初探鳳林長老教會的歷史發展脈絡與它對鳳林兒少教育的影響
| 專題名稱 | 初探鳳林長老教會的歷史發展脈絡與它對鳳林兒少教育的影響 |
| 專題描述 | 靜靜矗立在鳳林老街區裡的鳳林長老教會迄今已建立105年，它伴隨著鳳林人超過了一世紀。鳳林人對於它有著怎樣的記憶 ? 百年風華裡，它怎樣的影響著鳳林人? 這正是我們這群生長在鳳林的學生們與老師們想要一探究竟的動機所在。 (一)研究動機： 1.有著105年悠久的歷史的鳳林教會，必然存在著很多的故事，讓人想一探究竟。 2. 鳳林教會如何為鳳林早期的兒少教育奠定了基礎，而今日的教會發展又是如何? (二)研究目的： 1.能更清楚了解自己成長的土地上發生的故事。 2.希望能有更多的人願意投入在兒少教育上。 |
| 隊伍名稱 | 富林文青 |
| 指導老師 | 郭馨憶 黃孟浩 |
| 參賽學生 | 朱樂和 賴叡德 |
| 序號 | 檔案 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 作者 李功勤、 沈超群 來源 https://student.hlc.edu.tw/action/file/97/20211006224445543.pdf 描述 論文名稱：二二八的轉型正義——張七郎事件探討 出處：李功勤、沈超群(2009)。二二八的轉型正義——張七郎事件探討：通識教育與多元文化學報 第一期 劉知幾所提出史學「明鏡說」的概念，對史家在進行傳真並且反映歷史的絕對真相，懸鵠了最高標準。「明鏡說」與「如實寫照」的精神，是史家在建構史實原貌的理想；但是也由於史家自身價值判斷及客觀環境的變遷或壓力，造成教化指導史學，隱誨影響傳真，使明鏡蒙塵。中國提出的「明鏡說」與西方蘭克(Leopold Von Ranke, 1795~1886)的「讓證據說話」恰如為輝映。臺灣社會在「二二八事件」之後，62 年之間歷經政黨輪替與不同的歷史論述發展，使「二二八事件」真相愈趨模糊。「二二八事件」研究有其複雜的歷史必然性。因為包含高度的政治性與族群意識型態。陳儀在離臺前感嘆，事件的主要原因是由於「政治太寬、經濟太緊」造成，誠如歷史學者戴國煇所言，在歷經「二二八事件」之後，臺灣人產生了「兒嫌母醜」的情結， 也成為今日操作族群鬥爭的主要工具。在臺灣學術界，研究1947 年「二二八事件」的風潮是近十年伴隨本土化政治運動而成為一門所謂的「顯學」，必然尌擺脫不了時代的背景和壓力。張七郎父子3 人同時遇害，是「二二八事件」中慘絕人寰的歷史血案，經由本研究探討事件發生經過，以及利用新近發現的檔案，重新建構還原歷史事實的真相。本文的另一層面，也建構「二二八事件」遺族的「論述權」，尤其在事故發生後，張氏家屬對事件處理的態度，「要真相、不要仇恨」，經由意識的轉化過程分析，探尋歷史脈胳中的「真相」與「轉型正義」的深層意涵，從而確立張氏父子在臺灣歷史中的應有地位與棈神典範。 | 朱樂和 | 2021/10/7 下午 10:47:30 |
| 9 | | 作者 朱真一 來源 http://www.tma.org.tw/ftproot/2015/20150217_16_11_23.pdf 描述 論文名稱：張七郎、張仁壽前輩與馬偕牧師 出處：朱真一（2015）。醫林特稿——張七郎、張仁壽前輩與馬偕牧師：台灣醫師公會會刊，2015年第59卷第二期。 1921年張七郎決定前往花蓮鳳林行醫。張炎憲說：「張七郎為何會選擇到東台灣的花蓮，可能會有兩個因素。一是大哥采香已先赴花蓮水尾。，在大哥的引領下，隨之前往。 二是受到馬偕對原住民與偏遠地區行醫傳教的啟示，當時的花蓮欠缺醫師，民眾無法獲得妥當的醫療因此張七郎懷抱著理想與熱情，舉家遷移鳳林」，看來張七郎決定去花蓮，還多少受馬偕的間接影響 | 朱樂和 | 2021/10/7 下午 04:32:26 |
| 8 | | 作者 邱上林 來源 https://student.hlc.edu.tw/action/file/97/20210922111123360.pdf 描述 篇名：學到老，寫到老的文史鬥士～廖高仁 出處：邱上林（2020）。學到老，寫到老的文史鬥士～廖高仁。臺灣出版與閱讀，109 (2)， 108-113。 廖高仁校長自花蓮市明義國小校長任內退休後努力創作，尤其是 2012 年以後，開始有計畫的寫作，把他自己的所知所學，加上許多的訪談，定數個主題，分門別類整理成冊，保存珍貴的文化歷史，以發掘、記錄、保存、宣揚為己任。歷年來已為花蓮留下非常多的文本，這些文本全套保存在國家圖書館、中研院社會人文科學聯合圖書館、臺灣大學、東華大學、花蓮縣各鄉鎮圖書館等。 | 朱樂和 | 2021/10/4 下午 03:05:00 |
| 7 | | 作者 李昭輝 來源 https://student.hlc.edu.tw/action/file/97/20210927151848889.pdf 描述 篇名:加爾文主義與青少心理學應用於青少年牧養 出處：李昭輝(2019)。加爾文主義與青少心理學應用於青少年牧養。碩士論文。 本論文以《加爾文主義及青少年心理學應用於青少年牧養》為題，研究如何牧養二十一世紀後現代青少年。作者認為牧養二十一世紀後現代的青少年，必須進入青少年的文化、生活，陪伴他們、與他們同行，引導他們進入真實的、與上帝同行的生活。 | 朱樂和 | 2021/10/4 下午 03:02:19 |
| 6 | | 作者 吳佳霓 來源 https://student.hlc.edu.tw/action/file/97/20210928210326661.pdf 描述 篇名：青少年家庭系統分化-自我發展與生活適應之相關性的研究 出處：吳佳霓（2002)。青少年家庭系統分化、自我發展與生活適應之相關性的研究---以台中縣國中生為例 本章第一節的研究背景與動機著重家庭動力關係的家庭系統觀點來探討青少年的自我展及生活適應情形；第二節則承續第一節的就背景及動機，條列出本研究的數個主要目的。 | 賴叡德 | 2021/10/4 下午 02:16:31 |
| 5 | | 作者 譚昌國 來源 https://student.hlc.edu.tw/action/file/97/20210928210417733.pdf 描述 篇名：臺東縣弱勢學生課後照顧的實踐與反思： 以東光計畫在尚武生命教會的實況為例 出處：譚昌國(2017)。臺東縣弱勢學生課後照顧的實踐與反思： 以東光計畫在尚武生命教會的實況為例。臺東大學人文學報，7(1)，1-46。 本篇論文是筆者對於自己在臺東縣大武鄉尚武村，從事弱勢學生課後照顧四年多來之經驗的反思。在偏鄉的教育資源本來就不豐沛，而弱勢家庭對於學生能提供的教育支持也相當薄弱，翻轉的希望就顯得渺茫。臺東偏鄉的弱勢學生因為他（她）們的出生背景，很可能陷於持續貧窮的循環困境，這是一個迫切需要處理的社會議題。 | 賴叡德 | 2021/10/4 下午 02:09:19 |
| 4 | | 作者 陳宗元 來源 https://ir.taitheo.org.tw/bitstream/987654321/463/1/534.pdf 描述 篇名：教會在社區中的角色和宣教實踐— 以東寧教會為例 出處：陳宗元(2007)。教會在社區中的角色和宣教實踐— 以東寧教會為例。碩士論文。 教會在社區中可扮演的角色相當多，東寧教會於 1965 年由東門教會分設，地理位置上接近成大，原希望以此教會成為向成大學生宣教的跳板，在時光推移下，卻成為一間以社區工作聞名的地方教會，近年來，隨著社會變遷的腳步加快，教會在面對變遷迅速的社會時，需要以反省的角度不斷思考本身的宣教事工是否符合聖經中的教導，並能在現世環境中做見證。 本論文希望由宏觀的台灣教會發展史中探討教會與人民的關係，並以宣教神學作檢視，另一方面，本文將從東寧教會之發展史及「家庭關懷協會」之成立歷史中，以文獻資料探討等方式，探討教會在社區工作中所扮演的角色，並探討侷限及將來可能的方向。 | 賴叡德 | 2021/10/4 下午 01:46:36 |
| 3 | | 作者 林宗仁 來源 https://student.hlc.edu.tw/action/file/97/20210922123730070.pdf 描述 篇名：卓越校長之偏鄉國中領導與 創新經營之探究 出處：林宗仁(2019)。卓越校長之偏鄉國中領導與 創新經營之探究。碩士論文。 本研究旨在探究卓越校長之偏鄉國中領導與創新經營。透過質性研究，訪談五位公立偏鄉國中的卓越校長，了解卓越校長之領導與創新經營的經驗，歸納分析卓越校長之領導信念、領導行為與創新經營之策略。 | 朱樂和 | 2021/9/27 下午 04:24:56 |
| 2 | | 作者 陳翠蓮 來源 https://www.drnh.gov.tw/var/file/3/1003/img/10/118109589.pdf 描述 篇名：歷史正義的困境—族群議題與二二八論述 出處：陳翠蓮。歷史正義的困境—族群議題與二二八論述。國史館學術集刊第十六期。 本文透過各種史料與媒體報導的耙梳，檢視自1947年到2000年二二八事件相關論述的形成過程，並分析該論述如何與族群議題糾葛不清、混淆交纏。除了釐清二二八論述的歷史過程之外，筆者並將探討我國民主轉型過程中，追求歷史正義所面臨的困境及其成因。 | 朱樂和 | 2021/9/27 下午 04:20:00 |
| 1 | | 作者 胡庭恩 來源 https://ir.taitheo.org.tw/bitstream/987654321/6942/2/A762+%3F%3F%3F-%3F%3F%3F%3F%3F%3F%3F%3FJames+W. 描述 篇名:以詹姆斯．佛勒（James W. Fowler）提出 之信仰的六個階段，探討長老教會青少年牧關方式。 出處：胡庭恩 (2019)。以詹姆斯．佛勒（James W. Fowler）提出之信仰的六個階段，探討長老教會青少年牧關方式。碩士論文。 從「 長老教會的年輕人到哪裡去了？ 」到「為什麼教會留不住年輕人 ？ 」長老教會在台 灣 150 年 的歷 史進 程中，我們單純從問問題到決定探討原因，試圖尋找一方面貼近現代年輕人的需要；一方面又能在時代洪流中 站立的穩的牧關方式。做任何事工都需要策略，所謂的策略 ， 不是 十年如 一日 的 S.O.P， 而是因應時間、 地 點、 對象 、 當下環境、事件來調整的方法。如何在長老教會既有的框架中尋求變化、自省及調整牧養關顧方 針，達到包容接納，照顧到青少年的需要，是本論文的主旨 。 | 朱樂和 | 2021/9/27 下午 04:10:26 |
| 序號 | 封面照 | 內容說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問楊勝安教授夫妻 說明 我們訪問了退休後從高雄遷居來此，在火車站後方的田園間開設雲淡風清民宿，並在近幾年投入教會課輔班的楊教授夫婦，對孩子們就像爺爺奶奶對孫子孫女般的疼愛，我們也試圖藉由訪談去了解他們對於目前教會的所見所聞。 | 朱樂和 | 2021/10/3 下午 09:38:48 |
| 9 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問廖高仁校長 說明 我們到鳳林對廖高仁校長進行訪談，針對鳳林教會創立者之疑義，與廖校長進行確認，並就鳳林幼稚園的成立與沒落請求廖校長說明原由。 | 賴叡德 | 2021/10/3 下午 06:16:40 |
| 8 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問詹清壽長老 說明 坐火車回到鳳林準備進行訪談，訪問詹清壽長老，從長老口中知道鳳林教會的夜輔起源於當時的副總統呂秀蓮與立法院長王金平共同推動「小秀才學堂」，鳳林教會想要去申請，當然其中有審核標準就是需要具有教師資格的人才可以擔認師資，尋求退休校長戴國禎、退休主任胡玲玉夫婦用耐心和愛心陪伴孩子。 | 賴叡德 | 2021/10/3 下午 05:54:49 |
| 7 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問戴國禎校長 說明 我們訪問了退休校長戴國禎、退休主任胡玲玉夫婦，對民國九十八年到九十九年間在鳳林教會課輔班任教的過程加以說明。期間戴校長也在訪談間說了許多與課輔班孩子們相處的趣事。 | 朱樂和 | 2021/10/3 下午 05:36:20 |
| 6 |  | 類別 相簿集 名稱 小組調整PPT、練習報告 說明 在全校師生面前報告之前，我們之前先製作PPT，便開始練習口語發表，再依據自己報告狀況進行調整PPT，就是為了全校報告的時候不要發生意外。 | 賴叡德 | 2021/10/3 下午 03:02:49 |
| 5 |  | 類別 相簿集 名稱 與老師共同討論論文探討方向 說明 老師教導我們探討的方向，讓我們從最先的迷茫到制訂好論文的方向。老師也推薦了我們幾本書和一些網站連結，並教我們使用Google學術搜尋 | 朱樂和 | 2021/10/2 下午 08:46:22 |
| 4 |  | 類別 相簿集 名稱 上台發表小論文 說明 於中秋連假前的九月十七號跟隊員們修改簡報和練習上台講稿，互相配合著默契和該從甚麼時機點下一頁的技巧。之後至學校的禮堂進行演講，走上台跟全校師生發表小論文主題大綱，最後校長點評。中間我們學習站位、然後發現自己的PPT還有許多地方需要修改，校長的點評也讓我們知道那些地方自己需要注意。 | 朱樂和 | 2021/10/2 下午 08:45:56 |
| 3 |  | 類別 相簿集 名稱 訪問果宏老師 說明 在訪問果宏老師的時候，因為太過熟悉，所以老師一眼就注意到我可能很久沒認真了，所以果宏老師在分享與鳳林幼稚園的記憶之餘，不忘關心我，期望我可以開始努力。而且在訪談中，核對我的國中同學曾經就讀鳳林幼稚園末期，後來就關門了，加上指導老師曾經在這裡就讀，加加減減拼湊出來至少鳳林幼稚園至少在鳳林鎮上近四十年，可能需要麻煩牧師找尋教會中的相關文獻予以佐證。 | 賴叡德 | 2021/10/2 下午 05:56:49 |
| 2 |  | 類別 相簿集 名稱 和老師在家研究論文 說明 中秋連假時，和老師在自己家研究論文，其中我們找齊了檔案庫所需的資料，還有所需的相關連結，在之中我們也討論了關於鳳林的相關歷史和二二八與鳳林的淵源。 | 朱樂和 | 2021/9/21 下午 09:40:46 |
| 1 |  | 類別 相簿集 名稱 小組討論小論文主題 說明 因為剛轉學到這間學校，所以我和叡德在課堂討論想要進行的主題。並從中在網路上查找資料 | 朱樂和 | 2021/9/17 上午 11:37:19 |
| 序號 | 內容 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 | 作者 朱樂和 標題 訪問戴國禎校長 內容 退休校長戴國禎、退休主任胡玲玉夫婦從台北回到鳳林家鄉後，被當時任鳳林教會執事的詹清壽長老的教育熱忱感動，一同投入了小秀才學堂時期的晚間2小時的課輔，一陪伴就陪伴兩年，後來因著自己母親身體不好而中止。起初加入課輔老師的行列，校長的用意也是為了讓教會的課輔有固定的師資。校長笑笑地回想著過去，一開始讓學生來吃飯才開始寫作業，但常常就是陪伴孩子寫作業都來不及訂正就結束，所以當時戴校長就想到先讓孩子在放學後去玩耍或是回家後寫作業，洗好澡之後在來課輔，教導孩子自己規劃時間，有完成作業的也給予獎勵基點，來到課輔後就是輔導作業，之後便是各種有趣活動，從音樂唱遊、說故事、讀課外書，乃至小朋友的品格指導、生活規範。戴校長也提到帶著表現好的孩子到台北看不同的世界，進到24小時營業的誠品書局，給孩子200元讓孩子學習選擇、購物，以一個不是教友的身分在教會服務並帶領著這群孩子來說，這樣的教育熱忱鳳林鎮上是人人都感佩的啊! | 朱樂和 | 2021/10/3 下午 09:28:28 |
| 9 | 作者 朱樂和 標題 訪問廖高仁校長及鳳林教會羅家琴牧師 內容 上週我們到鳳林鎮上廖高仁校長的家中進行訪談，87歲的廖校長閱歷豐富德高望重，是鳳林文史的活教科書，從對廖校長的訪談中讓我們知道因為1912年鐵路開通，日本政府於1914年在鳳林設立移民村，之後傳教士張玉明先生在鳳林開設教會。1921年後因張七郎搬遷至鳳林，讓傳教更加如虎添翼。校長告訴我們，鳳林教會對於鳳林的學前教育、兒少教育及英語教育是有極大的貢獻的，而且起步得非常之早，讓鳳林那個時期的孩子總是比別的鄉鎮孩子優秀。 之後我們了解到廖校長對目前的鳳林教會新的創意作法，如:田園音樂班、美術班......等等，感到很有意義，認為現今牧師的用心是鳳林人的福氣，造福鄉里啊 ! 最後，他對鳳林教會的期望是教徒的教養跟凝聚力會更好，也希望能讓鳳林的老教友們能有更多的關懷與照顧。 接著我們又訪問了現任鳳林教會的牧師羅家琴牧師，因為有音樂的背景，且之前於門諾醫院上班，有很多五六十歲的醫生他們會進到教會生活，她就是被當時的教會音樂吸引而成為牧師的，而教會音樂是教會很大的特色之一，所以希望在鳳林教會能醞釀音樂的種子。因在鳳林的孩童國中畢業後就會離開鳳林到外地就學，朝自己的興趣與志向努力，所以鳳林教會很希望能讓小朋友們在國小時到鳳林教會裡學習音樂，讓他們從小埋下音樂的種子，讓音樂種子慢慢發芽茁壯。 | 朱樂和 | 2021/10/3 下午 09:04:55 |
| 8 | 作者 賴叡德 標題 訪談鳳林耆老的心得 內容 今天是9月的最後一天，是我們這組的出外訪談的一天，有一點興奮，下午老師帶著我們坐火車到鳳林，接著我們先去吃飯，吃飽之後我們要等孟浩老師來我們才出發，我們今天要訪問的人有七個，而且時間很緊迫所以我們就趕快地把所有的訪問完成，訪問的時候我和樂和輪流問問題寫筆記和錄音，讓我體驗到與人訪問的方式，訪問時雖然我們已經很累了，但是我們還是努力的把我們的訪問完成，今天的訪問讓我學到很多的經驗，也讓我知道一些在文獻上沒有記載的細節，今天的訪問真的讓我學到很多東西。 | 賴叡德 | 2021/10/1 下午 12:21:31 |
| 7 | 作者 賴叡德 標題 關於訪談前的討論 內容 我跟老師在9月26號的晚上通了一次電話，老師叫我們想我們要訪談的問題，我之前都還沒想過，所以一時有些慌張不知道要寫什麼，但是後來老師給我一些些的的建議，然後我自己也想了五個問題，隔天老師幫我們的問題影印起來，也找了樂和來討論這五個問題，現在又多加了十個問題讓我們一起進行討論。 | 賴叡德 | 2021/10/1 下午 12:20:55 |
| 6 | 作者 朱樂和 標題 中秋節小論文進度擬定會議 內容 在中秋連假時，我們進行了小論文的進度擬定會議，我與賴叡德在孟浩老師還沒來時，一起討論等等要做什麼和預測老師等等會做什麼，並為賴叡德補齊一些之前未完成的作業，完成之後我們就先休息了一會兒，到樓下跟著家人一起烤肉，也為即將到來的老師準備美食。 在老師過來後，我們邊吃邊討論著二二八對鳳林的影響相關網站和檔案，並用博客來網路書店及Google學術搜尋還有碩博士論文搜尋找出了許多有關我們這次小論文的書籍及論文期刊，並放在藏書閣和檔案資料庫裡，到了晚上我們各個已筋疲力竭，但是看到完成度遠遠超過我們的預期，就覺得今晚的努力值得了 ! 隨著老師的帶領，我們對於流程上及電腦系統操作上越來越上手了，也讓我們能在未來到小論文截稿上傳日前，可以更輕鬆更有把握地完成它 ! | 朱樂和 | 2021/9/27 下午 02:29:53 |
| 5 | 作者 朱樂和 標題 校內小論文研究大綱發表會 內容 今天是我們在學校發表小論文研究大綱的日子，早上到校後，看到同學們都還在打上台需要用的簡報，而我因為昨天晚上就弄好了簡報，並和孟浩老師一起討論及修改，讓我今早和賴叡德有了充裕的時間可以練習發表演說。 約莫下午時，我們被叫到了禮堂，八、九年級是要發表的，而七年級是先觀摩，以我們為榜樣，之後也要學習小論文。在我們上台之前，有幾組已經上台演講完，而且簡報都做得很好。讓我們上台時多增了一些壓力。輪到我們上台時，那一刻我感覺我的心跳動得厲害，身為隊長的我告訴自己不能慌，便開始照著之前排練好的說話速度、語氣、斷句來介紹自己的小論文，但輪到叡德時，竟因為沒帶好眼鏡看不清楚簡報而落詞，鬧出了一段小插曲，所幸是有驚無險地完成發表了。 最後，校長講評時特別提及他一聽到我們的主題就覺得很有興趣，所以在引起評審聆聽動機這個部分我們做得很好，這讓我和賴叡德都感到開心不已。 | 朱樂和 | 2021/9/27 下午 02:29:32 |
| 4 | 作者 賴叡德 標題 學校小論文上台演講 內容 今天是發表小論文的一天，我和樂和一組，剛開始我以為只要一個人上台就好了，所以我就選擇在台下操控電腦，但後來老師說兩個都要上台，所以樂和就給我一張講稿叫我看一下，我就大概背了一下，很快地下午的發表就要到了，我有一點緊張，上台的時候一開始樂和先開始，後來他說我也要講一點我就勉強講了一些些，但大部分都是他在講，所以我覺得我下次要講多一點。 | 賴叡德 | 2021/9/27 下午 01:22:33 |
| 3 | 作者 賴叡德 標題 去同學家完成論文 內容 今天是星期日，我去同學家討論小論文的任務，一開始我也是什麼都不知道，後來經過同學的指導就慢慢有了了解，一開始同學先叫我做檔案庫，我就慢慢的找資料裡面的重點，然後問他這樣可以嗎，做了差不多一兩個小時，我們就休息了，因為下午有孟浩老師會來指導我們，到了下午終於來了，但我們先烤一點肉請老師吃，吃完我們才繼續做我們的工作，今天經過老師的指點我對論文有了一點概念。 | 賴叡德 | 2021/9/20 下午 10:59:41 |
| 2 | 作者 朱樂和 標題 再次參加小論文比賽 內容 今天和我的好友賴叡德一起組隊報名了本屆的網路小論文競賽，雖然距離初賽審核只剩一個月的時間，讓我有些擔心可能做不完，因為有很多的文獻資料需要花課後時間閱讀，也有很多的東西要研究和探討，但是這次我們決定將研究主題設定在我最為熟悉不過的鳳林教會，這是我生活與學習的環境，可以很容易就找到問的人及相關書籍，而指導老師也是親近且認識許久的孟浩老師，和我們的班導馨憶老師，這著實讓我像是吃了定心丸般安心了不少。 回想到去年第一次參與小論文的種種困難與挫折，以至於最終未能完成而感到遺憾惋惜，這次的機會我一定要好好把握，也感謝經驗豐富的孟浩老師願意不辭辛勞跨校協助我和叡德，我們會好好跟著兩位老師學習，定不辜負老師的期望，我們也會試著享受這學習的歷程，希望可以做到完整地將作品上傳呈現出來，只要完成就很不錯了，當然，若能幸運晉級複賽那就更棒了! 為自己加油! | 朱樂和 | 2021/9/13 下午 01:29:03 |
| 1 | 作者 賴叡德 標題 第一次接觸小論文 內容 這是我第一次接觸小論文的研究與學習，也是我剛轉來富源國中所遇到的最大挑戰，因為陌生而且不是課堂上學習的範圍，我自己覺得要完成小論文是很困難的，但因為有跟樂和同一組，只要有他在，總能讓我減少一些擔心與害怕。 這次我們選定的研究主題是我常去那邊上課後輔導的鳳林教會，還有之前在課後輔導當中教導我的孟浩老師，因為都是熟悉的人和地方更加讓我覺得放心，之後希望可以藉由這次的研究中學到很多不同以往的知識與經驗，也更深入的了解鳳林教會的歷史與未來發展。 | 賴叡德 | 2021/9/13 下午 01:28:13 |
| 序號 | 封面 | 簡介（摘要） | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 書名 奉鄉鳳林林田村 作者 劉青松 出版社 劉青松 簡介（摘要） 是鳳林鎮文史工作協會理事長劉青松先生整理鳳林文史所出版的第一本著作，描述鳳林鎮成為日本時期三大移民村之一林田村的歷史與風土事蹟，為百餘年鳳林發展的歷史點滴做紀錄。 導讀 鳳林情、鳳林事，大家談鳳林，是作者在臉書登出以鳳林為範疇的情事，多年執筆不輟，生前一直在臉書以鳳林文史為名登出鳳林相關文章，迄今已逾60萬餘字。 | 賴叡德 | 2021/10/7 下午 11:15:15 |
| 9 |  | 書名 漫步街頭找鳳林 作者 劉青松 出版社 花蓮縣文化局 簡介（摘要） 是鳳林鎮文史工作協會理事長劉青松先生整理鳳林文史所出版的第二本著作，描述筆者在鳳林鎮擔任公職及退休後在街頭巷尾間踏查實訪中所見所聞，為百餘年鳳林發展的歷史點滴做紀錄。 導讀 漫步街頭找鳳林是作者在臉書登出以鳳林為範疇的情事，多年執筆不輟，生前一直在臉書以鳳林文史為名登出鳳林相關文章，迄今已逾60萬餘字，此書更貼近鳳林市井小民的日常生活實記，廣受讀者喜愛。 | 賴叡德 | 2021/10/7 下午 11:13:14 |
| 8 |  | 書名 二二八事件責任歸屬研究報告 作者 張炎憲 出版社 二二八事件紀念基金會 簡介（摘要） 228事件是戰後台灣史上最悲痛的事件，也是政治上最大的禁忌，長期以來不能公開討論、公開研究，但其影響卻深深刻印在台灣歷史上。行政院228事件紀念基金會成立之後，積極從事補償金審核發放、紀念活動、撫慰和頒發獎學金等活動，更認為責任歸屬的探究是責無旁貸的責任，也是受難者家屬長久的期待。 228事件已有許多相關史料出土，如台灣省文獻委員會、中央研究院近史所、國史館等單位都有重要檔案史料的出版。口述歷史記錄和論著也有相當成果，可是仍未有系統論述歷史責任歸屬的書籍。因此，本書針對這些問題加以探討。 導讀 本報告說明事件發生的背景、過程、國府派兵鎮壓及其對台灣所造成的傷害。深入分析228事件發生的各個環節，以此作為探討責任歸屬的事實基礎。本報告的呈現，主要表達歷史還是要回歸歷史，縱使困難重重，真相仍要探討，歷史責任仍要追究。 228事件是台灣最大的傷痛，至今仍然影響台灣，只有面對它，釐清責任歸屬，建立社會公義，才能記取教訓，化解怨恨誤解，相互扶持，愛惜台灣。 | 賴叡德 | 2021/10/7 下午 11:10:18 |
| 7 |  | 書名 花蓮縱谷珍珠悅讀鳳林客家小鎮 作者 廖高仁 出版社 鳳林校長夢工廠 簡介（摘要） 廖高仁校長研讀蒐集花蓮文史資料迄今。近一甲子的歲月，他就是秉持地方人關心地方事，地方人寫地方史，這樣的理念一路走來，歷年來已為花蓮留下非常多的文本，《悅讀鳳林客家小鎮》是介紹開村、族群的 遷入、產業教育建設的進步，接近鳳林鎮誌。 導讀 鳳林鎮位處中央山脈與海岸山脈之間，是個以客家人口為主的客庄慢城小鎮，居民大多以務農為生，也是有名的「長壽之鎮、校長故鄉」，全鎮人口僅一萬一千餘人，卻出產了超過120位以上的校長。鳳林是一個保有質樸風貌的客家小鎮，有著保存完整的歷史與建築，廖校長掌握豐富的史料，文筆流暢，深受各研究機關與大學重視，也成為研究花蓮文史的經典文獻。 | 朱樂和 | 2021/10/7 下午 11:08:23 |
| 6 |  | 書名 張七郎父子受難紀事暨文物展專輯 作者 張安滿 出版社 臺北市政府文化局 簡介（摘要） 描述花蓮鳳林地區張安滿,張宗仁及張果仁父子三人之生平事蹟,描寫較不為人知的這個客家家族如何由新竹東移鳳林,張七郎先生在醫學,教育,參政等各方面素養,父子遭遇二二八事件的不幸經過,以及家屬如何走出陰影的經歷. 導讀 張七郎1921年舉家遷移至花蓮縣鳳林鎮，與其子張宗仁、張果仁建立了仁壽醫院並長年行醫，在花蓮深受敬重，張七郎還曾當選縣參議員，甚至被推舉角逐縣長寶座，卻沒想到因此遭到政敵陷害。 | 朱樂和 | 2021/10/3 下午 05:25:13 |
| 5 |  | 書名 鳳林教會設教百年週年紀念特刊 作者 李茂忠 出版社 花蓮縣鳳林鎮基督長老教會 簡介（摘要） 此書為鳳林教會宣教101週年的紀念特刊，記載了鳳林教會100年的簡史。還有歷屆牧師們與長職們的記事和感言，以及教友們的見證。 導讀 李茂忠牧師說:「我們以『百週年獻祭』來感謝上主鴻恩，更期待本會是『全方位』健全的教會;在這牧會兩年多來，微僕只有感謝主恩，謝主榮恩。如今正值鳳林教會宣教101週年的感恩時刻，願上帝繼續帶領鳳林教會，同工越服事，內聚力越強，聖靈的火越興旺，信主的人日日加添，願一切國度，權柄與榮耀，都歸給那全能保守看顧的主上帝！」 | 朱樂和 | 2021/10/3 下午 05:16:33 |
| 4 |  | 書名 青少年發展與輔導導論 作者 黃德祥 出版社 五南 簡介（摘要） 本書之主要目的是在協助有志擔任中等以上學校教師之師資生，通過教師資格檢定考試，以及在各校及各種教師甄試中勝出，也適合當作高普特考教育與心理學相關考科之參考。本書同時也是各大學校院「青少年心理學」、「青少年諮商與輔導」與「發展心理學」等相關科目教學的輔助工具書，可以協助檢測教學效果。 導讀 本書共分十四章，第1章對青少年的發展與輔導做導論，第2章及第3章探討青少年發展相關理論模式。第4章至第10章分別探討青少年的重要發展層面，包括生理發展及輔導、青少年的性發展與性愛問題、智能發展與輔導、社會化與性別角色發展與輔導、自我與情緒發展與輔導、道德價值觀與宗教輔導、生涯與休閒發展與輔導，第11章及第12章分別敘述影響青少年發展的家庭、同儕、學校、社會等四大力量。第13章及第14章討論青少年的偏差行為與犯罪問題之防治及其諮商與輔導策略。另附錄有「少年事件處理法」與「兒童及少年福利與權益保障法」可供參考。 | 朱樂和 | 2021/9/19 下午 06:21:01 |
| 3 |  | 書名 青少年心理學：發展、關係與文化 作者 Kim Gale Dolgin 出版社 學富文化 簡介（摘要） 從個體發展的角度來看，青少年時期承接了兒童期與成年期的過渡：個體由依賴的小孩轉變成獨立的大人。在這段時期，青少年於生理及心理兩方面都有很大的發展變化。身心的成長，使得青少年比起兒童來，發展出了更具邏輯性、抽象化的思考能力，但是經驗與成熟度的不足，也使得青少年需再接受數年的磨練後，才有能力承擔起成人的責任。 導讀 了解本身就是一種協助，有了充分的了解，才能對於發展中的個體─不管是兒童或是青少年─提出合理的要求、合情的期望、與合適的指導。相信本書對於青少年本身、家有青少年的父母、關心青少年發展的學校教師、輔導人員及社會大眾，在了解與協助青少年的發展過程中必能有所貢獻；特此推薦予各界人士。 | 朱樂和 | 2021/9/19 下午 06:18:44 |
| 2 |  | 書名 撰寫博碩士論文實戰手冊 作者 朱浤源 出版社 正中書局股份有限公司 簡介（摘要） 本書提綱挈領，告訴讀者，如何撰寫超越國際，領導國際的論文。內容豐富，涵蓋國內外精華。 導讀 本書具備的特色如下: 1.具體舉例 2.科技整合 3.中外兼顧 4.數位化 5.兼顧傳統與現代 6.大量學者的參與 | 朱樂和 | 2021/9/19 下午 06:04:26 |
| 1 |  | 書名 花蓮鳳林228 作者 張炎憲 出版社 吳三連台灣史料基金會 簡介（摘要） 張七郎1915年醫學校畢業，到基隆鐵路醫院服務，1916年到淡水開業並創設仁壽醫院，1922年遷往花蓮鳳林，因鳳林尚無西醫，也受到馬階的行醫傳教的精神，於是並創立鳳林長老教會，幫花蓮以南至壽豐 豐田一帶，並幫助福老人 客家人 阿美族 泰雅族等。 導讀 張七郎積極治理台灣的政治,於是許多人參與公共事務,他也為了鳳林子弟有更好的讀書環境,趁國府接收之際,向政府申請設立鳳林農業職業學校，讓他們有機會繼續升學。1946年張七郎當選花蓮議員，之後到中國參加制憲國民大會，表示國民政府結束進入憲政時期 | 賴叡德 | 2021/9/18 下午 10:39:21 |
| 序號 | 截圖 | 網站簡介 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 10 |  | 網站名稱 財團法人國家政策研究基金會-國政評論： 關於「小秀才學堂」與教育脫貧 網址 https://www.npf.org.tw/1/1529 網站簡介 呂秀蓮副總統與立法院王院長所攜手共同推動的「小秀才學堂」，教育部以及各地縣市政府亦積極地進行相關的課後扶助計畫，藉此達成教育脫貧的圓夢目標，幫助多元文化的家庭、中低收入戶以及單親家庭等,這些特殊境遇的學生。 | 朱樂和 | 2021/10/7 下午 08:30:53 |
| 9 |  | 網站名稱 夜光天使點燈專案計畫 扶助經濟弱勢家庭學童，提供夜間課後照顧服務 網址 https://www.edu.tw/News_Content.aspx?n=9E7AC85F1954DDA8&s=322E60F4B2EEBEEB 網站簡介 夜光天使點燈專案計畫主要提供經濟弱勢學童生活照顧及協助完成作業，彌補了若家庭經濟能力不足的經濟弱勢學童。教育部補助各直轄市、政府所屬國民小學辦理本計畫，除提供講師及臨時人力、志工等人力來照顧學童外，並提供夜間膳食，讓經濟弱勢學童受到完整的夜間課後照顧服務。 | 朱樂和 | 2021/10/7 下午 08:03:50 |
| 8 |  | 網站名稱 中華基督教救助協會。1919陪讀計畫計劃介紹。 網址 https://www.ccra.org.tw/SviAriticlePage.aspx?SVSID=1&fbclid=IwAR2u4-lv1MP7tmUFmbiN15BRU5QOm7NMP_hkmNgdrc8hhRgpjrb8pnZz4NM 網站簡介 台灣至少有多達30多萬兒童生活經濟匱乏，屬中低收入戶。其中又有超過10多萬名兒童過著高風險生活，他們的父母無力提供他們參加校外課輔班、才藝班，也無法在下課後好好陪伴教導，導致許多孩子放棄學習。 為了讓經濟弱勢家庭的孩子不要輸在起跑點上，基督教救助協會從自2004年起推出「弱勢家庭兒童課後陪讀計劃」，提供「弱勢家庭兒童」免費參加課業輔導、品格教育、才藝課程與家庭關懷，讓弱勢家庭兒童的身心靈體得到足夠的關顧，使得家長無後顧之憂，得以安心工作，進而改善家庭經濟與生活品質。 | 朱樂和 | 2021/10/7 下午 07:54:11 |
| 7 |  | 網站名稱 台灣基督長老教會鳳林教會FB粉絲專頁 網址 https://www.facebook.com/pages/category/Religious-Organization/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E9%95%B7%E8%80%81%E6%95%99%E6%9C%83%E9%B3%B3%E6%9E%97%E6%95%99%E6%9C%83-107084007439824/ 網站簡介 1916年7月25日，會友和傳道人都覺得應該成立教會，就提議在鳳林街設立支會，此後開始籌建。這就是鳳林長老教會誕生的日子，到今年是101歲的生日了。 1919年，張玉明傳道向台灣基督長老教會總會北部大會提議籌建會堂，邀請專精設計禮拜堂的加拿大宣教師吳威廉牧師（William Gauld，1861～1923年）監造，1923年完工。 吳威廉牧師也設計北投長老教會（1912年）、大稻埕長老教會（1915年）、宜蘭長老教會（1916年）及新竹長老教會（1922年），鳳林長老教會是他設計的最後一間，親自主持開幕感恩禮拜成為歷史性一刻，回台北後，他就在那一年6月因操勞過度心臟病過世。 1921～1947年間，二二八受難者張七郎醫師家中多位子女，都在鳳林長老教會受洗、做禮拜，張醫師也是教會的長老，為建堂出力很多。 1928年，當時還是神學生的駱先春牧師響應台灣神學院院長孫雅各牧師呼召，關懷原住民信仰，主動來幫助鳳林長老教會，關心教會附近兩、三個阿美族部落。1947年後，他一直在花蓮後山宣教，並翻譯阿美語聖經和聖詩。 1936年，溫榮春就任為第一任牧師，1939年離職去深造，後來亦受孫雅各牧師差派，1946年設立「山地聖經學園」，即今日玉山神學院前身。 | 賴叡德 | 2021/9/27 下午 01:29:02 |
| 6 |  | 網站名稱 花蓮鳳林文史工作協會 網址 https://si.taiwan.gov.tw/Home/Org?Fid=171 網站簡介 花蓮縣鳳林鎮文史工作協會成立於民國 93 年，成員多為退休校長、老師、公務人員及家庭主婦，以研究蒐集整理鳳林鎮文史文物資料及推展鄉土教育活動為宗旨。秉持對社會教育的專業知識潛心研究地方文化，並協助鳳林鎮地方文化館營運及文化推廣諮詢服務等，期使客家文化達到傳承、教育、保存功能。 創作理念 近年來，永續自然環境意識的抬頭，及對於人文資源的關懷與傳承，隨著植物染色技術的研習成果，逐漸獲得廣大的迴響。期望結合在地植物與客家女性樸實純美的特質，發展具有地方特色的植物染染織藝術，絢染花東縱谷的美。 | 賴叡德 | 2021/9/19 下午 07:05:25 |
| 5 |  | 網站名稱 鳳林文史 網址 https://www.facebook.com/iSeeFenglin/ 網站簡介 花蓮縣鳳林鎮文史工作協會成立於民國 93 年，成員多為退休校長、老師、公務人員及家庭主婦，以研究蒐集整理鳳林鎮文史文物資料及推展鄉土教育活動為宗旨。 | 朱樂和 | 2021/9/19 下午 07:02:46 |
| 4 |  | 網站名稱 台灣基督教長老教會鳳林教會 網址 http://www.pct.org.tw/churchdata.aspx?strOrgNo=C01028 網站簡介 台灣基督長老教會是普世基督教會及改革宗教會大家庭的一份子。它的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生來台在南部及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕牧師在北部所開展的宣教工作。1912年宣教師成立台灣大會，讓屬不同母會的南北大會可以共同討論事工。1951年召開會議議決成立今之台灣基督長老教會總會。 | 賴叡德 | 2021/9/19 下午 06:49:47 |
| 3 |  | 網站名稱 台灣教會公報-鳳林教會幫助偏鄉孩子圓音樂學習夢想 網址 https://tcnn.org.tw/archives/86163# 網站簡介 東部中會鳳林教會以「音樂佈道」方式進行，邀請屏東中會復興教會以及盲人調音師兼街頭藝人的邱國鐘前來分享生命故事，也讓偏鄉孩子展現他們在「小鎮田園音樂教室」學習樂器的成果，擁有浸信會聖樂系學歷的鳳林教會牧師禾撒一直希望透過音樂能讓偏鄉孩子來教會學習，並親自與退休牧師梁恩惠的牧師娘魏維箴及Adop Kacaw牧師親自授課，以及透過會友陳惠操的丈夫、輔仁大學中文系客座教授獲三千教育中心創辦人姚啟甲贊助 | 賴叡德 | 2021/9/19 下午 03:19:21 |
| 2 |  | 網站名稱 報導者 The Reporter-花蓮、宜蘭的228故事：倒吊拷訊，幾乎不能走路 網址 https://www.twreporter.org/a/photos-228-hualien-yilan 網站簡介 描寫出宜蘭和花蓮的228慘案，以張七郎、張宗仁、張果仁本次小論文主角為例。張七郎是漢醫之子，1922年遷居花蓮鳳林以紀念曾祖父之名開設仁壽醫院，戰後在花蓮市及鳳林鎮迎接中國政府。1946年當選花蓮縣參議員及議長，4月創辦鳳林中學，10月底當選制憲國代。在1947年4月4日三人被軍隊逮捕，之後在夜晚11時被押至鳳林郊外公墓槍決。 | 朱樂和 | 2021/9/19 下午 02:54:51 |
| 1 |  | 網站名稱 自由時報-出借59年！二二八罹難者張七郎父子的「仁壽醫院」牌匾歸還張家 網址 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2265196 網站簡介 張家父子3人在戰後的1947年二二八事件末期，在春寒的雨夜被押往公墓槍斃。，之後仁壽醫院結束營業。閒置幾年後，由鳳林衛生所主任退休的劉邦生接手經營。仁壽醫院的牌匾被劉邦生醫師家族借用，歷經59年時光仍完好如初，由劉邦生的兒子劉青松歸還張家。 | 朱樂和 | 2021/9/19 下午 02:15:10 |
| 序號 | 書面報告 | 說明 | 上傳者 | 最後修改 |
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| 1 | | 說明 在決定小論文的研究題目時，我們都希望能夠研究跟自己生活中息息相關的人、事、物，在老師的細心地引導下，我們想到了鳳林教會是一處擁有悠久歷史的地方文物，也是我們常常去教會的夜間課輔班。我們訂定了這個主題。透過書籍、論文、網站資料、教會文史資料和訪談鎮上耆老、在此奉獻的長老，得知鳳林教會的開創、早期到現今鳳林教會兒少教育，和近期鳳林教會做了哪些積極投入社區活動與連結的事情，讓我們可以更了解鳳林教會是如何讓鳳林兒少教育崛起與一路發展的艱辛與願景。 | 朱樂和 | 2021/10/8 上午 11:52:38 |