宮。而且台北天后宮也是台北新四國遍路的起點。
看了老師拍的照片，我們既激動又羨慕，希望下次我們也能親身踏查台北天后宮。		吳玟葶2025/10/1 下午 04:06:44
1類別 相簿集
名稱 8月20日第一次實地探查
說明
我們第一次實地探查時，我有一點高興，因為一進去，走到裡面，我就看到了一尊弘法大師像，所以我很高興。
還有一件很驚喜的事就是，我的生日跟弘法大師同一天。真是令人太意外了!
麟偉老師笑說: 韻宸和弘法大師很有緣!
黃韻宸2025/10/1 下午 04:06:20

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8作者 蔡怡頵
標題 9／20慶修院訪談
內容
在訪談前我想知道為什麼慶修院叫慶修院等，也覺得我會得到很多個我不知道的知識。
9月20日的早上9點我和我的同學們來到了慶修院，人到齊後我們就開始訪談了。
首先黃老師先講解了門口的注連繩，它是用稲草做的。
接下來是介紹手水舍，它是用來洗手的，涵義是清潔身心。
然後是寶形造，它的外形是一個屋頂有一個尖尖的造型的東西。
後來，介紹的是真言宗的家徽，
在慶修院的分別有五紋三葉和三渾沌蝌蚪。
然後是百度石，要一邊念100次咒語一邊走100遍從百度石到對面的樓梯，願望就會實現。
接下來是鐵鐘，它是用鐵做的，它會在垮年的時候敲108下鐘。
後來就是訪談了，慶修院的名稱由來是吳添妹取的。
慶修院被保存的原因是日本的真言宗在那個時候保存較完整。
石佛的由來是從日本移民來的人來到吉野移民村時蓋的慶修院，而慶修院的石佛是從日本四國的88尊石佛請過來的。
石佛排成L形不是為了方便，而是一個結界。
最後我和同學還有一個同學的弟弟一起參拜88尊石佛。我覺得全過程還蠻輕鬆的，不過我的汗還是流了出來，拜完後，我感覺走完日本四國遍路的人很厲害，不但要有很強的身體，還要有堅持不放棄的心。

蔡怡頵2025/10/2 下午 08:16:26
7作者 黃韻宸
標題 心得報告
內容
從八月開始，我們每天都會去學校做小論文，一開始我覺得很簡單，只是打個資料而已，但是後來我發現我錯了，因為其實做小論文要做很多事，例如：有時我們要去慶修院實地探查、訪問一些比較認識慶修院的人⋯⋯但是我也因此我學到了很多新知識，
例如：住連繩有結界、清淨空間、迎神招福的意思、進到慶修院裡要先去手
水舍洗手，要先用右手拿起柄杓，洗淨左手，再用左手拿起柄杓，洗淨右手
要先洗左手的原因是因為，左手靠近心臟，代表著心靈、同時也代表著心靈
很純潔。大師堂裡供奉者弘法大師，裡面曾經也放了許多石佛，所以大師堂
是一個很重要的正殿。慶修院裡的鐵鐘是用鐵做的，是一個具有價值性的鐵
鐘，因為這個鐵鐘一年只會在跨年的時候才會敲108響，所以很有價值性。
百度石對我而言是一個很酷的石頭，表面用金色寫了百度石，讓我感到震驚
，因為一般都會用黑色寫，像八十八番石佛的編號就是用黑色的寫的，的所
以百度石這三個字用金色墨汁寫，想必一定有不一樣的等級。弘法大師像讓
我感到不可思議，因為他頭上戴著斗笠，手上拿著金剛杖，想必他是描述著
弘法大師去走四國遍路的樣子，同時也描述著弘法大師和日本四國遍路的關
係。
再重新認識慶修院時，我也認識到了台北新四國遍路、日本四國遍路，
就在9月20號早上我們去訪問了黃家榮老師問題，他告訴我們
許多更進一步了解慶修院的問題，在訪問完黃家榮老師後我們遍路小偵探去
走了迷你版的四國遍路，要先唸一段咒語才可以拜石佛，咒語是「南無大師變照金剛」
再拜第1番石佛到第25石佛時我在想我為什麼要來
走迷你版的四國遍路，而且走這個很累，我很佩服那些去走日本四國遍路的人
如果我去走日本四國遍路的話，我可能中間就累死了！但是後來我走完後我發現這是一件很值得的事情，因為我走完後感覺我內心裡的心結都被解開了，所以我建議大家可以去走走看迷你版的四國遍路，
我們在做小論文時中間有遇到一些問題，就是9月17日下午我們留在學校討論星期六早上要訪問黃家榮先生的問題，
前幾天我們都不知道要訪問黃家榮先生什麼，有點挫折，老師問我要不要退出，
但我不想，畢竟我以經做了這麼多，如果中途而廢，就有點可惜，所以我很堅定的在我的心中寫下了六個字，「堅持下去，加油！」因為這六個字讓我努力下去，
所以我很開心。
今天下午留在學校我學到了如何去訪問一個人一件事，
也因為参加小論文讓我認識了許多人，
我認為參加小論文是一件很好的事，可以學到很多新知識，
所以參加小論文是一件很好的事情，希望其他學弟學妹可以多多參加小論文比賽。

黃韻宸2025/10/2 下午 01:12:36
6作者 蔡怡頵
標題 心得報告
內容
從8月開始，我們就開始了慶修院的研究，我一開始還不知道要做什麼，但是後來經過老師一步步的教導，我漸漸的學會了要怎麼去做需要做的事。每當我遇到困難時，同學們也會齊心協力的幫我完成我需要做的東西，讓我心裡感到很溫暖。雖然有時候想放棄，但是眼看我們已經做了很多的東西，也不想我和同學們之間的努力全都白費了，所以我下定決心要繼續做下去。有一次我跟同學們一起去訪問黃家榮老師，黃家榮老師那時問我們，你知道手水舍洗手的方法嗎？我們每個人都絞盡腦汁地在想答案，後來黃韻宸就說了他心目中的想法，結果正好歪打正著，說出了正確的答案，讓我和我的同學哈哈大笑。還有一次我在教室跟同學們一起視訊訪問王曉鈴阿姨，那時我感到很緊張，因為是第一次見到王曉鈴阿姨，而且時比較緊迫，所以我們就沒有問太多的問題 。在這個研究中我學到了很非常多的知識，比如說：注連繩、百度石、四國遍路、石佛、五紋三葉、鐵鐘、八岐大蛇、手水舍等。我覺得雖然做這個研究很辛苦，但是學了東西也也會很多 ，我也很享受跟同學在一起研究慶修院的時光，如果有下次，我還想要參加這種活動，讓自己的知識變得更豐富。

蔡怡頵2025/10/1 下午 10:25:55
5作者 吳玟葶
標題 心得報告
內容
我們從8月就開始了小論文，剛開始我非常的興致高昂但是我越到後面就覺得越平靜也知道了許許多多的知識，例如:我知道了88尊石佛並不是川端滿 二背來的!而是他的信徒從日本四國的各個寺廟抓一把土回到台灣利用泥槊而成的!還有我知道慶修院的鐵鐘在跨年時會敲108下，鐵鐘原本是用銅做得但是事後來破損才用鐵來修補我們還知道如何分辨新舊石佛例如:新的石佛小細節都刻畫得非常細緻，舊的則是仍留有一些色彩，新的比較直舊的比較彎。之後我們還訪問了黃家榮先生和王曉鈴阿姨知道了關於四國遍路和石佛的答案，我以前也覺得學校安排去慶修院很無聊但直到我開始來到小論才發現原來慶修院藏著許多的【秘密】和故事令我感到大吃一驚，也讓我感到非常的新奇有趣，我第一次去慶修院實地踏查時完全不知道要幹嘛只是跟著同學一起拍石佛，腦子完全在放空當我第二次去慶修院時我也非常認真地聽黃老師解說想要再更加認識慶修院這個古老的【歷史書】和背後的信仰文化。

吳玟葶2025/10/1 下午 03:15:22
4作者 黃韻宸
標題 9月24號的札記(視訊訪談曉鈴阿姨)
內容
今天老師把我們留下來，因為我們要訪談一位出過跟慶修院有關的書的記者，他叫王曉玲，在訪問前我很緊張，我從來沒有看過他只讀過他出的書，我很怕我表達的不清楚，他聽不懂，但是老師在訪談前，老師假裝自己是曉玲阿姨，好讓我們等一下線上訪談的時候不會太緊張，老師在當曉玲阿姨時他跟我們說：「你們不用緊張，因為你們只是小孩，他跟你說話的時候不會用跟大人講話的語氣，如果你們表達的不清楚，他會再附送一次，然後問你是不是這樣的意思？」因為老師講了這些話，所以我不怕我表達的不清楚，在訪談時我第一眼看到。曉玲阿姨時，他給我的感覺是很溫柔，一點也不可怕，但是在我要問問題的時候我會感到心跳加速，手掌發冷，但是我還是很平靜的把我的問題很清楚的表達給曉玲阿姨，曉玲阿姨聽到我的問題，就說：「我覺得你的問題問得很好」我聽到這句話，我認為其實訪談一個人一點也不困難，你就把他當作成自己的好兄弟或好閨蜜，這樣子就變得一點也不可怕了，我覺得有點可惜，因為朱老師和麟偉老師最後問我們要不要問曉玲阿姨最後一個問題，我很想問，但是我不知道該說什麼，所以這個機會就這樣浪費掉了，可是最後麟偉老師跟曉玲阿姨說我們有可能會去台北找一遍，台北新四國，到時候如果還有想問的問題我們再問，聽到這句話我有兩種心情，一個是興奮，因為我們可以去台北，一個是高興，因為我可能還有機會在問曉玲阿姨一個問題，訪談完後我們關掉平板，我鬆了一口氣，感到無比的放鬆，雖然我感覺曉玲阿姨很溫柔，但是我還是很緊張，希望下次還有機會可以再次見到曉玲阿姨。

黃韻宸2025/10/1 下午 03:09:56
3作者 曾書田
標題 心得報告
內容
從八月開始，我們就像提早開學一樣，每天去學校做小論文，但是也讓我學到慶修院、石佛和四國遍路，這三者的關聯。
石佛會排成L形是因為這是一種結界。
注連繩有進入神明領域的意思。
手水舍是要洗淨身心靈的一個地方，要先洗左手因為左手靠近心臟。
在百度石和主殿之間走100遍，就可以實現心願，或者病就會痊癒。
主祀供奉著弘法大師像。
這些都是黃家榮老師跟我們說的，讓我更加認識慶修院和石佛。
四國遍路是後來的人按著第一番到第88番的順序排列的，因而成了迷你版四國遍路。
這個修心養性的迷你版四國遍路，非常建議大家去走。

曾書田2025/9/30 下午 02:42:19
2作者 吳玟葶
標題 9/20札記
內容
今天的札記
我最想知道的是弘法大師的原名用日語翻譯代表什麼意思?但是老師給我的
答案卻讓我大吃一驚!因為老師也不知道!
老師在解說時讓我知道以前門口的注連繩適用稻草做的!
洗手舍是為了洗淨手上的髒污，因為我們到了神靈的場地自然要把身上的髒污
洗淨。
真言中的家徽有五紋三葉、三渾沌蝌蚪等圖文所組成。
百度石（方法及作用）的作用是為了讓一些家中生病的人能夠感到安心而方法
則是從主堂的樓梯走到百度石前還要唸一段咒語而且要走100遍呢!
鐵鐘顧名思義是用鐵做的，不過這個鐘原本是用銅做的!是後來修復過程才改用
鐵，鐵鐘只會在跨年時敲108下!
慶修院名稱的由來（慶的由來、修的由來）慶修院會叫慶修院是因為吳天妹幫她取的。
石佛的由來是為了安撫當時移民的日本人，石佛的雕塑則是使用泥鎙是用日本
四國的土加上台灣當地的一些材料所組成。
當時石佛的擺設？石佛的意義？當時的石佛是結界一樣圍繞著慶修院，石佛的意義是一種心靈的慰藉和追尋內心的自我。
石佛的遺失及修復方式石佛的遺失及修復方式:石佛的遺失主要是被摧毀了!
為什麼會放置成L形?是為了防止佛像被偷。
四國遍路的意義是有一些喜愛徒步的仁和虔誠的信徒去追尋自我等。
比較新舊石佛的差異（造型、材質、雕刻的狀況）:
造型有的雕刻的很細緻有一些比較簡單，材質新的是用水泥做的舊的則是用泥土，造型上也有差異一些有顏色一些則沒有。
親身走過慶修院四過遍路感想:我一開始覺得好累、好無聊，但是走到中間時我感到很有成就感因為我竟然能耐心的把它走完!而且我也感覺有很多長輩在看著我，所以我會比較小心感覺做錯了就會被罵。

吳玟葶2025/9/22 下午 07:50:11
1作者 曾書田
標題 我更認識慶修院和八十八石佛
內容
我想知道的是為什麼石佛要擺成L型，原來以前一開始石佛是繞著慶修院外圍擺成「結界」，沒有想過要像四國遍路給人走路。
鐵鐘的材質是鐵鑄的，只會在跨年時敲響。
如何分辨石佛是日本時候就有，還是後來修復的？分辨石佛可以看它的側面，新的比較直、舊的比較彎。
最後，我們遍路小偵探再加我弟弟一共5個人，一起走慶修院迷你版的四國遍路。
我覺得第二次走比第一次走輕鬆，可能是比較有經驗了。

曾書田2025/9/22 下午 04:30:50

序號封面簡介（摘要）上傳者最後修改
5書名 遍路：1200公里四國徒步記
作者 小歐
出版社 群星文化
簡介（摘要）
小歐原本是個努力過著符合外界期待的「乖乖牌」女生，但對茫然的人生感到焦慮與憂鬱。她在接觸到日劇《迷路的大人們》後，被「四國遍路」這個實踐人生與夢想的模型深深吸引，決心踏上這段旅程「找自己」。
書中詳細記錄了她徒步四十六天中，如何面對身心帶來的抵抗、挫折與觸發，也分享了沿途遇到的人情味和風景。
小歐認為，遍路是一條「實踐人生和夢想的模型」，會讓人體驗發心、修行、菩提、涅槃的過程，見識自身的脆弱與虛無，同時也肯定信心，讓人看清自己的能耐。旅程結束後，雖然沒有戲劇性的改變，但她學會了在難熬時刻啟動「四國模式」，告訴自己「再撐一下，就過了」。這本書不僅是一本精彩的徒步遊記，也是一份深入探討心靈成長與人生探索的身心成長記，對於想了解遍路文化或尋求自我挑戰的人來說，都極具參考價值。
導讀
讀者在閱讀《遍路》後，通常能獲得啟發，體認到「遍路」是身心靈的鍛鍊與成長過程，能幫助人們戰勝內在的恐懼與不安，提升「復原力」，並看見生活中的「美」與人際間的溫暖善意。 書中強調親身體驗的重要性，透過徒步的過程，能夠更深刻地認識自我、連結過去與現在，並從旅途的經歷中得到心靈的淨化與升華。
讀者透過作者的經歷，學習如何面對和克服內心的迷茫、不安與自我懷疑，從而獲得前所未有的勇氣與行動力。
長距離的徒步過程，如同鍛鍊心靈的儀式，讓人學會如何在壓力下保持平靜，培養像竹子一樣堅韌的心靈，以樂觀積極的態度迎接挑戰。
在遍路道上，讀者會發現周遭處處皆是美景，同時也更能用心感受沿途居民與其他遍路者的善意與溫暖，體認到這世界不缺美景，缺的是發現美的眼睛。 書中強調，閱讀遍路書籍能提供啟發，但唯有親身體驗，才能真正領略其精髓，感受身心被徹底洗淨的狀態，如同大雨過後的翠綠枝葉，展現更旺盛的生命力。 遍路是一條回「心」家的道路，讓旅者得以遠離塵囂，回歸最簡樸、最真實的自己，並從旅途中的每一遇見中，看見映照出自我內心的鏡子。
在徒步的過程中，讀者能不斷聯想過去的生活經驗，進行反思與沉澱，同時也為人生的下半場儲備了「韌性的心」，迎接新的挑戰。
旅途中的遇見 感受「步道天使」的溫暖： 遍路途中，讀者常會遇見「步道天使」那些提供善意接待的陌生人，他們流轉的溫暖與愛心，創造了無數的「步道魔法」，也讓旅者在艱困時刻感受到力量。
作者在書中細膩刻劃了沿途的風土人情與人物故事，讓讀者如同隱形的小精靈，跟著作者一起目睹故事發生，並在闔上書本後，心靈也因這些故事而獲得改變。		黃韻宸2025/10/3 上午 10:11:07
4書名 吉野村回顧錄
作者 清水半平、齋藤光
出版社 蔚藍文化
簡介（摘要）
本書主要回顧了作者清水半平自 1911 年（明治四十四年）隨家族移民至花蓮港廳吉野村（今花蓮縣吉安鄉），到 1946 年戰敗被遣返回日本，長達三十餘年參與吉野村建設的歷程。吉野村是臺灣第一個日本官營移民村。
書中詳實記載了移民們如何在一片荒蕪、長滿鬼茅的不毛之地，歷經艱辛開拓、面對天災、疾病（如瘧疾、霍亂等）、甚至原住民衝突等重重挑戰，將吉野村建設成一個「理想鄉」的奮鬥史。
內容涵蓋了移民村的產業與經濟（從甘蔗到稻作、蔬菜試種）、教育、宗教、團體組織、公共衛生等各個面向的發展，以及他對歷代廳長、戰時政策的評價等。
清水半平將人生最美好的青壯歲月奉獻給這片土地，書中流露出他對吉野村深厚的故鄉情感，以及二戰後被迫遣返日本時「二度遠離家園」的悲哀與不捨。

導讀
吉野村並非憑空而生。在它之前，曾有賀田金三郎的「賀田組」嘗試大規模拓墾花蓮原野，但因事業發展、原住民衝突（如威利事件）等因素而陷入僵局。
吉野村是在賀田組失敗後，由臺灣總督府在 1910 年主導的「官營移民」計畫所設立。它位於原本的荳蘭社附近（今花蓮縣吉安鄉），是臺灣第一個官營移民村，隨後還設立了豐田、林田等移民村。		吳玟葶2025/10/2 下午 04:33:34
3書名 從弘法寺到天后宮：走訪日治時期臺北朝聖之路
作者 王曉鈴
出版社 時報出版
簡介（摘要）
四國遍路，是日本四國傳統的朝聖活動，基於對弘法大師的信仰參拜「四國八十八所靈場」的活動。全程約1077公里，也有1200至1400公里的說法，遍路者全程步行需要40多天時間。
臺北新四國八十八所靈場，兩者在日治時期皆是臺北新四國八十八所靈場之一，弘法寺（今臺北天后宮）為第1番，鐵真院（今北投普濟寺）為第88番，恰巧就是起站與終點。
不論在西門町商樓裡的臺北天后宮，或是日式建築鮮明的北投普濟寺，亦或是北投山間的石佛小祠，穿梭在大廟小祠間，你可以尋找日本佛教在臺北的足跡，以及的八十八尊石佛留下的遺跡，及發現臺北新四國八十八所靈場石佛群的現況。
導讀
在日治時期，臺北的宗教地景與今日大不相同。如果想追尋這段歷史的足跡，從弘法寺到天后宮是一條極具意義的路線。這趟旅程不僅是空間上的移動，更是一場時間的穿梭，讓我們得以窺見百年前臺北的信仰面貌。		吳玟葶2025/8/25 上午 10:36:40
2書名 日本的佛像與寺院（插畫版完全指南）
作者 陳美瑛
出版社 遠足文化
簡介（摘要）
參訪日本各地的寺院、參拜佛像，會有「上癮」的樂趣。
然而，每每一進入寺院：
「那尊佛像有什麼特徵，又會帶來什麼利益功德呢？」
「寺院內有好多建築物，到底有什麼不同呢？精彩之處在哪呢？」
「在寺裡看到過，但其實不很瞭解，這到底是什麼？」
「這個寺院的起源是什麼？為什麼供奉那尊佛像？」
相信許多人腦中應該或多或少都有類似的問題吧！
本書藉由全彩插畫，透過簡單易懂的方式說明，從日本寺院裡供奉的佛像，到各寺建造的起源、各建築物的名稱與製作方式，以及諸尊佛菩薩帶來的利益功德、觀賞重點等。帶著本書遍訪佛像、寺院，相信您的世界將會更加開闊喔！

導讀
是一本專為對日本佛像和寺院有興趣，但又覺得難以入門的讀者所設計的書籍。它最大的特色是透過大量的插圖來解釋複雜的佛教知識和佛像種類，讓讀者可以直觀地理解。
如果你去日本旅遊，除了欣賞寺院的建築之美，也想更進一步了解這些佛像背後的故事與含義，那麼這本書會是你的絕佳工具。它不像學術專書那樣艱澀難懂，而是用輕鬆、有趣的方式帶領你進入日本佛像的世界。		吳玟葶2025/8/15 下午 03:50:13
1書名 《吉野移民村與慶修院》
作者 翁純敏
出版社 花蓮縣青少年公益組織協會
簡介（摘要）
本書深入探討了吉安慶修院與其所在的吉野移民村之間密不可分的歷史關係。它旨在介紹吉野移民村的形成背景、發展歷程，以及慶修院在這個日本移民社群中，作為宗教信仰中心和精神寄託場所所扮演的重要角色。透過這本書，讀者可以更了解慶修院在日本移民來台初期，如何成為他們心靈上的慰藉與文化凝聚力的核心。
導讀
，是一本深入探索花蓮吉安地區重要歷史紋理的書籍。它不僅僅是關於一座寺院的歷史，更是關於一個移民社群在異鄉開拓與扎根的真實寫照。		吳玟葶2025/7/30 下午 02:43:01

序號截圖網站簡介上傳者最後修改
4網站名稱 youtube
網址 https://www.youtube.com/watch?v=2qDtB_3_kJo
網站簡介
台北四國八十八遍路 EP.番外篇｜台灣88遍路名寺巡禮｜北投文物館・花蓮吉安慶修院・胡宗南墓古道・陽明山大搜尋・花蓮美食蔥油餅【IROIRO】		蔡怡頵2025/8/28 上午 10:10:22
3網站名稱 四國遍路
網址 https://rekinabi-sanuki.net/zh-tw/pilgrim/
網站簡介
四國遍路是一個宏偉的巡迴型巡禮，總長達1,400km。由德島、高知、愛媛、香川四個縣組成，巡迴參拜四國八十八個與弘法大師空海有淵緣的寺院，稱之為四國遍路。 四國遍路的原型來自1200多年前，空海實行與四國的大自然融合為一的「山林修行」；奈良時代，在大自然艱辛環境中進行苦修以達淨化身心、修取功德的「淨行」；平安時代有遠離市區至山林海濱巡拜的「深山修行」。 空海生於讚岐，於四國修行悟道，在唐朝的中國習得密宗的奧意，將其世界觀在日本發揚光大。空海圓寂後受賜諡號弘法大師，信眾開始依循鎌倉時代大師巡拜的足跡做為修行，這也成為「四國遍路」巡禮的雛形。 隨著對弘法大師信仰的提升，至江戶時代(1603年～1867年)為止匯整了多種宗教教派的八十八個札所，所有札所中都設置了大師堂以供信眾參拜。 四國遍路是最蓬勃發展且庶民化的巡禮形態，是日本最典型的巡禮，也是最完整的巡禮模式。此外，還有給予巡禮者各種支援的各地區的「招待」文化，使四國遍路成為了一種充滿人情味和生命氣息的四國文化。		蔡怡頵2025/8/25 上午 10:56:18
2網站名稱 shikoku-tourism
網址 https://shikoku-tourism.com/zh_TW/shikoku-henro/shikoku-henro
網站簡介
四國遍路是世界上少見的環形朝聖路徑。其中包含 88 處「正式的」寺院以及多處靈場，這些地方據傳是在 9 世紀時僧侶空海（弘法大師）的修行地。若以徒步進行，行程總長約 1,200 公里，能讓您有時間體驗四國的自然風光，並有許多與當地居民接觸的機會。這段旅程是一個讓您反觀人生並發現更好自我的契機。
人們參加朝聖的目的各自不同。例如有些人是出於宗教理由，有些則是為了家人祈求健康或平安，有些人則是為了追思逝去的故人。另外有些人是為了暫時離開平日的生活，有些人是為了娛樂而來，有些人則是希望與自己獨處並尋找自我。作為現代人的療癒之旅，四國遍路重新受到矚目。
這段朝聖不應該被看成像是集章兌換贈品一般，而是一段宗教之旅。但是不用擔心太多，不妨先踏上旅程，在途中重新審視內心世界，說不定能夠有所發現。當地居民都會張開雙臂，為您踏上四國巡禮的決心送上最誠摯的歡迎。		蔡怡頵2025/8/25 上午 10:54:29
1網站名稱 有始有終
網址 https://hiking.biji.co/index.php?q=review&act=info&review_id=36125
網站簡介
臺北四國八十八所石佛之6石佛		蔡怡頵2025/8/25 上午 10:51:38

序號書面報告說明上傳者最後修改
1說明 一、研究動機
　　在我們三、四年級的校外教學時，老師都會安排我們去慶修院參觀，那時我覺得慶修院很無聊，認為它就只是一間在吉安的日本小「神社」，每次去那裡，裡面最吸引我們的，就是冰棒和一些紀念品而已，因此，儘管去了兩次，我們還是對它很陌生。
　　當老師要我們找小論文題目時，提醒我們盡量從自己生活周遭的人文、文化或藝術去找問題時，馬上就有同學脫口說出「慶修院」。我們每個人安靜地想了想，確實感覺對慶修院好像已經很熟悉，可是，卻沒人說得出慶修院的歷史、由來，以及對我們的意義。於是，我們決定變成小偵探，對慶修院一探究竟。
二、研究目的
　　以下是我們的研究目的：
（一）探討慶修院的起源、歷史、文物意義，以及景物演變。
（二）探討石佛的起源、樣式、修復，以及所代表的意義。
（三）探討慶修院四國遍路的意義和價值。
三、研究方法
　　根據研究目的，我們使用下面的研究方法：
（一）文獻分析：我們先查閱網路資料或閱讀相關書籍，初步瞭解慶修院的歷史起源、文物建築、石佛與四國遍路的資料後，確認研究內容。
（二）實地踏查：實地踏查慶修院，並利用手機、平板拍攝相關文物與石佛。
（三）人物訪談：訪問慶修院裡的工作人員、遊客，以及地方文史工作者，希望能獲得關於慶修院的知識，以及對石佛與四國遍路的想法。		張麟偉2025/10/2 下午 09:45:28