愛上「美」式文化－Fakong的「陶」花原「技」
| 專題名稱 | 愛上「美」式文化－Fakong的「陶」花原「技」 |
| 專題描述 | 我們是花蓮縣豐濱鄉豐濱國小阿美族聖山Cilangasan實驗學校的學生。在學校文化課程中，我們學習了阿美陶的相關知識，並透過文化特展的參訪以及部落耆老的分享，初步認識了阿美陶在日常生活與傳統祭典中的重要地位。 然而，我們仍然對於阿美陶的種類、製作方法，以及在阿美族歷史發展中的文化脈絡感到十分好奇。阿美陶作為珍貴的文化資產，承載著祖先的智慧之外，更有著阿美族人與土地的深厚連結。 因此，我們希望透過這次的小論文研究，能夠更深入地了解阿美陶的文化內容，包括在生活中的歷史演變、功能用途，及在現代阿美族文化中的傳承與發展，藉此加深我們對自身文化的認識與認同。 |
| 隊伍名稱 | Kakahong飛魚隊 |
| 指導老師 | 汪佳惠 陳偉銘 |
| 參賽學生 | 王妤倫 葉昊宇 蔡昀恩 林禹佟 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 作者 阿美族國民小學原住民鄉土文化教材學習手冊（修訂本）第三冊 來源 原住民鄉土文化教材編輯委員會 描述 這篇文章有提到阿美族是會製陶的民族，還有四個很重要的製陶中心，其中一個就是貓公部落。傳統上，做陶器大多是婦女的工作。文章裡還介紹了製陶的步驟，像是怎麼用野燒的方法把陶燒好，還有各種不同的陶器種類。特別讓我印象深刻的是，祭陶（diwas）是用來禮敬天地，祈求平安。 | 王妤倫 | 2025/9/22 下午 03:53:37 |
| 2 | | 作者 東海岸阿美族-傳統陶藝製作研習活動特輯 來源 交通部觀光局東部海岸風景特定區管理處 描述 那時候校長有去參加阿美族的傳統陶藝研習會，留下了一本很特別的資料書。因為這本書現在只剩下校長手裡有，所以非常珍貴。我們就把它掃描下來，當成參考資料。書裡面記錄了阿美陶重新復振的過程，還有很多老照片，真的很值得我們細心去閱讀和學習。 | 葉昊宇 | 2025/9/22 下午 03:18:13 |
| 1 | | 作者 徐文琴 來源 國立臺灣美術館 描述 這篇在介紹原住民族陶器的歷史，說明製陶技能日漸消失的原因，也介紹阿美陶的社會分工、禁忌、製作方式、用途、外型等。 | 蔡昀恩 | 2025/9/18 下午 07:46:16 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 8 |  | 類別 相簿集 名稱 豐濱Fakong（貓公）部落 Malitapod（迎靈祭） 說明 在豐濱貓公部落的lisin裡，有一個很重要的第一個儀式，叫做 Malitapod。這個儀式是要把祖靈請回來，一起參加大家的慶典。只有部落裡的男生可以進去，在聚會所裡舉行。到時候會唱四首祭歌，在唱第一首之前，領唱的人還會先把以前歷代頭目的名字唸出來。這個儀式很特別，外人和女生都不能參加，也不能拍照或錄影，所以到現在都還保持著神聖和莊嚴的感覺。會有這個照片是因為有經過部落的同意所拍攝，圖中可以看到祭杯（diwas），象徵祖靈與族人的連結，意義非凡。 | 王妤倫 | 2025/9/22 下午 03:38:58 |
| 7 |  | 類別 相簿集 名稱 交會-阿美陶文化特展 說明 我們在校外教學的時候有去參觀這個展覽「阿美陶」，原來以前阿美族的人會自己做陶器，不只是用來煮飯、裝水，還會在祭典裡使用，象徵和祖先、神靈的連結。考古學家找到的陶器，和阿美族後來的陶器很像，好像把史前文化和現在的生活連在一起。 我覺得最特別的是，做陶有很多規矩，要尊敬自然和神靈，不能亂取土或浪費。雖然有一段時間快失傳，但現在很多部落的人努力把它找回來。參觀完後，我覺得阿美陶不只是器具，更是一種文化的記憶，很值得我們珍惜。 | 蔡昀恩 | 2025/9/19 下午 03:46:56 |
| 6 |  | 類別 youtube影片 名稱 坑燒- 阿美族傳統製陶 說明 我覺得阿美族的製陶技術真的很厲害！以前阿美族人會用一種特別的方法來燒陶器，叫做「坑燒」。他們會先在地上挖一個坑，把做好的陶器放進去，再用木頭和草堆起來生火，慢慢把陶器燒硬。這種方法不像現在的窯那樣用機器控制溫度，而是要靠經驗去判斷火候，真的很需要耐心和智慧。坑燒做出來的陶器有一種自然的顏色，好像土地送給人的禮物一樣。這些陶器不但能用來煮飯、裝水，還會在祭典裡出現，代表著很神聖的意義。只是，因為後來大家有了鐵鍋、塑膠桶可以買，生活變方便了，就比較少人自己做陶器，所以這些傳統的技術慢慢消失。我覺得很可惜，因為阿美族的陶藝不只是生活用品，更是和大地連結的文化記憶。 | 蔡昀恩 | 2025/9/19 下午 03:38:59 |
| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 《認識不同種類阿美陶與燒陶資材》 說明 在這個活動裡，我們會從陶器的外型和用途開始，來認識阿美族陶藝的多樣特色。阿美陶不只是日常生活中用來裝水、放糧食、煮食物的器皿，也有特別在祭典上使用，這些陶器藏著阿美族的智慧和美感。活動中，我們還會認識燒陶需要的材料，以及燃燒的木材或稻草、稻穀。這些大自然的資源，都是祖先小心挑選並運用的。透過學習，我們能更了解祖先是怎麼運用自然，做出實用又充滿文化意義的陶器，也能更懂得珍惜和尊重阿美族的文化。 | 林禹佟 | 2025/9/18 下午 08:57:25 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 阿美陶小論文的第一次練習 說明 這是小論文第一次閱讀阿美陶的文章，大家一起團隊合作，了解阿美陶的前世今生。我發現陶器不只是生活用具，還有特別的祭祀用途。像成年男子要有媽媽做的祭杯，代表成年與身份。製陶是女性的專長，要採土、燒陶，還要祈求祖靈保佑。雖然後來因為現代製品快要失傳，但花蓮貓公部落還在努力傳承。這讓我覺得阿美陶不只是器物，更是阿美族重要的文化記憶，值得我們珍惜。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 08:46:42 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 《貓公阿美陶的故事》-訪談豐濱村蔡賢山村長 說明 在花蓮豐濱的貓公部落，阿美陶是珍貴的文化記憶。我們訪問村長時，他告訴我們：祭陶杯子是阿公設計、阿嬤製作，男女分工合作。祭杯還分男、女用，代表祭儀中的秩序。 過去男性不能製陶，因為這是婦女的工作，若有人違反禁忌，就得請巫師處理。製陶通常在豐年祭後進行，老人家閒暇時也會製作。工具多是就地取材，採土的地方則常在墳墓附近，但現在因土地私有，多改為購買。 製陶技藝一代代傳承，從阿嬤、媽媽到村長與弟弟，甚至在民國七十七年還有學者來記錄。陶器不只用於祭典，也在生活中隨處可見，用來煮飯、取水或儲物。 這場訪談讓我們彷彿穿越時空，看見阿美陶如何在部落的日常與祭典中發光。它不僅是一件件器物，更是一段段關於家族、土地與文化的故事。 | 林禹佟 | 2025/9/18 下午 08:25:12 |
| 2 |  | 類別 youtube影片 名稱 再現Atomo：洄瀾陶歷史脈絡-阿美陶 說明 豐濱鄉貓公部落的阿美陶，是全台灣唯一被文化部認定的原住民製陶文化。以前阿美族人常用陶器來裝水、煮飯、喝酒或做祭典，每年五月部落的阿姨、媽媽們會一起做陶。阿美陶的特色是不用機器，也不上釉，就是用手捏、石頭拍，再用木頭燒，做法很傳統，也有一些禁忌要遵守。因為這樣，貓公部落就成為阿美族最重要的製陶中心，現在還有老師和研究學者努力保存和介紹這樣的文化。 | 王妤倫 | 2025/9/18 下午 08:01:39 |
| 1 |  | 類別 youtube影片 名稱 科學小原子 #58 阿美族 燒陶 說明 從原視的節目中瞭解到捏土、拉坏、燒陶的過程，影片中也介紹了稍陶時的禁忌與規範，也了解製作陶器時所需要準備的材料。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 03:57:37 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 8 | 作者 葉昊宇 標題 台灣原住民的生活器具 內容 看完這篇文章後，我學到了很多阿美族的有趣知識。原來做阿美陶是女生的工作，男生不會參加，特別是製作Diwas，一定要由家中最年長而且有威望的女性長輩來做。文章也介紹了兩種特別的陶器，Diwas和Tatoronan，它們的形狀和用途都不一樣。Diwas是祭師在祭祀祖靈時使用的杯子，祭典前會把酒倒進去，並且還有其他祭品，用來向神靈表示敬意。而Tatoronan則是平常用來蒸煮食物的器具，可以蒸芋頭、小米、稻米等，形狀是兩個圓形壺重疊，使用時中間會放有小洞的圓形木板，就會有跟蒸籠一樣的功能。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 03:30:55 |
| 7 | 作者 王妤倫 標題 台灣原住民的生活器具 內容 看完這篇文章我學到了製作diwas的是婦女，也就是家中最有權威的女人，而男人不會去製作阿美陶。還有學到兩種不同的器物，分別是diwas和tatoronan，形狀也很不一樣。使用diwas的人是部落的祭師，進行祭祀前會在裡面裝酒，還會在香蕉葉上擺上toron、檳榔、香菸等，就可以向神靈祭拜了。而tatoronan就是蒸煮食物用的陶器，可以煮芋頭、小米、稻米等，是日常生活裡非常實用的工具。其中讓我印象深刻的地方是，阿美陶的製作方式不用拉坏，而是使用sapehpeh的工具輕輕敲打而成。 | 王妤倫 | 2025/9/18 下午 03:13:02 |
| 6 | 作者 林禹佟 標題 民國八十年二月二十三日-阿美陶報導 內容 我印象最深刻的是，文章裡提到祖先使用的那些簡單又原始的用品。雖然看起來沒有現在的東西那麼精緻，但卻更能讓人感受到保存並發揚傳統文化的力量。文章中提到兩件讓我很有感覺的事。第一件是他們把從墳墓裡挖出來的陶器放到博物館，這樣就能讓更多人看見，也能了解祖先的生活方式。第二件是當時代的人並沒有因為覺得麻煩而放棄，反而繼續努力去做更多的陶器，讓這項文化能一直傳承下去。讀到這裡，我覺得阿美族的祖先真的很有智慧，他們的生活雖然簡單，但卻留下了這麼重要的文化資產。這讓我想到，我們現在生活很方便，但更應該要珍惜祖先的智慧，並且學習把這些傳統文化傳承下去，不要讓它們消失。 | 林禹佟 | 2025/9/18 下午 02:38:18 |
| 5 | 作者 蔡昀恩 標題 民國八十年二月二十三日-阿美陶報導 內容 看了這篇報導，我學到了很多關於阿美陶的知識。最讓我印象深刻的，是阿美族人在做陶的時候，沒有用我們常看到的拉坏機器，而是用卵石和木拍拍打，把陶土慢慢拍成需要的形狀。因為是用這種方法，所以做出來的陶器外表比較粗糙，但我覺得這樣反而很有特色，也能看出傳統的味道。想到如果換成我去做，應該會覺得很累，因為要花很多時間和力氣，而且要很有耐心。這讓我想到我們現在的生活很方便，想要碗盤只要去商店買就好，可是以前的人卻要靠自己動手做，真的很厲害。透過這篇報導，我學到的不只是知識，還覺得祖先的智慧很值得我們學習，也要珍惜他們留下來的文化。 | 蔡昀恩 | 2025/9/18 下午 02:36:21 |
| 4 | 作者 林禹佟 標題 台灣原住民的生活器具 內容 看完這篇文章，我學到了好多新知識！原來阿美族有兩樣很特別的陶器，分別叫做 Tatoronan 和 Diwas。Tatoronan 是一種用來蒸煮食物的器具，裡面可以放芋頭、米、小米或其他穀物，蒸熟後就能吃到香香熱熱的料理，光想就覺得很好吃。Diwas 則是男生在祭祀祖靈時使用的祭杯，用它來盛酒或飲料，代表對祖先的尊敬和感謝。文章還告訴我，這些陶器不只是普通的東西，它們和家族的傳統、祭典、生活都有很大的關係。以前的人會很用心地把陶器做得又漂亮又實用，因為它們是生活中重要的幫手，也能傳達對祖先的情感。 | 林禹佟 | 2025/9/18 下午 02:34:37 |
| 3 | 作者 葉昊宇 標題 民國八十年二月二十三日-阿美陶報導 內容 我印象最深刻的是，文章裡有提到以前的阿美族人製陶的方法，和一般平地人不一樣。他們在做陶的時候，並沒有用到拉坯，而是用木拍和石頭慢慢敲打，把陶土塑造成想要的形狀。這種方式聽起來雖然很辛苦，但卻很有阿美族的特色。文章裡還提到，當陶器完成形狀後，會先做一些裝飾，再放在陰涼的地方曬乾。接下來就是最重要的燒陶。他們會先在地上挖一個坑，裡面鋪上穀殼和稻草，把陶器放進去，再用更多的穀殼和稻草蓋起來，然後持續燒兩天，陶器就完成了。讀到這裡，我覺得阿美族的製陶過程雖然簡單，但卻需要很多耐心和技巧。這些傳統方法讓我覺得很特別，也讓我更想珍惜祖先留下來的智慧。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 02:31:38 |
| 2 | 作者 蔡昀恩 標題 台灣原住民的生活器具 內容 這篇文章讓我學到，製作阿美陶一直以來都是女性的工作，男性並不會參與其中，因為這是屬於女性的重要技藝與責任。其中，製作 Diwas 的任務，更是由家中年紀最大、最有威望的女性長輩來負責，她不只是陶器的製作者，同時也是家族中最有權威與智慧的人，象徵著家族傳承的核心。文章也詳細說明了 Diwas 和 Tatoronan 的用途。Diwas 是男性在祭祀祖靈時所使用的祭杯，承載著與祖先溝通與表達敬意的神聖意義；而 Tatoronan 則是日常生活中常見的蒸煮器皿，主要用來烹煮穀物、芋頭、小米及米等食材，是家中準備食物時不可或缺的重要工具。 | 蔡昀恩 | 2025/9/18 下午 02:28:38 |
| 1 | 作者 王妤倫 標題 民國八十年二月二十三日-阿美陶報導 內容 我印象很深的一件事，是聽說在民國八十二年的時候，製陶已經不是只有女生可以做，連男生也可以參加了。原來在更早以前，做陶被認為是女生的工作，可是因為做陶的女生越來越少，如果沒有人學的話，這項傳統可能就會消失，所以才有人打破禁忌，讓男生也能學習。這讓我覺得很特別，也很佩服那些願意突破規矩的人，因為他們是為了把文化留下來。阿美族的製陶方法和一般的陶藝不一樣，它沒有用到拉坏，而是用木拍和卵石一下一下敲打，把陶土慢慢塑形成器皿。這樣的方式需要很多耐心，也要很小心才能做得漂亮。每一個陶器都是辛苦完成的成果，也代表著阿美族的智慧和傳統。我覺得如果沒有人願意打破禁忌，這些特別的技藝可能就會消失，所以更應該要有人一起來學習和傳承。 | 王妤倫 | 2025/9/18 下午 02:27:47 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
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| 3 |  | 書名 阿美族國民小學原住民鄉土文化教材學習手冊（修訂本）第三冊 作者 原住民鄉土文化教材編輯委員會 出版社 花蓮縣政府 簡介（摘要） 本教材以阿美族文化為核心，透過文字與圖像帶領讀者認識臺灣最大原住民族的智慧與生活樣貌。內容涵蓋阿美族的分布、傳統神話故事、部落英雄勇士馬漢罕與卡富烏克的事蹟、獨特的年齡階級制度，以及承載集體記憶的 alofo’ 歌謠與陶器工藝。教材不僅提供文化知識，更展現阿美族深厚的歷史底蘊與文化價值。 導讀 阿美族文化是一條從過去延續至今的河流，承載著族人世代的智慧與精神。本書希望讀者在閱讀過程中，能看見阿美族分布的脈絡，聆聽古老神話的聲音，感受英雄人物的勇氣，理解年齡階級背後的社會意義，並從歌謠與陶器中體會族人對生活與土地的深情。這不只是一本文化教材，更是一把鑰匙，引領我們走入阿美族的生命世界，從而理解文化傳承的重要與美麗。 | 林禹佟 | 2025/9/22 下午 03:54:57 |
| 2 |  | 書名 原住民教育季刊 作者 國立臺東師院原住民教育中心 出版社 教育部教育研究委員會 簡介（摘要） 這本書有很多內容，我們看的是p.28-33頁的〈原住民製陶藝術在社會文化脈絡中的意義〉。 導讀 這個內容裡面有提到排灣族、雅美族、阿美族的陶器外貌和陶在社會文化中的關係。 排灣族的陶甕被稱為排灣三寶之一。總共有５種紋飾，分別是蛇形紋、人形紋、山豬紋、鹿紋和幾何圖案。排灣族的古陶壺製作技術已經失傳了，而陶壺的用途主要是日常生活、傳家之寶、禮器、占卜和收藏珍貴物品。 雅美族的陶器有蒸煮的器具、淺盤的陶器和陶偶。陶器上會裝飾幾何圖形，也會加上碎貝殼一起燒製。 陶罐的製作主要是青年的雅美族男子。 而陶偶則是依照想像製作出來的，不是殉葬用的，而是供人觀賞。 阿美族的陶器紋飾簡單但是形式變化比較多。第一種是煮飯用、有兩個把手的古愣；第二種是裝水的阿多莫；第三種是蒸糯米的器皿，形狀上是兩個古愣組合而成，中間有隔層。阿美族製陶的工作室女性擔任，陶器除了在日常生活用之外，也會在祭祀上使用（底娃斯）。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 06:00:34 |
| 1 |  | 書名 花蓮港口遺址考古試掘暨口述歷史調查研究 作者 國立歷史博物館歷史考古小組 出版社 國立歷史博物館 簡介（摘要） 這本書是一本國立歷史博物館的人去港口部落考古後整理出來的研究內容。 我們主要閱讀的是第117頁~第123頁的〈第十一章 以阿美族陶器為例探討臺灣原住民陶器--兼談花蓮港口陶器概況〉。 導讀 文章中提到阿美族陶器的製作方式、採土方法、交易概念、陶器器型以及製作工作。 製作方式上，文章有提到貓公部落(舊稱貓公社)從1897年代開始製作自用陶器，時間上大約是在5月間集體製作，每個族人每次製作20-30件。 再來，採土在過去也是很辛苦的工作，所以在大港口部落的男人和女人會一起去databalan這個地方採土，而這個地方是他們過去的狩獵區。 接著，文章中提到阿美族的交易是以物易物的方式進行，例如:生產石灰的地區會以一鍋的石灰換取陶鍋或陶制水壺。 最後，文章中提到製陶的工具有很多，如:陶拍(satihtih)、卵石(fekeruh)、木杵(asuru)、練土墊(fasuran)、陶墊(reget)、布墊(ragah)、木鏟(sakuweili)、藤筐(vulata)。 | 蔡昀恩 | 2025/9/18 下午 03:59:29 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 5 |  | 網站名稱 從陶說起—「Kacacefelisan 交會：阿美陶文化特展」 網址 http://hlam.hccc.gov.tw/zh-tw/epaper/detail/4 網站簡介 阿美陶是阿美族的重要器具，不僅用於日常生活與祭祀，也是連結史前文化與現代族群的橋樑。從史前靜浦文化到近代部落，再到今日的復振行動，阿美陶見證了文化的延續與變動。製陶有嚴謹規範，如固定季節、女性製作、祭祀儀式與環境保護，展現了敬畏自然與自足精神。雖然曾因工業製品衝擊而式微，但如今部落陶師積極復振，使信仰與生活再次緊密相連。本次展覽透過「史前」、「製作」、「傳統」、「當代」四大面向，展現阿美陶跨越時空、融合文化的多樣風貌。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 08:35:58 |
| 4 |  | 網站名稱 復振阿美族製陶技術 花蓮縣府辦展推廣 網址 https://news.ipcf.org.tw/143683?utm_source=chatgpt.com 網站簡介 花蓮縣文化局於考古博物館展出阿美陶，從史前陶器對照當代柴燒與電窯製作，凸顯阿美陶復振的重要性。 工藝家與創作者強調，製陶不僅是技藝，更是族人記憶與文化根源。年輕人透過學習製陶，能理解祖先的生活形態，並開展多元創作。 阿美陶過去以太巴塱與水璉部落為中心，因當地陶土資源而盛行，成品常與周邊部落交易。如今工藝師持續延續祖輩的柴燒精神，即使改用電窯，仍堅守文化傳承。 製陶文化源於先祖日常，並與祭祀、季節緊密相連，展現對自然與神靈的敬畏，也提醒人們阿美陶並非過去的遺跡，而是當下生活仍在延續的文化力量。 | 蔡昀恩 | 2025/9/18 下午 08:06:38 |
| 3 |  | 網站名稱 穿越時空之旅 – 臺灣史前陶與原住民族陶 網址 https://openmuseum.tw/muse/exhibition/30bd91eb9fd95f2c37b0570301d14bd5 網站簡介 ・陶是時空旅行者 陶器自新石器時代起，承擔日常與儀式功能，從史前到當代持續演變。本展以「穿越時空之旅」為主題，展現臺灣史前、原住民族及當代陶藝的發展。 ・史前陶 約6000年前起源於大坌坑文化，特徵為手製不拉坯、低溫燒製、夾砂或泥質、色澤多為橙紅與灰黑。用途分日常生活與儀式陪葬兩大類，器型與紋飾依地區與需求各異。 ・原住民族陶器 多承襲史前陶特徵，但各族群技術與意義不同。17世紀後外來器物影響，僅阿美族、達悟族仍保有傳統製陶技術。 ＊阿美族：以炊煮與祭祀陶為主。 ＊達悟族：器型多樣，另有陶偶與冶煉坩鍋。 ＊排灣、魯凱族：製陶失傳，但陶壺成為祭祀、婚嫁重要器物。 ＊平埔族（西拉雅）：以外來容器供奉阿立祖祖靈信仰。 ・當代陶藝 20世紀末原住民族文化復振，藝術家再現並突破傳統技術，陶藝作品展現新的想像與發展。 | 王妤倫 | 2025/9/18 下午 03:54:09 |
| 2 |  | 網站名稱 臺灣原住民族的陶器使用 網址 https://aborgpedia.alcd.center/detail?cat=0&id=9942&race=0&search=&writer=&utm_source=chatgpt.com 網站簡介 台灣原住民族自史前時期即熟悉陶器製作與使用，其技術與文化承襲新石器時代以來的經驗。陶器在原住民社會中用途廣泛，不僅用於烹煮、儲藏，也與宗教信仰、社會價值與文化認知密切相關。各族陶器在造型與功能上呈現族群特色，且與史前文化及地緣分布有連續性。 由於外來文化與陶瓷影響，部分族群（如平埔族、布農族、鄒族）製陶技術逐漸失傳，但排灣族、魯凱族、阿美族與雅美族仍保有傳統陶器技術與知識。 各族陶器特徵如下： ＊阿美族：陶器分生活用與祭祀用，包含盛水壺、陶鍋、陶甑與祭壺（祭杯、酒瓶）。製陶限婦女操作，流程包含採土、和泥、成型、陰乾、拍打、磨光與露天堆燒，燒製需進行祝禱。 ＊排灣族：古陶壺（圓形、菱形、扁壺等）數量多，以紋飾區分等級，具有社會階級意義，並與族人神話、祖先與繁衍信仰相關。製陶技術早已失傳。 ＊魯凱族：古陶壺造形與紋飾類似排灣族，分等級與性別，視為祖靈化身，並用於祭祀與婚嫁聘禮。 ＊達悟族（雅美族）：陶器類型有圓腹罐、圈足碗、陶偶、冶金坩鍋，用途涵蓋日常飲食、娛樂與冶金。製陶以男性為主，採泥條盤築與拍墊法成型，露天平地堆燒，過程有儀式與禁忌。 ＊布農族：陶器以炊煮器為主，常見束頸圓腹罐與斂口圓腹罐，表面裝飾幾何紋，製陶技術已部分失傳，陶器與族人生命起源神話相關。 整體而言，台灣原住民族陶器不僅是日常生活器具，也承載著宗教、社會與文化意涵，各族陶器特色與保存情況因族群與地理環境而異。 | 葉昊宇 | 2025/9/18 下午 03:42:52 |
| 1 |  | 網站名稱 阿美陶傳統工藝-阿美陶 網址 https://sratutu.blogspot.com/2018/10/blog-post.html?utm_source=chatgpt.com 網站簡介 阿美族與雅美族是臺灣最早製作土器的族群之一。阿美陶器除了生活用途外，也有祭祀專用的土壺（迪斯娃）。1960年代起，因外部供應取代自製，阿美族逐漸放棄製陶技術。傳統上，製陶是少數女性的專業，從採土到燒陶都由她們完成。陶器不僅用於日常生活，也可作為以物易物的交易品，但並非所有部落都能製陶，取決於土壤環境。 阿美陶依用途可分為生活陶與祭祀陶，特別的是成年男子必須持有母親為其製作的祭杯（diwas），象徵成年與後續的狩獵、飲宴身份。製作過程包含採土、練土、製胚、燒陶與祝禱五步驟，特色在於野燒方式與三次祝禱，祈求天地與祖靈庇佑。 目前保存最完整的阿美陶技術在花蓮豐濱的貓公部落，由阿利客工作室推廣，透過展示與體驗活動，持續傳承並復振阿美陶文化。 | 林禹佟 | 2025/9/18 下午 03:34:11 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 1 | | 說明 本研究為豐濱國小阿美族聖山Cilangasan實驗學校學生對豐濱貓公部落阿美陶文化的探索。阿美陶是阿美族傳統的重要器具，早期常用來取水、煮飯或存放食物，但隨著鐵鍋、塑膠用品的出現，生活上已漸漸不用了。不過，在祭典或祈福時，陶壺、祭杯仍是不可缺少的聖物。學生透過資料閱讀、訪問耆老，發現製陶不只是技術，還包含對自然和祖靈的敬重，從採土、練土到燒陶，每個步驟都非常講究，也有禁忌要遵守。雖然這項技藝因現代化而逐漸消失，但學生們認為，經由學校課程、部落活動或網路影片來推廣，讓更多人認識並參與其中。阿美陶雖然只是泥土做的器物，卻充滿智慧與力量，是連結族人與土地的重要文化寶藏。 | 陳偉銘 | 2025/10/2 下午 08:36:28 |